序灯的诗(关于明灯的诗句)

　　本文目录

　　

1. 古人灯下读书的诗句
2. 形容宫灯的诗句
3. 关于河灯的诗句加解析
4. 关于明灯的诗句

　　1.关于灯下读书的诗句

　　关于灯下读书的诗句 1.关于夜晚读书的古诗

　　一、关于读书的古诗：

　　 1.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）

　　 2.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）

　　 3.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹《观书有感》）

　　 4.昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋朱熹《观书有感》）

　　 5.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋陆九渊《读书》）

　　 6.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐韩愈《劝学诗》）

　　二、关于读书的名句：

　　 1.书到用时方恨少，事非经过不知难。

　　 2.读书破万卷，下笔如有神。

　　 3.读万卷书，行万里路。

　　 4.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

　　 5.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　 6.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）

　　 7.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）

　　 2.关于读书的诗句古诗大全

　　读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

　　坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》

　　幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

　　伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

　　闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

　　人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

　　归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

　　 3.关于读书的诗句

　　 1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

　　 2、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　 3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

　　 4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》

　　 5、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

　　 6、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》

　　 7、一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》

　　 8、读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　 9、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》

　　 10、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

　　 11、书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》

　　 12、归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》

　　 13、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》

　　 14、人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》

　　 15、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》

　　 16、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》

　　 17、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》

　　 18、奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》

　　 19、一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》

　　 20、灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

　　 21、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

　　 22、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》

　　 23、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》

　　 24、清水出芙蓉，天然去雕饰。____李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

　　 25、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

　　 26、闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》

　　 27、幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》

　　 28、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》

　　 29、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》

　　 30、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》

　　 4.描写月光下读书的诗句

　　读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

　　坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》

　　一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》

　　幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

　　伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

　　闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

　　人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

　　归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

　　富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

　　一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

　　萧索空宇中，了无一可悦！历览千载书，时时见遗烈。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

　　读书三十年，腰间无尺组。——王维《偶然作六首》

　　想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》

　　我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

　　 5.周作人《灯下读书论〉》有一打油诗,问其出处及其他

　　这是两首诗，出自周作人的苦茶庵打油诗补遗，是第七、八首。

　　未必花钱逾黑饭，依然有味是青灯。这两句在《灯下读书论》中也有引申义。

　　黑饭指的是文中的土膏，即鸦片。周作人文中说道：我曾说以看书代吸烟……书价现在已经很贵，但比起土膏来当然还便宜得不少。就是买书的钱未必会超过买鸦片的钱。

　　依然有味是青灯，这一句在周作人的原文中也做了解释，援引如下：古人诗云，青灯有味似儿时。出典是在这里了，但青灯究竟是怎么一回事呢？同类的字句有红灯，不过那是说红纱灯之流，是用红东西糊的灯，点起火来整个是红色的，青灯则并不如此，普通的说法总是指那灯火的光。苏东坡曾云，纸窗竹屋，灯火青荧，时于此间，得少佳趣。这样情景实在是很有意思的，大抵这灯当是读书灯，用清油注瓦盏中令满，灯芯作住，点之光甚清寒，有青荧之意，宜于读书，消遣世虑，其次是说鬼，鬼来则灯光绿，亦甚相近也。若蜡烛的火便不相宜，又灯火亦不宜有蔽障，光须裸露，相传东坡夜读佛书，灯花落书上烧却一僧字，可知古来本亦如是也。至于用的是什么油，大概也很有关系，平常多用香油即菜子油，如用别的植物油则光色亦当有殊异，不过这些迁论现在也可以不必多谈了。总之这青灯的趣味在我们曾在菜油灯下看过书的人是颇能了解的，现今改用了电灯，自然便利得多了，可是这味道却全不相同，虽然也可以装上青蓝的磁罩，使灯光变成青色，结果总不是一样、所以青灯这字面在现代的词章里，无论是真诗或是谐诗，都要打个折扣，减去几分颜色，这是无可如何的事，好在我这里只是要说明灯右观书的趣味，那些小问题都没有什么关系，无妨暂且按下不表。

　　至于对诗外之意怎样理解，当是见仁见智了。

　　 6.形容“晚上挑灯夜读”的诗

　　 1，《劝学》唐代：颜真卿

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　白话文释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

　　 2，《读书》宋代：陆游

　　归志宁无五亩园，读书本意在元元。

　　灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

　　白话文释义：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。

　　 3，《茅亦山相过》宋代：黄庚

　　洗盏共尝春瓮酒，挑灯对读夜窗书。

　　白话文释义：洗好酒盏，与友人一齐品尝春天酿就了的大瓮里面的美酒，跟朋友挑灯夜读，窗下对面而坐，其乐融融。

　　 3，《冬夜读书》宋代：陆游

　　挑灯夜读书，油涸意未已；

　　亦知夜既分，未忍舍之起。

　　白话文释义：晚上挑灯夜读，灯油都已经干了读书的意味还没有停歇，我也知道夜已经深了，不忍丢下书去也得准备就寝了。

　　 4，《病起书怀》宋代：陆游

　　病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

　　位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

　　天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

　　出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

　　白话文释义：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

　　 5，《北郭贫居》唐代：孟郊

　　夜贫灯烛绝，明月照吾书。

　　欲识贞静操，秋蝉饮清虚。

　　白话文释义：家境贫寒，夜晚读书灯油都没有了，明月照着我看书，想要追求坚贞沉静的节操，要像蝉饮风露一般清贫却脱俗。

　　 7.关于发奋读书的诗句

　　 1、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

　　 2、千里之行，始于足下。——老子

　　 3、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

　　 4、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　　 5、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　　 6、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　 7、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

　　 8、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修

　　 9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

　　 10、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　 11、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

　　 12、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　 13、人生在勤，不索何获。——张衡

　　 14、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

　　 15、一日不书，百事荒芜。——李诩

　　 16、书读百遍，其义自见。——陈寿

　　 17、士欲宣其义，必先读其书。——王符

　　 18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　 19、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

　　 8.关于学习和读书的诗句

　　〔唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。

　　不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

　　少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

　　他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。”〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

　　〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

　　〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

　　〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。

　　一月不读书，耳目失清爽。”〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长。

　　植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。”

　　春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。

　　燕语莺歌希顿悟，桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。

　　夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。

　　荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。

　　秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。

　　菊灿疏篱情寂寞。枫红曲岸事彷徨。

　　千金一刻莫空度，老大无成空自伤。敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。

　　择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，其义自见——《三国志》千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭不读书的人，思想就会停止——狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理读过一本好书，像交了一个益友——藏克家聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶不怕读得少，只怕记不牢——徐特立为中华之崛起而读书——周恩来与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光—池时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　——鲁迅处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅读过一本好书，像交了一个益友——藏克家。

　　1.关于宫灯的诗句

　　关于宫灯的诗句 1.描写灯笼的古诗

　　十五夜观灯

　　【唐】卢照邻

　　锦里开芳宴，兰缸艳早年。褥彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑名霎，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。

　　同张将蓟门观灯

　　【唐】孟浩然

　　异俗非乡俗，新年改故年。

　　蓟门看火树，疑是烛龙燃。

　　十五夜观灯

　　【唐】王諲

　　暂得金吾夜，通看火树春。停车傍明月，走马入红尘。

　　妓杂歌偏胜，场移舞更新。应须尽记取，说向不来人。

　　上元日紫极宫门观州民然灯张乐

　　【唐】羊士谔

　　山郭通衢隘，瑶坛紫府深。灯花助春意，舞绶织欢心。

　　闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。唯将圣明化，聊以达飞沉。

　　正月十五夜灯

　　【唐】张祜

　　千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。

　　三百内人连袖舞，一时天上著词声。

　　上元夜建元寺观灯呈智通上人

　　【唐】章碣

　　建元看别上元灯，处处回廊斗火层。

　　珠玉乱抛高殿佛，绮罗深拜远山僧。

　　临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。

　　无限喧阗留不得，月华西下露华凝。

　　观灯

　　【唐】张萧远

　　十万人家火烛光，门门开处见红妆。

　　歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香。

　　星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。

　　宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。

　　生查子

　　【宋】欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

　　还有不少，但这些是最确切明了的关于灯笼的了

　　 2.描写灯笼的诗句有哪些

　　 1.《与僧智如夜话》

　　年代：唐作者：白居易

　　懒钝尤知命，幽栖渐得朋。

　　门闲无谒客，室静有禅僧。

　　炉向初冬火，笼停半夜灯。

　　忧劳缘智巧，自喜百无能。

　　 2.《鹧鸪天·宝篆龙煤烧欲残》

　　年代：宋作者：赵长卿

　　宝篆龙煤烧欲残。细听铜漏已更阑。

　　纱窗斜月移梅影，特地笼灯仔细看。

　　幽梦断，旧盟寒。那时屈曲小屏山。

　　风光得似而今不，肯把花枝作等闲。

　　 3.《再次前韵》

　　年代：宋作者：王安石

　　秋灯一点映笼纱，好读楞严莫念家。

　　能了诸缘如梦事，世间唯有妙莲花。

　　 4.《梦后闻蛩》

　　年代：宋作者：贺铸

　　笼灯耿欲灭，枕下虫声切。

　　底许事相关，煎人肠断绝。

　　 5.《灯笼》

　　年代：宋作者：陆游

　　我年十六游名场，灵芝借榻栖僧廊。

　　钟声才定履声集，弟子堂上分两厢。

　　灯笼一样薄腊纸，莹如云母含清光。

　　还家欲学竟未暇，岁月已似奔车忙。

　　书生白首故习在，颠倒简牍纷朱黄。

　　短檠虽复作老伴，目力眩晃不可常。

　　平生所好忽入手，摩挲把挈喜欲狂。

　　兰膏潋灩支达旦，秋雨萧瑟输新凉。

　　讨论废忘正涂乙，遂欲尽发万卷藏。

　　所嗟衰病终难勉，非复当年下五行。

　　 3.描写灯笼的古诗

　　辛弃疾《丑奴儿》山行杜牧远上寒山石径斜白云深处有人家停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花李白——《夜泊牛渚怀古》李白——《登金陵凤凰台》杜甫——《茅屋为秋风所破歌》杜甫——《登高》白居易——《琵琶行并序》王维——《山居秋螟》王维——《秋夜曲》王维——《九月九日忆山东兄弟》孟浩然——《秋登兰山寄张五》孟浩然——《宿建德江》杜牧——《秋夕》元稹——《菊花》杜牧——《山行》张继——《枫桥夜泊》王昌龄——《塞下曲》马戴——《楚江怀古》李颀——《琴歌》刘长卿--《秋日登吴公台上寺远眺》黄巢——《题菊花》韩愈——《八月十五夜赠张功曹》韩偓——《已凉》高适——《送李少府贬峡中王少府贬长沙》许浑——《秋日赴阙题潼关驿楼》许浑——《早秋》柳永——《雨霖铃①》1.秋风萧瑟，洪波涌起。

　　（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。

　　（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。（《汉乐府•长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　（杜甫：《绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（刘禹锡：《望洞庭》） 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　（刘禹锡：《秋词》） 8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧：《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。

　　（李煜：《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。（辛弃疾：《丑奴儿•书博山道中》）《天净沙·秋思》元·马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯《秋风引》唐·刘禹锡何处秋风至萧萧送雁群朝来入庭树孤客最先闻《渔家傲》宋·范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。

　　千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

　　羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

　　《丑奴儿·书博山道中壁》宋·辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

　　而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

　　《登高》唐·杜甫万里悲秋常作客，百年多病独登台。《雨霖铃》宋·柳永多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

　　《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》唐·杜甫高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋《池上宿》唐·刘得仁老树呈秋色，空池浸月华《孤山寺端上人房写望》宋·林速秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟《满庭芳》宋·秦观山抹微云，天粘衰草，画声断谯门《天净沙·秋》元·白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下怀君属秋夜，散步咏凉天；山空松子落，幽人应未眠袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。

　　波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。

　　战国楚·屈原《九歌·湘夫人》悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。

　　若在远行：好象人在远行之中。战国楚·宋玉《九辩》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归汉·刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜三国魏·曹丕《燕歌行》榈庭多落叶，慨然知已秋榈庭：榈巷庭院。

　　晋·陶渊明《酬刘柴桑》迢迢新秋夕，亭亭月将圆迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。

　　晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》芙蓉露下落，杨柳月中疏芙蓉：荷花。南朝齐·萧悫《秋思》寒城一以眺，平楚正苍然寒城：寒意已侵城关。

　　眺：远望。平楚：平野。

　　苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。

　　南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》亭皋木叶下，陇首秋云飞亭皋：水边平地。木叶：树叶。

　　陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。南朝梁·柳浑《捣衣诗》草低金城雾，木下玉门风草低：衰草枯萎。

　　木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。

　　玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。

　　南朝梁·范云《别诗》树树秋声，山山寒色秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》时维九月，序属三秋维：语助词，无义。

　　序：时节。唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色骛：鸟名，野鸭。

　　齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。

　　唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖唐·王绩《野望》挂林风景异，秋似洛阳春唐·宋之问《始安秋日》寒山转苍翠，秋水日潺湲潺湲：流水声。唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》荆溪白石出，天寒红叶稀这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。

　　唐·王维《阙题二首·山中》秋声万户竹，寒色五陵松唐·李颀《望秦川》金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

　　寒潭映白月，秋雨上青苔唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》木落雁南渡，北风江上寒唐·孟浩然《早寒江上有怀》秋色无远近，出门尽寒山唐·李白《赠庐司户》雨色秋来寒，风严清江爽唐。

　　 4.关于灯笼的古诗词

　　《和友封题开善寺十韵》

　　年代：唐作者：元稹

　　梁王开佛庙，云构岁时遥。

　　珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。

　　灯笼青焰短，香印白灰销。

　　古匣收遗施，行廊画本朝。

　　藏经沾雨烂，魔女捧花娇。

　　亚树牵藤阁，横查压石桥。

　　竹荒新笋细，池浅小鱼跳。

　　匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。

　　旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。

　　便欲忘归路，方知隐易招。

　　《送郤先辈归觐华阴》

　　年代：唐作者：李洞

　　桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。

　　僧向瀑泉声里贺，鸟穿仙掌指间飞。

　　休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。

　　骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。

　　《甘露寺》

　　年代：唐作者：孙鲂

　　寒暄皆有景，孤绝画难形。

　　地拱千寻嶮，天垂四面青。

　　昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。

　　最爱僧房好，波光满户庭。

　　《苦学涪翁夜过其家戏作》

　　年代：宋作者：舒焕

　　先生堂前雪月苦，弟子读书喧两庑。

　　撞门入室书纵横，蜡纸灯笼似云母。

　　《百合》

　　年代：宋作者：舒岳祥

　　收合千戏不上枝，绿茎丹萼称施为。

　　灯笼翠干从高揭，火繖流苏直下垂。

　　文豹翻身腾彩仗，赤龙雷爪摆朱旗。

　　莫疑衰老多夸语，渍蜜蒸根润上池。

　　 5.描写灯笼的诗词

　　《正月十五闻京有灯恨不得观》李商隐

　　月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。

　　身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

　　《同张将蓟门观灯》孟浩然

　　异俗非乡俗，新年改故年。

　　蓟门看火树，疑是烛龙燃。

　　《十五夜观灯》卢照邻

　　锦里开芳宴，兰缸艳早年。

　　褥彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑名霎，依楼似月悬。

　　别有千金笑，来映九枝前。

　　《咏灯》李昪

　　一点分明值万金，开时惟怕冷风侵。

　　主人若也勤挑拨，敢向尊前不尽心。

　　《送綦毋三寺中赋得纱灯》李颀

　　禅室吐香烬，轻纱笼翠烟。长绳挂青竹，百尺垂红莲。

　　熠爚众星下，玲珑双塔前。含光待明发，此别岂徒然。

　　 6.描写灯笼的诗句

　　描写灯笼的诗句1、蜀锦荐灯笼宋葛胜仲《临江仙·槛外奇葩江外种》2、夜深两行锦灯笼宋侯置《鹧鸪天·万点胭脂落日烘》3、双灯笼月宋张矩《应天长·翠迷倦舞》4、灯笼跳入露柱宋释崇岳《偈颂一百二十三首》5、灯笼露柱眉毛结宋释崇岳《偈颂一百二十三首》6、露柱灯笼宋释崇岳《偈颂一百二十三首》7、灯笼露柱宋释崇岳《偈颂一百二十三首》8、拶倒灯笼柱嗔宋释崇岳《偈颂一百二十三首》9、灯笼拍版宋释道璨《偈颂十二首》10、灯笼暗地攒眉宋释道宁《偈六十九首》11、灯笼露柱宋释法薰《偈颂六十八首》12、灯笼吞却露柱宋释法薰《偈颂六十八首》13、露柱与灯笼宋释梵琮《偈颂九十三》14、灯笼开口笑宋释梵琮《偈颂九十三首》15、露柱灯笼大笑宋释慧性《偈颂一百零一首》16、灯笼倒退三千宋释慧远《颂古四十五首》17、灯笼悬露拄宋释可湘《偈颂一百零九首》18、露柱灯笼齐作舞宋释妙伦《偈颂八十五首》19、灯笼露柱暗搥胸宋释如净《偈颂三十四首》20、露柱灯笼笑不休宋释如净《偈颂十八首》千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

　　三百内人连袖舞，一进天上著词声。正月十五夜灯（唐）张祜《正月十五闻京有灯恨不得观》李商隐月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。

　　身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。《同张将蓟门观灯》孟浩然异俗非乡俗，新年改故年。

　　蓟门看火树，疑是烛龙燃。《十五夜观灯》卢照邻锦里开芳宴，兰缸艳早年。

　　褥彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑名霎，依楼似月悬。

　　别有千金笑，来映九枝前。《咏灯》李昪一点分明值万金，开时惟怕冷风侵。

　　主人若也勤挑拨，敢向尊前不尽心。《送綦毋三寺中赋得纱灯》李颀禅室吐香烬，轻纱笼翠烟。

　　长绳挂青竹，百尺垂红莲。熠爚众星下，玲珑双塔前。

　　含光待明发，此别岂徒然。

　　 7.关于灯笼的古诗词

　　《和友封题开善寺十韵》年代：唐作者：元稹梁王开佛庙，云构岁时遥。

　　珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。灯笼青焰短，香印白灰销。

　　古匣收遗施，行廊画本朝。藏经沾雨烂，魔女捧花娇。

　　亚树牵藤阁，横查压石桥。竹荒新笋细，池浅小鱼跳。

　　匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。

　　便欲忘归路，方知隐易招。《送郤先辈归觐华阴》年代：唐作者：李洞桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。

　　僧向瀑泉声里贺，鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。

　　骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。《甘露寺》年代：唐作者：孙鲂寒暄皆有景，孤绝画难形。

　　地拱千寻嶮，天垂四面青。昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。

　　最爱僧房好，波光满户庭。《苦学涪翁夜过其家戏作》年代：宋作者：舒焕先生堂前雪月苦，弟子读书喧两庑。

　　撞门入室书纵横，蜡纸灯笼似云母。《百合》年代：宋作者：舒岳祥收合千戏不上枝，绿茎丹萼称施为。

　　灯笼翠干从高揭，火繖流苏直下垂。文豹翻身腾彩仗，赤龙雷爪摆朱旗。

　　莫疑衰老多夸语，渍蜜蒸根润上池。。

　　 1.描写放河灯的句子

　　 1、盏盏河灯漂过去了。漂走了古战场上的厮杀声，漂走了老船工沉抑苍凉的凌河号子，漂走了河岸古城一段远古的风情。一盏盏河灯漂来了，漂来了辽西老少爷们、女人们的一张张笑脸，漂来了贵客友人对这人间绝景的称赞，漂来了闾山凌水的祥和、安宁和美好的未来。

　　 2、到北关大凌河放河灯，是义县一种传统的民间习俗。每年的七月十五麻姑节，当晚，河岸上人山人海，一盏、两盏、十盏、百盏……数不清的河灯疏疏密密、浩浩茫茫地在大凌河上漂荡着。碧波托着粉色的河灯，红色的烛光映照着碧水，天上的星星在水中闪烁着，水中的河灯和天上的星星相互交织着，分不清哪是天上，哪是水中，只有一条天地银河缓慢地涌动着……

　　 2.与月圆放河灯有关的诗句

　　《褚叔豪赴山阴和靖祠长》

　　年代：宋作者：戴表元

　　此老真迂阔，白头方出山。

　　一灯河洛后，千础剡湖间。

　　讲鼓惊云动，书船载月间。

　　可无容席地，容我了跻攀。

　　《望海楼晚景五绝》

　　宋苏轼

　　海上涛头一线来，楼前相顾雪成堆。従今潮上君须上，更看银山二十回。横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。青山断处塔层层，隔岸人家唤欲应。江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴。楼下谁家烧夜香，玉笙哀怨弄初凉。临风有客吟秋扇，拜月无人见晚妆。沙河灯火照山红，歌鼓喧喧笑语中。为问少年心在否，角巾欹侧鬓如蓬。

　　 3.描写“放河灯”的句子有哪些

　　 1、渐渐的~有的河灯走的快~有的河灯走的慢~河灯便不再排队而行~而是潇潇洒洒地散开在河面上~就把刚刚还是漆黑的河变成了五颜六色的河~这黄河当然就不是黄河或是黑河了~就是一条明明暗暗的五颜六色的河。河灯幽幽闪闪~在河面上静静漂移~犹如一颗一颗灵魂闪烁出祈盼之光。

　　 2、亲水甬道幽径~我踽踽独行。水~触手可及~视野开阔。河灯在这里星星点点~荷花灿灿。也有些河灯被拦阻在弯道里或草丛中~三三两两、挤挤挨挨~但更多的荷花则是一往情深的顺流直下~我顺遂河灯荷花流行的方向一路追寻。

　　 3、盏盏河灯漂过去了。漂走了古战场上的厮杀声~漂走了老船工沉抑苍凉的凌河号子~漂走了河岸古城一段远古的风情。一盏盏河灯漂来了~漂来了辽西老少爷们、女人们的一张张笑脸~漂来了贵客友人对这人间绝景的称赞~漂来了闾山凌水的祥和、安宁和美好的未来。

　　 4、河灯、荷花~灯火揺曳~承载着人们的美好意愿远行。清清河流~朗朗月辉；追思恩爱~遥寄祝福！

　　 5、漂移在河里的灯跳着红红的火焰~一直到熄灭为止。仔细想来~只要有生就有死~有因就有果。从呱呱落地的婴儿到生命结束~把人生贯穿着一个亲情凝结成的、分不开的纽带~其中交织着许多缘分~生命就如空气里的尘埃~不知道落定到何方。

　　 6、到北关大凌河放河灯，是义县一种传统的民间习俗。每年的七月十五麻姑节，当晚，河岸上人山人海，一盏、两盏、十盏、百盏……数不清的河灯疏疏密密、浩浩茫茫地在大凌河上漂荡着。碧波托着粉色的河灯，红色的烛光映照着碧水，天上的星星在水中闪烁着，水中的河灯和天上的星星相互交织着，分不清哪是天上，哪是水中，只有一条天地银河缓慢地涌动着……

　　 7、皓月当空~其山川平原清晰可见~似嫦娥、玉兔、吴刚~栩栩如生；月光如炼~映射在水面上碎影错落~熠熠生辉。倐的~一盏、两盏、三盏“孔明”灯冉冉跃升~伴随着恋人们的欢快雀跃声高~跃跃欲试~腾空追月。

　　 8、也许是习俗如此~又或许是秘而不宣的召唤~紧接着几乎所有江河边其它村庄的乡亲们也在不停地将其精心制作的莲花灯盏、船形灯盏等置入江中~成千上万只河灯有如一条见不到头的灯带~在天上银河两边无数星星的辉映下~从湘江、从资江、从汨水等江河中缠绕汇集~继而由明转暗、由多渐少、由密转稀地向着浩渺的洞庭湖缓缓北流……

　　 8、这一年河曲县风调雨顺~收成很好~民间便自发起放河灯活动来~要祭祭河神~这里的人已经三四十年没有祭河神了~想必是心里已经憋得很难受了。其实更主要的是改革开放以后~经济生活确实是好了一点~人们就心宽趣浓地想闹腾一回。

　　 9、吉林市燃放河灯的习俗始于清初。将红纸糊成莲花形灯~底部浸蜡~灯芯用蜡烛。每逢重大节日庆典~尤以元宵节燃放居多。届时千万朵莲花灯布满江面~烛光映着绿色的江水~星光闪烁~把松花江装扮成一条从天飘落的银河。

　　 10、放河灯已成为一种文化庆祝活动~利用大凌河水环绕古城的特点~在七月青葱水清月圆的晚上放河灯~河岸上的古城~空中的五彩焰火~河中各样造型的河灯~编织了一幅北国古镇美丽的民俗画卷。

　　 11、古城厚重的土地养育着这一方人~人们延续着传统~把希望寄托于一盏盏河灯~河灯点亮了丽江。旧时古城里的人把佛的思想早就纳入了自己的胸怀~慈善为念~只要有一颗慈悲的心~心中就会点亮一盏明灯。

　　 12、放河灯就是把一支支点燃的蜡烛固定在纸盒或纸船或其它造型的承载物上~然后再放到黑夜里的河水上~河上便漂满了灯火。你想啊~黑夜的河面本来是漆黑一片~那漆黑一片的河面上突然闪亮起无数灯火~那灯火在河上随着流水起伏移动~层次错落~真是惊人的好看。

　　 13、夜色渐浓~华灯绽放。毗邻大梇上流光溢彩、车流如梭~引人潮如涌地争相观看：夜朗气清~水面上泛起微波涟漪。小船来来回回~河面上布满了河灯、荷花~赤橙黄绿青蓝紫~闪闪烁烁~争奇斗艳；点点朵朵、荷花叠彩。

　　 14、放河灯~用以悼念逝去的亲人~祝福活着的人们。放河灯时~人们会把糊好的各种形状、五颜六色的河灯放到河上。本来漆黑一片的河面上突然闪亮起飘动的灯火~灯火在河上随着流水移动~层次错落~让人会觉得美丽而又壮观。

　　 15、虔诚的乡亲们一个个双手捧着河灯~平放水中~然后闭眼抬头~双手合十~呼唤亡人名号~默念佛经……此刻水乡童谣也起：“放河灯~放河灯~盏盏灯光遂我心；放河灯~放河灯~愿我亲人早托生……放河灯~放河灯~今晚放了明日灵。”

　　 4.描写放河灯的句子

　　 1、盏盏河灯漂过去了。

　　漂走了古战场上的厮杀声，漂走了老船工沉抑苍凉的凌河号子，漂走了河岸古城一段远古的风情。一盏盏河灯漂来了，漂来了辽西老少爷们、女人们的一张张笑脸，漂来了贵客友人对这人间绝景的称赞，漂来了闾山凌水的祥和、安宁和美好的未来。

　　 2、到北关大凌河放河灯，是义县一种传统的民间习俗。每年的七月十五麻姑节，当晚，河岸上人山人海，一盏、两盏、十盏、百盏……数不清的河灯疏疏密密、浩浩茫茫地在大凌河上漂荡着。

　　碧波托着粉色的河灯，红色的烛光映照着碧水，天上的星星在水中闪烁着，水中的河灯和天上的星星相互交织着，分不清哪是天上，哪是水中，只有一条天地银河缓慢地涌动着……。

　　 5.关于月亮的诗歌加赏析

　　月下独酌李白

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　原诗共四首，此为第一首。抒发了壮志难酬、宏图难展、无人可与共语的极度的寂寞孤独之情。

　　李白爱饮酒作诗。月下独酌本是极孤独苦闷极寂寞无聊的事，作者却又歌又舞又醉饮，煞是热闹！月、影本是无知无情之物，作者偏把它拟人化，视为知己，引为同调，与卑鄙龌龊的尘世相比，真可谓是无情胜有情了。

　　诗人上场时，背景是花间，手中一壶酒，只能是“独酌无相亲”，于是他举杯，邀约自己毕生最喜欢的明月，再加上月光下自己的影子，化成了三个人，举杯共酌，于是冷冷清清的场面热闹起来了。

　　可是明月毕竟只是天边的皎洁一片，它不能解善饮的诗人之意，而影子也不过是随身而伴，不通人情。

　　此时，渐入醉乡的诗人酒兴发起，于是且歌且舞。月色徘徊，依依不去，仿佛静聆佳音；地下静默的影子也转动着仿佛与诗人共舞。醒时月影交欢，直到酩酊大醉才相互分散，仿佛月、影都与诗人一往情深，于是又深情地许诺：“永结无情游，相期邈云汉”。

　　诗的题目是《月下独酌》，而李白丰富的想象，描述了一个孤独而又不孤独的场面，表面看来，诗人真的能够自得其乐，而背景则是无限的凄凉。诗的整篇，都给人一种撼人心魄的力量。可能正是这种无与伦比的孤独感成就了这位千古奇才。

　　 6.古今描写月亮的诗句加赏析

　　水调歌头·明月几时有苏轼（小序）丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。本词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。

　　词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。词上片写望月奇思，幻想游仙于月宫。

　　下片写赏月后的体司与希望。词人视月为有生命、有情感之友伴，既可感客观存在自然之美，亦可领略人情之爱，达到物我交感，人月融一的境界，体现了极富人情味的美好愿望。

　　从月亮的转移变化，盈亏圆缺，联想到人生的悲欢离合，从而得出不应事事都求完美无缺的结论。全词构思奇幻，豪放隽秀，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，格富哲理与人情。

　　立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。

　　情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，因其意境优美，富于哲理，情感动人，而绝唱至今。

　　该词被誉为“中秋词主”。

　　 7.有关月亮的思乡诗,加赏析

　　望月怀远

　　张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　【诗文解释】

　　海上升起了一轮明月，远在天涯的人与我同样望月，思念对方。多情的人埋怨漫漫长夜，整个晚上想念亲人。熄灭蜡烛怜爱这满屋的月光，披上衣服觉得露水渐渐重了。不能把这满手的月光赠给你，还是回去睡觉吧，希望与你在梦里相见。

　　【词语解释】

　　遥夜：漫漫长夜。

　　竟夕：通宵

　　披衣：表示出户。

　　露滋：露水打湿。

　　还寝：回卧室再睡。

　　【诗文赏析】

　　这是一首望月怀人的诗。由望月引起相思，竟彻夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的见证。诗人通过写主人公的动作表达了主人公的内心情感。

　　全诗意境雄浑而又幽清，语言形象真切，情与景有机地交融在一起，温婉缠绵，回味无穷。

　　李白《静夜思》赏析

　　静夜思·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮•内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

　　这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

　　月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

　　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

　　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

　　 8.急求关于竹的诗句加赏析

　　虚心竹有低头叶；

　　傲骨梅无两面枝。

　　——郑燮撰

　　【注释】郑燮（1693-1765）：号板桥，江苏兴化人。幼年家贫，但颖悟好学、性狂放落拓。乾隆元年进士，做过山东范县和潍县知县，后因请求赈助农民而得罪豪吏，告疾罢官归，居扬州以诗书画自适。板桥诗、书、画俱有造诣，人称“三绝”，为“扬州八怪”之一。板桥擅写兰竹、以草书长撇作画，把中国传统的墨竹兰画发展到一个新的阶段。今有《板桥全集》及书画多种传世。

　　【鉴赏】这副对联一个显著的特点，就是用了象征的手法。“象征”既是一种用某种知觉或想象的图象标示或暗示某种不可见的意蕴的艺术手法，又是指一种文艺作品与欣赏者的联系方式。象征联系的建立是以结构特征的相符度为基础的，而不求质的完全契合。比如，松树与豪情，竹与正直的人格具有不同的质，但松树的壮阔、伟岸的形象与豪情的特征相似，竹的笔直凌霄的形态与人格正直在结构特征上相对应，于是人们就常用松树象征豪情，用竹象征正直的人格，因此，象征是一种异质同构的联系方式。古人在文艺作品中最善用象征手法将事物人格化加以赞扬或贬斥，比如赞竹有虚心、梅有傲骨、兰有君子之高风等。

　　郑板桥一生爱竹、敬竹；画以写竹，诗以咏竹。郑板桥性狂放不羁，傲岸正直，因此他常咏竹画竹以勉人和自勉。如“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。（《潍县署中画竹，呈年伯包大中丞括》）“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”（《竹石》题画诗）而梅与兰、竹、松，经常是诗人、画家作品的题材，当然郑板桥笔下就更多。上面这副对联也体现了郑板桥诗、书、画的一贯风格，同时也映照出郑的人格。

　　上联咏竹。竹中空有节，它的叶子都是两两相对向下生长的，好像一个“个”字，所以说它“虚心”“低头”，“低首虚心”既描竹的外在自然状态，又指人的内在精神品德，二者异质同结构相对应；下联赞梅。梅，不惧冰霜，迎风斗寒傲雪开，所以称梅有傲骨，而且梅还有一个特征，它的花都开在枝的阳面，一律朝上，从无在阴面朝下的，其他的花就不一定（如桃花就有朝下开的花，所以被斥为“轻薄”）。因此说“无两面枝”，梅的这种形象特征与人们所赞扬的不向恶势力低头，表里如一的正直人格又是异质同构的。联语虽然是咏竹赞梅，实际上是为人写照、为己写照。上联说的是治学的精神，下联说的是做人的品格。郑板桥在学术上诗书画三绝，在为人上傲岸耿直，在他身上，后人不是看到了竹的精神、梅的风格吗？

　　 9.关于中秋节的诗词加赏析

　　《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。

　　暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。

　　能变人间世，攸然是玉京。【赏析】：诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。

　　如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。

　　这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。

　　这前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。

　　淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。

　　沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。

　　这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。

　　至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。诗的后两句“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。

　　“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，现在风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。

　　诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。

　　这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。

　　这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。

　　如李锳在《诗法易简录》中所说，“为孤客传神”的正在这两个字，使“无限情怀，溢于言表”。照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。

　　为什么惟独孤客“最先”听到呢？可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他又为什么如此敏感呢？唐汝询在《唐诗解》中说：“孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早。”

　　这就是对“最先闻”的解释。钟惺在《唐诗归》中还指出：“不曰‘不堪闻’，而曰‘最先闻’，语意便深厚。”

　　沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：“若说‘不堪闻’，便浅。”这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。

　　不过，前面说过，诗无定法，这一结句固然以曲说而妙，但也有直说而妙的。苏颋有首《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。

　　心绪逢摇落，秋声不可闻。”这里，从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。

　　两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。

　　《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。

　　星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。

　　老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世.暑气已退，天地清净，秋色澄明，万物清丽.满天繁星隐藏了光彩，让给月色，金风水露反射出耀人光芒经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的。

　　 1.孔明灯诗句

　　七律孔明灯

　　月沉碧海望重楼，谁放明灯惹梦游。

　　鹑火星稀萤点点，北辰途远雁啾啾。

　　人间每寄千般愿，天帝难平万种愁。

　　借问飘摇风送处，今宵热泪未东流？

　　孔明灯（诗）

　　当沉默的天际传来几许微光，

　　当跳动的火种打湿一地的清凉。

　　是和煦的海风翻滚了几个波浪，

　　还是平和的月色敲打出岁月的金黄？

　　当残损的手掌托起命运的惊慌，

　　当闪烁的萤火照亮大地的苍凉，

　　是辽阔的天宇高歌重生的希望，

　　还是昏暗的现实照进温热的阳光？

　　夜，的狂想。

　　是沉郁后焦急的奔放，

　　还是奔放时莫名的慌张？

　　想，一段期望。

　　给现实一个踉跄，

　　给梦想找个地方。

　　 2.关于灯的励志诗

　　灯的现代诗歌一：灯

　　夜幕中

　　它暗黄的光晕寂寞

　　岁月悠悠

　　唯有它依然如旧

　　尽微薄的余光

　　照亮这方天地

　　在夜晚。

　　关于灯的现代诗歌二：心灵的灯

　　作者：孙灿振

　　我愿做一名夜行者

　　为了看到黎明

　　默默地在黑夜里行走

　　我愿做一名追寻者

　　为了一个美丽的惊喜

　　匆匆地追着时间奔跑

　　我愿做一名跋涉者

　　为了到达目的地

　　独自向远方跋涉

　　心灵的灯在远方

　　心灵的灯没有点亮

　　夜行者会感到孤独

　　追寻者会走向迷惘

　　跋涉者会变得软弱

　　这盏灯在沉睡

　　沉睡得太多

　　沉睡得迷离

　　失落的心

　　孤独*迷惘*惆怅

　　我要将她点燃

　　她便会放射出心灵的光芒

　　为我照亮前进的方向

　　她是一盏明灯

　　在黑夜里流光溢彩

　　有了她我要将光亮延续

　　有了她我要从容上路

　　踏过一条条河流

　　翻越座座高山

　　我举着这盏灯

　　走向不远处的黎明

　　追寻身边的惊喜

　　到达心中的目的地！

　　 3.急

　　孔明灯渊源孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮）所发明。

　　当年，诸葛孔明被司马懿围困于阳平，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。

　　另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。放飞孔明灯的视频：.cn/player/outer_player.swf?auto=1&vid=12413205&uid=1371185877现代人放孔明灯多作为祈福之用。

　　男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。大约于清朝道光年间，先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县、平溪乡、十分寮地区，即基隆河的上游。

　　据十分寮地区父老前辈的口述表示，早年于前清年间十分地区闹过土匪，由于地处山区，所以村民都向山中逃过，待土匪走后，留守在村中的人，就在夜间施放天灯做为信号，告知山上避难的村民，可以下山回家了，也借此种方式向村民报平安。由于当日由山上避难回家的日子，正是农历正月十五即是元宵节，从此以后，每年的元宵节，十分地区的村民便以放天灯的仪式来庆祝，且向邻村的村民互报平安。

　　也因此十分地区的村民又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。孔明灯结构孔明灯的结构可分为主体与支架2部份，主体大都以竹篦编成，次用棉纸或纸糊成灯罩，底部的支架则以竹削成的篦组成。

　　孔明灯可大可小，可圆形也可长方形。一般的孔明灯是用竹片架成圆桶形，外面以薄白纸密密包围而开口朝下。

　　欲点灯升空时，在底部的支架中间绑上一块沾有煤油或花生油的粗布或金纸，放飞前将油点燃，灯内的火燃烧一阵后产生热空气，孔明灯便膨胀，放手后整个灯会冉冉飞升空，如果天气不错，底部的煤油烧完后孔明灯会自动下降。自制孔明灯工具和材料：A.拷贝纸 B.裁纸刀 C.剪刀 D.尖嘴钳 E.棉线 F.工业酒精 G.502胶 H.电线 I.棉花 J.竹条；注意事项：孔明灯必须要在无风的天气和空旷的场地上放飞，否则不但不能飞上天，而且可能会引起火灾。

　　放飞时，需要2-3人的共同协力，强烈要求有成年人陪同。另外，可以在孔明灯底部拴上线，这样既可以重复放飞，又能控制起飞高度和范围，避免引起火灾。

　　步骤 A.用裁纸刀将竹条削到厚薄3毫米以内，然后，把竹条弯成一个圈，用棉线或502胶固定。竹子有弹性，竹圈可能会不圆，可以用小火烤一烤，使竹圈固定成圆形。

　　 B.用尖嘴钳把废电线外面的绝缘层去掉就可以得到细铜丝。不过，铜丝不能太细，否则容易烧断，可以用3根铜丝拧在一起避免这个问题。

　　 C.用薄纸剪成如图所示规格的纸片.将第一张纸片的一边与第二张的一边粘在一起，再将第三张，第四张。

　　依次同样粘上去，直到拼成一个两端漏空，直径约60厘米的球状物.再剪一张圆形薄纸片，把上面圆空口糊住.待干后，把气球吹胀，找一条薄而窄的竹条，弯成与下面洞口一样大小的竹圈，在竹圈内交叉两根互相垂直的细铁丝，并系牢在在竹圈上，再把竹圈粘牢在下面洞的纸边上，糊成的气球不能漏气 D.把铜丝绑在竹圈两端，再把做好的灯罩粘在竹圈上。在铜丝上绑上棉花，浸上酒精，点燃后就可以放飞了。

　　孔明灯不能太小，否则很难升上天。放飞选择晴朗无风的夜晚，一人拿住灯底的左右侧，另一人用酒精将脱脂棉浸透后点燃，直到双手感到孔明灯有上升之势，即慢慢放开双手，孔明灯便徐徐飞起，上升高度可达1000m左右。

　　升空程序建议：孔明灯之制作方法简单，但升空时受到场地与天候之影响较狻大。风大时易将灯体吹斜而使灯体烧毁，下雨时易将灯体淋湿而无法放飞，因此最好走在无风的时候施放。

　　 1.先将灯体撑开，并于四周与底部系上控制线。 2.填装燃料。

　　 3.点火后，将进气口尽量压低，以减少热气流失，但亦不可过低，以免氧气不足而熄火。同时四周之控制线必须拉直。

　　 4.加热直至灯体内之热气温度足够后，四周控制线慢慢松开，以维持灯体稳定上升，而底部之控制线必须控制灯体上升之速度与高度。 5.球体升空后可以线控制其高度、方向，亦可任其自由飘浮，至此升空完成。

　　孔明灯起飞条件孔明灯“会飞”原因是：燃料燃烧使周围空气温度升高，密度减小上升，从而排出孔明灯中原有空气，使自身重力变小，空气对它的浮力把它托了起来。由浮沉条件可知，只有满足： F浮>G总=G热空气+G灯即：G灯<f浮-g热空气 p=""空气的密度可由理想气体状态方程得出。<=""（1）="" m灯<（ρ空气-ρ热空气）v排，="" g灯<（ρ空气-ρ热空气）gv排，="" g灯

　　把（2）式代入（1）式可得把（2）式代入（1）式可得可见其能否起飞由灯质量和气温、热空气温度和孔明灯容积共同决定。具体数据估算如下：设当天气温：T空气=300K(27℃)；大气压强：1标准大气压，p=1.01325*105Pa；孔明灯容积：V容=V排=0.2m*0.25m*0.4m=2*10-2m3；加热后的空气温度：T热空气=500K(227℃)；ρ空气=0.029kg/mol.代入（3）式得：在上述条件下孔明灯总质量在9.44g时，当热空气温度升到227℃时上升。

　　假。