老夫采玉歌(老夫采玉歌李贺)

　　本文目录

　　

1. 《老夫采玉歌》唐诗鉴赏
2. 《老夫采玉歌》原文

   　　赏析

3. 老夫采玉歌赏析
4. 李贺《老夫采玉歌》原文及翻译赏析

　　《老夫采玉歌》

　　李贺

　　采玉采玉须水碧，

　　琢作步摇徒好色。

　　老夫饥寒龙为愁，

　　蓝溪水气无清白。

　　夜雨冈头食榛子，

　　杜鹃口血老夫泪。

　　蓝溪之水厌生人，

　　身死千年恨溪水。

　　斜山柏风雨如啸，

　　泉脚挂绳青袅袅。

　　村寒白屋念娇婴，

　　古台石磴悬肠草。

　　中唐时期，许多老百姓离乡背井，忍饥挨饿，冒着生命危险到蓝田山下的蓝溪去开采碧玉，不少被溺死在溪中。这已经成为一个严重的社会问题，因此引起了诗人们的反映。诗人韦应物的《采玉行》是在这样背景下产生的，李贺这首《老夫采玉歌》也是在这样背景下产生的。

　　李贺这首诗是深刻地反映现实的，但是它和韦应物的《采玉行》不一样，和白居易和杜甫的作品也不一样；李贺这首诗之所以千古传诵是和它的艺术上的独特性分不开的。译成现代诗，或可见出其艺术魅力：

　　“快采玉，快采玉！要采‘水碧’！”声声吆喝接着声声催逼。只不过为了给贵妇们雕成步摇，更加放荡沉溺于美色。我老汉饱受饥寒熬煎，溪中蛟龙啊也被搅得愁惨哀戚。碧蓝碧蓝的蓝溪水啊，变成了一湾一湾的浊水污泥。夜雨滂沱的山冈上，只好用野生的榛子充饥。杜鹃声声滴滴血，正是我老汉悲啼泪淋漓。蓝溪溪水滔滔流啊，把多少采玉人吞食。身死溪底的冤魂啊，过了千年怨恨也难平息。在陡峭陡峭的荒山上，柏树呼啸风狂雨急。可是老汉我却要腰系绳索，吊下深溪摇荡在风中雨里。不由得老汉心头生挂念，寒村冷屋小娇婴在阵阵饥啼。

　　古台石阶上的思子蔓啊，见到你更令人心头悲凄！

　　把它和韦应物的《采玉行》相比较，会领会得更具体些。韦应物的《采玉行》所写内容上与李贺此诗相近，《采玉行》也写出了“官府征白丁”采玉劳工之艰苦：“绝岭夜无人，深榛雨中宿。”也写了采玉劳工家中之艰辛：“独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”但这首诗只如一幅真实的摄影作品，它仅仅是客观地“介绍”了有这么一种现实，写了有这么一种受苦的人。李贺的《老夫采玉歌》在内容上也大致是如此；之所以李贺诗比韦应物诗感人，不在于“立意高”，而在于艺术描写上的成功。

　　李贺此诗在写法上最突出的特点就是诗人设身处地，感受劳工的危难，然后以第一人称来创作，这就使读者能如身临其境，具有更强的艺术感染力。在诗里诗人完全是通过“老夫”的眼来看，通过“老夫”

　　之口来说。这里抒情主人公是“老公”自己，便于诗人把自己的炽热感情融于抒情主人公的血肉中去，诗人和“老人”融为一体，达到了王国维所说的“不隔”的艺术境界。

　　诗一开首是带着憎恶的感情描摹官府差吏们催榨劳工的声音。这种催逼的吆喝声音把读者带进了一种令人愤慨的氛围之中，一方是官吏们催逼，一方是劳动人民被驱逐，这是何等鲜明的对立。第二句进一步指出造成劳动人民被驱赶离乡背井的悲惨命运之根源。

　　采玉劳工们忍饥挨饿，历尽艰辛万苦，甚至葬身溪水，原来仅仅是为了满足贵族奢侈放荡的生活。这“徒好色”是采玉劳工的愤怒控诉！

　　接下去，通过“老夫”之口，渲染了凄惨的环境气氛：混浊的溪流，滂沱的夜雨，杜鹃的悲啼；描绘了艰辛的生活和劳动场面：以野榛子充饥，腰系绳索坠下深溪采玉；刻画了悲凉哀痛的`心理活动：老泪纵横、思念娇婴、怨恨溪水。形象地再现采玉劳工凄楚的遭遇，这既是采玉老夫带血的控诉，也是诗人怒火的喷发！这就是使得这首诗比韦应物的《采玉行》更感人的原因。它不是纯客观的叙述，而是主客观感情的合二为一。再者李贺这首诗通过多侧面的描写刻画，塑造了一个具有立体感的抒情主人公——采玉老夫的形象，这更是韦应物《采玉行》在艺术上不能企及的。这一抒情形象可以与白居易的卖炭翁、杜甫的石壕老妇并列在一起，在唐诗的艺术殿堂中闪烁着不朽的光辉！

　　采玉采玉须水蓁，琢作步摇徒好色。

　　老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

　　夜雨岗头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。

　　蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

　　斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。

　　村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

　　善于驰骋想象、富于幻想的浪漫主义诗人李贺，并不是镇日在编织理想的云锦，构筑神奇的天国；当他的视角触及现实生活的时候，经过细致的观察，深刻的思索，透过社会现象发现人生的真谛，于是，他便以极大的***，用惊人的诗笔，写出一组反映人民疾苦的诗篇，表现自己关心民瘼、正视人生的热情。李贺生活的中唐时代，时弊极多，人民挣扎在痛苦的深渊里，可以写成诗篇的生活题材，何止千万。诗人从人民深受其害的赋税和徭役两大弊政中，选取写作题材。他的劳动人民艺术形象画廊中一个个生动的人物，如长腰健妇、端州石工、越妇小姑、采玉老夫等等，都是在苦难深重的时代背景中提炼塑造出来的。《老夫采玉歌》便是这一组诗篇中最具有思想深度的一篇力作，而采玉老夫便是其中一个最有艺术感染力的人物形象。

　　长安附近的蓝田县山里，盛产碧玉，而蕴藏於蓝溪水里的“水碧”，最为名贵。贵族阶级为了满足自己穷奢极欲的生活需要，驱遣老百姓离乡背井，冒着生命危险到蓝田山蓝溪中去采玉，用来雕琢成首饰，供贵族妇女佩带。诗篇以“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色”为开端，运用叠词“采玉采玉”，形容采玉工无休止地从事采玉劳动，只不过是采取水碧，制成步摇，徒然为贵族妇女增加一成美色而已。“步摇”，女子首饰，垂珠花翠玉，行步摇动，故云“步摇”。这两句诗，开宗明义地揭示了全诗的主旨，指明采玉老夫艰险痛苦生活的社会根源，起着统摄全篇诗意的艺术作用。与白居易《新乐府》诗“卒章显其志”的写作手法相反，本诗先以二句点明题旨，再用大量笔墨对采玉工的劳动和生活进行具体的艺术描写，展现一幅采玉工悲惨凄苦的生活画面，这是李贺写作乐府诗的常用表现手法之一。

　　诗从第三句开始，直至结尾，多侧面地描写采玉老夫的悲惨生活。“老夫饥寒”二句，概写老夫忍饿捱冻地在浑浊的溪水中采玉的情景。正因为老夫不停地在水中采玉，所以他又饿又冷；正因为老夫不停地在水中采玉，蓝溪之水也被翻搅得浑浊不清。“龙为愁”，是旁衬笔法，连溪中老龙也不堪骚扰之苦，那老夫采玉的劳累，可想而知。这一笔，想象奇特，妙趣横生，为诗意的发展增色不少。“夜雨岗头”二句，具体描写“老夫饥寒”的生活。夜雨之中，露宿岗头，则老夫之“寒”可知；所食只有蓁子，则老夫之“饥”可知。老夫不胜悲恸，流泪不止，甚至淌出血来，如同杜鹃鸟悲啼时口中流血一般。“蓝溪之水”二句，意谓采玉石在溪水中丧生。“厌”，通“餍”，吞食。“生人”，活人，指活着的采玉工。采玉环境险恶，许多采玉工都葬身于溪水中，为蓝溪所吞噬，他们的怨魂，千年以后还怨恨着溪水。不说恨官府，却说恨溪水，语含讽刺，意味深长，真是对吃人社会发出的诅咒语。“斜山柏风”二句，对蓝溪险恶的采玉现场进行艺术描绘。风呼雨啸，风斜雨横，老夫腰里系着被风吹得摇曳不定的长绳，沿着峭壁悬垂到溪水中去采玉。多少人就是在这样的场合葬身于溪水！二句诗不仅为上文“蓝溪之水厌生人”作形象说明，也与“夜雨岗头”句遥相呼应，并为全诗渲染了凄惨的环境氛围，将全诗的感情波澜推向***。诗的结尾是“村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草，”“白屋”，平民居住的房屋；“石磴”，凿在山石上的石级；“悬肠草”，又名思子蔓。诗人用触物兴怀的艺术手法，由悬肠草联想到思子蔓，进而联想到家乡的子女，写出老夫怀念家中儿女的深情。采玉老夫置身于饥寒、劳累、时时有死亡威胁的苦境中，还牵肠挂肚地怀念家乡儿女，他的心情是极痛苦的。环境之苦与心境之苦交融起来，成功地创造了全诗悲苦的诗歌意境。

　　中唐时代，反映官府役使百姓去蓝田采玉这种弊政的诗篇，还有韦应物的《采玉行》，诗云：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无人，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”李贺《老夫采玉歌》与它的题材和主题，是大体相似的，但在艺术表现上却有很大的差异，主要表现在以下三个方面：

　　其一，立意深远。李贺不写“白丁”、“壮夫”采玉，专写“老夫”采玉，意含言外，是说年轻人都因采玉而丧生，剩下老夫来应付采玉的徭役。诗人不仅形象描绘老夫的艰苦生活，还着重描写采玉劳动的艰辛和劳动条件的恶劣，甚至还有生命危险。老夫明知随时有丧生的可能，然而在官府逼迫下，不得不含泪冒死下水去采玉。如此立意，比《采玉行》的诗意要深进一层。诗人还将老夫凄苦险恶的采玉生活，与贵妇人“琢作步摇徒好色”的奢侈生活，构成强烈对比，形象地告诉人们，贵族妇女头上摇曳多姿的佩饰，原来是用采玉老夫的血汗和生命换来的，诗意就更具有深度。

　　其二，诗笔犀利。《采玉行》真实地反映了采玉工的生活，而本诗除了真实描绘老夫的采玉生活外，还将诗人被这种弊政激发出来的愤激、炽热的情感，融进犀利的诗笔里，融进辛辣讽刺的诗句里，因而更具强烈的艺术感染力。开端二句既叹息采玉工的疾苦，又抨击了贵族阶级的骄奢，一个“徒”字，讽刺意味非常鲜明，笔力犀利，直刺贵族阶级。“蓝溪之水”二句，诉说采玉工的怨魂不恨官府，只恨溪水，用超越常理的诗句，以表达怨恨官府的愤怒之情，不言而自喻，读自者会领悟到其中的讽刺之意。王琦《李长吉歌诗汇解》说：“夫不恨官吏，而恨溪水，微词也。”一语中的。

　　其三，艺术描写具体生动。《采玉行》诗质朴平实，而本诗特别引人瞩目的地方，便是艺术描写的细致入微、生动可感。用“夜雨岗头食蓁子”，状老夫的饥寒生活；用“杜鹃口血老夫泪”，状老夫的悲恸啼哭；用“泉脚挂绳青袅袅”，状劳动环境的险恶，都十分真切感人，读者如身历采玉之险境，亲眼目睹老夫的形象。尤其是结尾二句，细致地刻划了老夫的心理活动，深情地表达出老夫怀乡思亲的心态，他在生命即将遭到危殆的时刻，还默念着家乡的儿女，惦记着他们的寒暖，希望他们快快长大，切莫再参加采玉的苦役。这样的结尾，具有“言虽尽而意无穷”的艺术效果。

　　总之，本诗的艺术描写颇具特色，此外，诗人还运用七言歌行的体式，展开奇特的艺术联想，表达腾跃跳荡的诗思，抒发激越愤慨的主观情感，使这首反映现实生活的诗篇，带有浓郁的浪漫主义色彩，呈现出李贺乐府诗戛然独造的风貌来。

　　这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。

　　从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。

　　下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。

　　七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。

　　接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。

　　早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》，也是取材于蓝溪采玉的民工生活，诗是这样的：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锋利，特别是对老夫的心理有很细致的刻画。

　　《老夫采玉歌》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材，又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”，是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩，增添了诗的浪漫情趣，体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。

　　从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。

　　老夫采玉歌原文：

　　采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

　　老夫采玉歌翻译及注释

　　翻译民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。心理挂念著寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。

　　注释 1水碧：碧玉名，其色青碧，从溪底水中采出。2步摇：古代贵族妇女的一种首饰，上面用金银丝穿绕珠玉，作花枝形，戴上后随步摇动，故名。好色：使容颜美好。色，指女色、女容。3「老夫」两句：年老的玉工们为饥寒所迫，不断到蓝溪水中翻搅寻玉，搞得溪水没有清白的时候，龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近，产玉，世称蓝田玉。《太平寰宇记》：「蓝田山在蓝田县南三十里，一名玉山，一名车覆车山，灞水之源出于此。」蓝溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。4蓁（zhēn）：同「榛」。榛子可食。5「杜鹃」句：写采玉的老夫哭得眼中出血，就像杜鹃啼血一样悲惨。6厌：通「餍」，饱食、吞噬之意。因采玉工常溺死于水中，故言。一说指厌恶，因采玉工溺死者甚多，所以溪水对活人也感到厌恶。7斜山：陡斜的山坡。8「泉脚」句：岩石上道道水流之间，还悬挂著采玉人攀援时用的绳索，在风雨中摇摆不定。9白屋：穷人住的简陋的房屋。娇婴：指老人家中的小儿女。十石磴（deng）：石级；石台阶。悬肠草：又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。

　　老夫采玉歌赏析

　　这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠「采玉」二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。「徒」字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有份量。

　　从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。「龙为愁」和「水气无清白」都是衬托「老夫饥寒」的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。

　　下面两句就「饥寒」二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。「夜雨冈头食蓁子」这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。「杜鹃口血老夫泪」，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。

　　七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。「恨溪水」三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。

　　接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳著、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。

　　早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》，也是取材于蓝溪采玉的民工生活，诗是这样的：「官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。」对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锋利，特别是对老夫的心理有很细致的刻画。

　　《老夫采玉歌》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材，又富有浪漫主义的奇想。如「龙为愁」「杜鹃口血」，是奇特的艺术联想。「蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水」二句，更是超越常情的想像。这些诗句渲染了浓郁的感***彩，增添了诗的浪漫情趣，体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。

　　从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了「琢作步摇徒好色」，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向***。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。

　　老夫采玉歌创作背景

　　唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。《老夫采玉歌》便是以此为背景。

　　诗词作品：老夫采玉歌诗词作者：【唐代】李贺诗词归类：【贫困】、【凄凉】