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夏日登灵隐寺后峰(夏日登灵隐寺后峰 书法)

admin7个月前 (09-08)学习92

  本文目录

  

  1. 关于寺庙的诗句灵隐
  2. 方干《夏日登灵隐寺后峰》诗词赏析
  3. 描写“灵隐寺”的诗句有哪些
  4. 灵隐文言文

   1.形容灵隐寺的诗句

  灵隐寺(宋之问)

  鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。

  楼观沧海日,门对浙江潮。

  桂子月中落,天香云外飘。

  扪萝登塔远,刳木取泉遥。

  霜薄花更发,冰轻叶未凋。

  夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。

  待入天台路,看余度石桥。

  题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人(白居易)

  紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。

  芳情香思知多少,恼得山僧悔出家。

  夏日登灵隐寺后峰(方干)

  绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。

  山叠云霞际,川倾世界东。那知兹夕兴,不与古人同。

  寄杭州灵隐寺宋震使君(贯休)

  罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。

  月树猕猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。

  早秋寄题天竺灵隐寺(贾岛)

  峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,

  鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水,汀月寒生古石楼。

  心忆悬帆身未遂,谢公此地昔年游。

   2.关于寺庙的古诗

  唐代常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺,初日照高林。

  竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。

  万籁此都寂,但余钟磬音。七律寺庙颂鸣钟香鼎绕红尘,朝拜谁来觉了因。

  出入庙堂逢恶鬼,刮来膏血奉诸神。云怨词(清。

  陈维崧)春山云幅和,山前春水,朝来齐绿。指点前村古寺。

  花祭腾:庙宇避世不须山空门今倍忙佛祖如有意游人宿佛堂朝中措冬冬傩鼓饯流年,烛焰动金船。彩燕难寻前梦,酥花空点春妍。

  文园谢病,兰成久旅,回首凄然。明月梅山笛夜,和风禹庙莺天。

  ——陆游《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

  蝶恋花禹庙兰亭今古路。一夜清霜,染尽湖边树。

  鹦鹉杯深君莫诉,他时相遇知何处。冉冉年华留不住。

  镜里朱颜,毕竟消磨去。一句丁宁君记取,神仙须是闲人做。

  ——陆游与从侄杭州刺史良游天竺寺唐作者:李白挂席凌蓬丘,观涛憩樟楼。三山动逸兴,五马同遨游。

  天竺森在眼,松风飒惊秋。览云测变化,弄水穷清幽。

  叠嶂隔遥海,当轩写归流。诗成傲云月,佳趣满吴洲。

  永遇乐·京口北固亭怀古·辛弃疾千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。

  斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

  元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。

  可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?过香积寺王维不知香积寺,数里入云峰。

  古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。

  薄暮空潭曲,安禅制毒龙。过感化寺昙兴上人山院王维暮持筇竹杖,相待虎溪头。

  催客闻山响,归房逐水流。野花丛发好,谷鸟一声幽。

  夜坐空林(一作村)寂,松风直似秋。山居秋暝空山新雨后,天气晚来秋。

  明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。

  随意春芳歇,王孙自可留。《江南春》杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

  南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。大林寺桃花白居易人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

  长恨春归无觅处,不知转入此中来。北岳庙贾岛天地有五岳,恒岳居其北。

  岩峦叠万重,诡怪浩难测。人来不敢入,祠宇白日黑。

  有时起霖雨,一洒天地德。神兮安在哉,永康我王国。

  题破山寺后禅院常建清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。

  山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但余钟磬音。

  题杭州孤山寺唐张祜楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。

  断桥芜藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。

  题杭州灵隐寺唐张祜峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。

  五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。

  溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是呼猿久,西岩深响连。

  留题灵隐寺方丈苏轼溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来孤。乔木百丈苍髯须,扰扰下笔柳与蒲。

  高堂会食罗千夫,撞钟击鼓喧朝晡。凝香方丈眠氍毹,绝胜絮被缝海图。

  题润州金山寺唐张祜一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。

  树色中流见,钟声两岸闻。翻思在朝市,终日醉醺醺。

  望悬空寺明汪承爵刻石成香地,凭虚结构工。梵宫依碧献,栈阁俯丹枫。

  涛壮磁窑雨,僧寒谷口风。跻攀真不易,遥望意无穷。

  过悬空寺明郑洛石壁何年结梵宫,悬崖细路小径通。山川缭绕苍寞外,殿宇参差碧落中。

  残月淡烟窥色相,疏风幽籁动禅空。停车欲向山僧问,安得山僧是远公。

  登悬空寺明郑洛昨过招提故不登,重寻兰若问山僧。峰头青鸟来还否,洞口白云去未曾。

  谁结丹梯高万丈,我闻佛法演三乘。凭虚顿悟心无住,好歩禅关最上层。

  登悬空寺明刘遵宪谁开石壁礼金仙,缥缥层楼结构难。清梵漫疑云外度,香台真向雾中看。

  山连太岳千秋壮,客到孤峰五月夜。为问远师曾沽酒,好邀明月共盘桓。

  题悬空寺明吴礼嘉飞阁丹霞上,白云几度封。萝悬千洞月,风落半空钟。

  树杪流清梵,檐前宿老龙。慧光千万丈,日夕满恒宗。

  游悬空寺清邓克劭石屏千仞立,古寺半空悬。净土绝尘境,岑楼缀远天。

  一湾岩畔月,半壁画中禅。俯视行人小,飘然意欲仙。

  夜宿山寺作者:李白危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。

  《赋得寒山寺送别》年代:明作者:高启枫桥西望碧山微,寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起,塔中灯照远僧归。

  渔村寂寂孤烟近,官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊,乌啼时节送君违。

  枫桥寺(宋·俞桂)湖水相连月照天,雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿,石岸傍边系小船。

   3.关于寺庙的诗词

  《送灵澈上人》

  年代:唐作者:刘长卿

  苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。

  荷笠带斜阳,青山独归远。

  《江南春》

  年代:唐作者:杜牧

  千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

  南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

  《过香积寺》

  年代:唐作者:王维

  不知香积寺,数里入云峰。

  古木无人径,深山何处钟。

  泉听咽危石,日色冷青松。

  薄暮空潭曲,安禅制毒龙。

  《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

  年代:宋作者:苏轼

  游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。

  山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。

  谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

   4.赞美寺院的诗句

  来到了美丽的杭州,

  谁不想早一点认识灵隐寺,

  目睹她曼妙而美丽的芳容?

  走在灵隐寺大雄宝殿的石阶上,

  感觉到了一种肃穆,

  一种无与伦比的庄严。

  ︿﹏︿

  虽然,听不到那种钟鼓齐鸣的声音,

  但是,还是能感觉到古老的味道,

  感觉到了那种让人感到惊诧的震撼。

  我从不拜佛,我也不烧香,

  只是对佛的一种敬仰,

  佛的嘴角总是那种似有似无的笑容,

  仿佛,在嘲笑世人的无知。

  ︿﹏︿

  烟雨过后,这里是一方空灵的净土。

  隐居西湖,置身云林。

  只要行至冷泉,

  就能闻见墙内焚香的味道,

  真不知当年坐在冷泉亭旁品茗办公的苏轼,

  浸染多少禅香,才能写就:

  “欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”

  的千古绝句,经久不衰。

  ︿﹏︿

  走在缄默无语的石阶,

  触摸灵隐寺造园艺术的灵魂,

  叹服古人一个“隐”字,

  把灵隐寺概况的静谧深沉。

  ︿﹏︿

  一般寺院,前面往往张扬宽敞,

  炫耀法门的气派。

  而灵隐寺隐于群峰环抱的山谷之中,

  背靠雄伟的北高峰,

  面朝秀美的飞来峰,

  寺前一泓清泉流过,

  恍如置身于仙灵所隐之地。

  ︿﹏︿

  难怪苏东坡游灵隐,

  挥毫写出“最爱灵隐飞来孤”的诗句。

  漫步恬静的小路,

  参天古树弥漫着清幽古韵,

  身边清流潺潺,鲤鱼嬉戏,

  秀峰幽雅,尘意顿消,

  超凡脱俗了。

  ︿﹏︿

  明代画家沈石田诗云:

  湖上风光说灵隐,

  风光独在冷泉间。

  冷泉池畔建有冷泉亭。

  ︿﹏︿

  驻足溪流之上,遥望千年,

  文人墨客流连于此,赏景吟诗,

  仿佛看见白居易、苏东坡端坐亭上,

  饮酒赋诗。

  明代大书画家董其昌在亭里题联,

  妙句设问:

  “泉自几时冷起?峰从何处飞来?”

  ︿﹏︿

  自然有高手应对答联:

  “泉自冷时冷起,峰从飞处飞来。”

  亦有:

  “泉自禹时冷起,峰从项处飞来。”

  我亦仗胆应对:

  “泉自古时冷起,峰从天外飞来。”

  ︿﹏︿

  灵隐寺,是佛祖定居的地方,

  是“活佛济公”的寓所。

  其拥有悠久的历史文化,

  和优美的自然风光混然融为一体,

  真不愧为我国锦秀河山中一颗璀璨的明珠。

  寒山寺清·陆鼎

  寺楼直与众山邻,鱼米东南此要津。

  独惜牙郎趋利市,不闻渔火感诗人。

  绝无逆旅知归客,安问寒岩旧应真。

  一自钟声响清夜,几人同梦不同尘。

  寒山寺明·王犀登

  古寺西边路,青山满目中。

  石龙从作雨,江鹊尚鸣风。

  市近僧难定,泉悭花不红。

  烛怜门外路,尘土暗江枫。

  赋得寒山寺送别明·高启

  枫桥西望碧山微,寺对寒江独掩扉。

  船里钟催行客起,塔中灯照远僧归。

  渔要寂寂孤烟近,官路萧萧众叶稀。

  须记姑苏城外泊,乌啼时节送君违。

  夜泊枫桥望寒山寺

  夜火疏钟伴寂寥,十年旧梦泊枫桥。清狂不见王司理,来问寒山寺外潮。

  寒山寺

  瑟瑟吴江正落枫,碧山古寺独携筇。寒空鸟下岩边塔,残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵,风狂弥勒有遗踪。扁舟却趁寒潮去,梦里应闻夜半钟。

  枫桥夜泊张继

  月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,

  姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

  题破山寺后禅院

  清晨入古寺,初日照高林。

  竹径通幽处,禅房花木深。

  山光悦鸟性,潭影空人心。

  万籁此都寂,但余钟磬音。

  来源网络

   5.形容寺庙的诗句

  破山寺后禅院

  唐常建

  清晨入古寺,初日照高林.

  曲径通幽处,禅房花木深.

  山光悦鸟性,潭影空人心.

  万籁此俱寂,惟闻钟磬音.

  大林寺桃花

  唐白居易

  人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.

  长恨春归无觅处,不知转入此中来.

  钱塘湖春行

  唐白居易

  孤山寺北贾亭西,

  水面初平云脚低.

  几处早莺争暖树,

  谁家新燕啄春泥.

  乱花渐欲迷人眼,

  浅草才能没马蹄.

  最爱湖东行不足,

  绿杨阴里白沙堤.

  忆江南

  唐白居易

  江南忆,

  最忆是杭州.

  山寺月中寻桂子,

  郡亭枕上看潮头,

  何日更重游?

  夜归鹿门歌

  唐孟浩然

  山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧.

  人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门.

  鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处.

  岩扉松径长寂寥,唯有幽人自来去.

  枫桥夜泊

  唐张继

  月落乌啼霜满天,

  江枫渔火对愁眠.

  姑苏城外寒山寺,

  夜半钟声到客船.

   6.关于寺庙的诗句

  【年代】:唐【作者】:常建【作品】:破山寺后禅院【内容】:清晨入古寺,初日照高林。

  曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。

  万籁此俱寂,惟闻钟磬音。【年代】:唐【作者】:白居易【作品】:大林寺桃花【内容】:人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

  长恨春归无觅处,不知转入此中来。【年代】:唐【作者】:白居易【作品】:钱塘湖春行【内容】:孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

  几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

  最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。【年代】:唐【作者】:白居易【作品】:忆江南【内容】:江南忆,最忆是杭州。

  山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头,何日更重游?【年代】:唐【作者】:孟浩然【作品】:夜归鹿门歌【内容】:山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。

  鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥,唯有幽人自来去。

  【年代】:唐【作者】:张继【作品】:枫桥夜泊【内容】:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

  【年代】:北宋【作者】:林逋【作品】:孤山寺瑞上人房写望【内容】:底处凭栏思眇然,孤山塔后阁西偏。阴沉画轴林间寺,零落棋枰葑上田。

  秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟。迟留更爱吾庐近,只待春来看雪天。

  【年代】:唐【作者】:白居易【作品】:遗爱寺【内容】:弄石临溪坐,寻花绕寺行。时时闻鸟语,处处是泉声。

  【年代】:唐【作者】:白居易【作品】:云居寺孤桐【内容】:一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈余,高意犹未已。

  山僧年九十,清静老不死。自云手种时,一棵青桐子。

  直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。

  寄言立身者,孤直当如此。【年代】:唐【作者】:岑参【作品】:与高适薛据登慈恩寺浮图【内容】:塔势如涌出,孤高耸天宫。

  登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。

  四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。

  连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫观何玲珑。

  秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。

  净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。

  【年代】:唐【作者】:崔颢【作品】:游天竺寺【内容】:晨登天竺山,山殿朝阳晓。涧泉争喷薄,江岫相萦绕。

  直上孤顶高,平看众峰小。南州十二月,地暖冰雪少。

  青翠满寒山,藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧,青壁石林杪。

  鸣钟集人天,施饭聚猿鸟。洗意归清净,澄心悟空了。

  始知世上人,万物一何扰。【年代】:唐【作者】:戴叔伦【作品】:三闾庙【内容】:沅湘流不尽,屈子怨何深!日暮秋风起,萧萧枫树林。

  【年代】:唐五代【作者】:杜牧【作品】:题木兰庙【内容】:弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃。

   7.关于古诗《灵隐寺》的导游词

  各位团友,现在我们来到了灵隐寺的山门前。

  大家请看,这堵赭红色墙的照壁上写着“咫尺西天”四个大字,就是说,我们再走进一步,前面就是佛国世界了。进入寺庙我们还要走一小段路,沿途要经过合涧桥、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭,趁这个机会,我来简单介绍一下灵隐寺的建寺情况。

  灵隐寺又名“云林寺”,创建于东晋咸和元年(公元326年),距今已经有1600多年的历史,现在是杭州最大的丛林寺院,也是全国十大名刹之一。灵隐寺比少林寺的创建要早170年(少林寺建于公元495年)。

  关于灵隐寺的创立·,据{灵隐寺志}记载,公元326年,印度僧人慧理来到杭州,,看到这里山峰奇秀,。风水蕴藏着灵气,于是就把对面的这座飞来峰比作天竺(印度)灵鹫山的一座小岭,不知何时飞来,认为“佛在世日,多为仙灵所隐”,于是就在此驻足,建立寺庙,取名“灵隐”。

  起初山门寺额,题名“绝胜觉场”,到了北宋景德四年(公元1007年)改题为“景德灵隐禅寺”,明朝后直名为“灵隐禅寺”,一直沿用至今.历朝以来,寺院屡毁屡建先后14次,现在的殿宇,是19世纪重建的。目前灵隐寺可供游人游览的主要建筑有:天王殿、大雄宝殿、药师殿和云林藏室等;各位,现在我们来到了灵隐寺的第一个寺院——天王殿。

  大家请看殿屋重檐下悬挂着两块横匾,“灵鹫飞来”金匾是黄元秀居士的题字,还有一块“云林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。这就是康熙皇帝将“灵隐寺”改为“云林寺”的由来。

  那么,灵隐寺为什么又叫云林寺呢?这里有两种完全不同的说法。民间,传说在清康熙二十八年,康熙皇帝南巡到杭州。

  有一天,康熙喝得酩酊大醉,前呼后拥,一路游到灵隐。寺庙住持和尚深知这位皇帝喜欢作诗题字,于是就提出想请康熙重题一块寺额,康熙也就乘着酒兴,满口答应。

  不料因酒误事,落笔太重,把“灵”字上半截的“雨”字头写得太大,下半截的三个“口”和一个“巫”字,再也写不下去。康熙一慌,急得汗如雨下,、酒都醒了。

  正在为难之际,旁边有位大学士名叫高江村,急中生智,在手掌心上写了“霎林”二字,然后假装磨墨,向皇帝暗示,康熙也就随机应变,把“灵”字写作“雩”字,于是“灵隐寺”也就变成“云林寺”。到杭州旅游,一看西湖,二看灵隐,灵隐位于西湖西部的飞来峰旁,离西湖不远,可谓“不可不去”。

  相传始东晋时印度僧人慧理来杭,相传1600多年前印度僧人慧理来杭州,看到这里山峰奇秀,以为是“仙灵所隐”,就在这里建寺,取名灵隐。灵隐寺天王殿外有一冷泉亭,据说苏东坡在杭州做太守时,常在冷泉亭上饮宴赋诗。

  灵隐一带的山峰怪石嵯峨,风景绝异,印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭,不知何以飞来?”,因此称为“飞来峰”。飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝,可与四川大足石刻媲美。

  苏东坡曾有“溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来峰”的诗句。1993年,灵隐景区新辟了“中华石窟艺术集萃园”,它借飞来峰山林之势,把中国著名的石窟艺术经典造像(如:乐山大佛、龙门石窟等)微缩于此,值得一看。

  特别关照:到灵隐旅游,一定要到飞来峰最大的石刻--大肚弥勒佛前照个像,餐饮:游灵隐,看飞来峰,可别忘了:山外有山,天外有天。在领略佛教文化之后,你可以到合涧桥畔的天外天菜馆重食人间烟火。

  涧水在楼前潺潺流过,古刹钟声隐约可闻,在此品尝美味佳肴,是不是别有一番风味啊?灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前,是中国佛教著名的“十刹”之一。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州,看到这里山峰奇秀,以为是“仙灵所隐”,就在这里建寺,取名灵隐。

  寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。天王殿入口的弥勒佛坐像,已有200年历史。

  弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。大雄宝殿高33.6米,是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。

  殿内正中有贴金释加牟尼像,净高9.1米,加上莲花底座和佛光顶盘,高达19.69米,坐像用24块香樟木拼雕而成,精细而庄严。大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像,神态各异,栩栩如生。

  殿后侧有海岛立体群塑,共有浮雕150多尊。大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年(969年)所建经幢,距今已有1000余年。

  清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。灵隐一带的山峰怪石嵯峨,风景绝异,印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭,不知何以飞来?”故称“飞来峰”。

  飞来峰又名灵鹫峰,山高168米,山体由石灰岩构成,与周围群山迥异。无石不奇,无树不古,无洞不幽。

  飞来峰的厅岩怪石,如矫龙,如奔象,如卧虎,如惊猿,仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤,盘根错节;岩骨暴露,峰棱如削。

  明人袁宏道曾盛赞:"湖上诸峰,当以飞来为第一。飞来峰奇石嵯峨,钟灵毓秀,在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊,其中尤以元代藏传佛教(喇嘛教)造像最为珍贵,堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝,故为全国重点文物保护单位。

  飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处,泉水晶莹如玉,在清澈明净的池面上,有一股碗口大的地下泉水喷薄而出,。

   8.关于古诗《灵隐寺》的导游词

  各位团友,现在我们来到了灵隐寺的山门前。

  大家请看,这堵赭红色墙的照壁上写着“咫尺西天”四个大字,就是说,我们再走进一步,前面就是佛国世界了。进入寺庙我们还要走一小段路,沿途要经过合涧桥、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭,趁这个机会,我来简单介绍一下灵隐寺的建寺情况。

  灵隐寺又名“云林寺”,创建于东晋咸和元年(公元326年),距今已经有1600多年的历史,现在是杭州最大的丛林寺院,也是全国十大名刹之一。灵隐寺比少林寺的创建要早170年(少林寺建于公元495年)。

  关于灵隐寺的创立·,据{灵隐寺志}记载,公元326年,印度僧人慧理来到杭州,,看到这里山峰奇秀,。风水蕴藏着灵气,于是就把对面的这座飞来峰比作天竺(印度)灵鹫山的一座小岭,不知何时飞来,认为“佛在世日,多为仙灵所隐”,于是就在此驻足,建立寺庙,取名“灵隐”。

  起初山门寺额,题名“绝胜觉场”,到了北宋景德四年(公元1007年)改题为“景德灵隐禅寺”,明朝后直名为“灵隐禅寺”,一直沿用至今.历朝以来,寺院屡毁屡建先后14次,现在的殿宇,是19世纪重建的。目前灵隐寺可供游人游览的主要建筑有:天王殿、大雄宝殿、药师殿和云林藏室等;各位,现在我们来到了灵隐寺的第一个寺院——天王殿。

  大家请看殿屋重檐下悬挂着两块横匾,“灵鹫飞来”金匾是黄元秀居士的题字,还有一块“云林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。这就是康熙皇帝将“灵隐寺”改为“云林寺”的由来。

  那么,灵隐寺为什么又叫云林寺呢?这里有两种完全不同的说法。民间,传说在清康熙二十八年,康熙皇帝南巡到杭州。

  有一天,康熙喝得酩酊大醉,前呼后拥,一路游到灵隐。寺庙住持和尚深知这位皇帝喜欢作诗题字,于是就提出想请康熙重题一块寺额,康熙也就乘着酒兴,满口答应。

  不料因酒误事,落笔太重,把“灵”字上半截的“雨”字头写得太大,下半截的三个“口”和一个“巫”字,再也写不下去。康熙一慌,急得汗如雨下,、酒都醒了。

  正在为难之际,旁边有位大学士名叫高江村,急中生智,在手掌心上写了“霎林”二字,然后假装磨墨,向皇帝暗示,康熙也就随机应变,把“灵”字写作“雩”字,于是“灵隐寺”也就变成“云林寺”。到杭州旅游,一看西湖,二看灵隐,灵隐位于西湖西部的飞来峰旁,离西湖不远,可谓“不可不去”。

  相传始东晋时印度僧人慧理来杭,相传1600多年前印度僧人慧理来杭州,看到这里山峰奇秀,以为是“仙灵所隐”,就在这里建寺,取名灵隐。灵隐寺天王殿外有一冷泉亭,据说苏东坡在杭州做太守时,常在冷泉亭上饮宴赋诗。

  灵隐一带的山峰怪石嵯峨,风景绝异,印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭,不知何以飞来?”,因此称为“飞来峰”。飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝,可与四川大足石刻媲美。

  苏东坡曾有“溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来峰”的诗句。1993年,灵隐景区新辟了“中华石窟艺术集萃园”,它借飞来峰山林之势,把中国著名的石窟艺术经典造像(如:乐山大佛、龙门石窟等)微缩于此,值得一看。

  特别关照:到灵隐旅游,一定要到飞来峰最大的石刻--大肚弥勒佛前照个像,餐饮:游灵隐,看飞来峰,可别忘了:山外有山,天外有天。在领略佛教文化之后,你可以到合涧桥畔的天外天菜馆重食人间烟火。

  涧水在楼前潺潺流过,古刹钟声隐约可闻,在此品尝美味佳肴,是不是别有一番风味啊?灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前,是中国佛教著名的“十刹”之一。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州,看到这里山峰奇秀,以为是“仙灵所隐”,就在这里建寺,取名灵隐。

  寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。天王殿入口的弥勒佛坐像,已有200年历史。

  弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。大雄宝殿高33.6米,是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。

  殿内正中有贴金释加牟尼像,净高9.1米,加上莲花底座和佛光顶盘,高达19.69米,坐像用24块香樟木拼雕而成,精细而庄严。大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像,神态各异,栩栩如生。

  殿后侧有海岛立体群塑,共有浮雕150多尊。大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年(969年)所建经幢,距今已有1000余年。

  清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。灵隐一带的山峰怪石嵯峨,风景绝异,印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭,不知何以飞来?”故称“飞来峰”。

  飞来峰又名灵鹫峰,山高168米,山体由石灰岩构成,与周围群山迥异。无石不奇,无树不古,无洞不幽。

  飞来峰的厅岩怪石,如矫龙,如奔象,如卧虎,如惊猿,仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤,盘根错节;岩骨暴露,峰棱如削。

  明人袁宏道曾盛赞:"湖上诸峰,当以飞来为第一。飞来峰奇石嵯峨,钟灵毓秀,在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊,其中尤以元代藏传佛教(喇嘛教)造像最为珍贵,堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝,故为全国重点文物保护单位。

  飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处,泉水晶莹如玉,在清澈明净的池面上,有一股碗口大的地下泉水喷薄而出,无。

  方干《夏日登灵隐寺后峰》诗词赏析

  枯木

  《夏日登灵隐寺后峰》

  【唐】方干

  绝顶无烦暑,登临三伏中。

  深萝难透日,乔木更含风。

  山叠云霞际,川倾世界东。

  那知兹夕兴,不与古人同。

  灵隐寺始建于东晋咸和元年(公元326年),为杭州最早的名刹,相传印度僧人慧理来杭州,看到这里山峰奇秀,以为是“仙灵所隐”,就在这里建寺,取名灵隐。灵隐寺地处杭州西湖以西,背靠北高峰,面朝飞来峰,两峰挟峙,林木耸秀,深山古寺,清幽静谧,是夏天消暑的好去处。

  方干(836—888)是晚唐著名诗人,字雄飞,号玄英,睦州青溪(今浙江淳安)人。幼有清才,仕途蹭蹬,举进士不第,长期隐居镜湖中。为人耿直,貌陋缺唇,因朝廷腐败,嫉贤妒能,不被起用,擅长律诗,清润小巧,且多警句。后人赞叹他“身无一寸禄,名扬千万里”。

  这首《夏日登灵隐寺后峰》为方干在隐居时,夏天三伏前去灵隐寺后北高峰游玩消暑,看到北高峰风景绝美,清幽凉爽,因而赋诗赞美。

  “绝顶无烦暑,登临三伏中。”,首联描写游玩的季节和地点。北高峰位于灵隐寺后,虽然海拔高度不过300多米,因为是西湖周围相对较高的山峰,故经常被古人误认为是杭州最高峰。诗人认为北高峰是“绝顶”,事实上西侧的美人峰还比北高峰要高。其实因为北高峰上山一路攀登,树木葱郁,曲折盘升,登高望远,三面云山环绕,西湖盛景,甚至钱江雄姿,都可以尽收眼底,因而在诗人眼里这就是“绝顶”。改句大意为:灵隐寺后山的北高峰峰顶气候凉爽,并没有像下面那样烦闷暑热的天气,于是在三伏天最热的中伏天气,攀登北高峰,观赏游玩,消暑乘凉。

  “深萝难透日,乔木更含风。”,颔联描写北高峰的景色。北高峰林荫茂密,松萝悬挂,遮天蔽日,乔木高耸入云,在峰顶,阵阵凉风吹来,非常惬意。

  “山叠云霞际,川倾世界东。”,“世界”指的是天下江山。颈联描写灵隐寺周边的风光。举目远眺,重峦叠峰,云雾缭绕,晚霞漫天,远处的钱塘江“之”字形向东奔流不息,进入大海,犹如倾倒一般。

  “那知兹夕兴,不与古人同。”,尾联抒情,此句比较难以理解。字面意思是谁知道今天下午的兴致,却和古人不同。和古人有什么不同呢?仔细品味,再看首联的“三伏中”,才能恍然大悟。原来,中伏是夏天最闷热的季节,古人讲究“伏”,也就是“伏藏”,宜伏不宜动,以静生凉。而诗人却在三伏天爬山,自然和古人不同。

  诗人在三伏天爬山,虽然和古人不同,然而登临绝顶后,看到曼妙的风光,满天的云霞,云雾缭绕的峰峦,清幽的林海,远处的江河,近处的松风,凉爽无比的气候,不由得心旷神怡,气定神闲,大有“一览众山小”的境界,于是对没有听从古人的“伏藏”,发而有兴致爬山感到惬意,这种快乐是登临山顶的人才有的感触。

  整首诗简洁明快,对偶工整,措辞妥帖,飘逸清爽,富有山野情趣,也可以看出诗人的与众不同之处,值得品嚼。

   2019/7/28榆木斋

  灵隐寺月夜

  清代:厉鹗

  夜寒香界白,涧曲寺门通。

  月在众峰顶,泉流乱叶中。

  一灯群动息,孤磬四天空。

  归路畏逢虎,况闻岩下风。

  灵隐寺

  唐代:宋之问

  鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。

  楼观沧海日,门对浙江潮。

  桂子月中落,天香云外飘。

  扪萝登塔远,刳木取泉遥。

  霜薄花更发,冰轻叶未凋。

  夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。

  待入天台路,看余度石桥。

  题灵隐寺山顶禅院

  唐代:綦毋潜

  招提此山顶,下界不相闻。塔影挂清汉,钟声和白云。

  观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。

  早秋寄题天竺灵隐寺

  唐代:贾岛

  峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,

  鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水,汀月寒生古石楼。

  心忆悬帆身未遂,谢公此地昔年游。

  夏日登灵隐寺后峰

  唐代:方干

  绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。

  山叠云霞际,川倾世界东。那知兹夕兴,不与古人同。

  寄杭州灵隐寺宋震使君

  唐代:贯休

  罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。

  月树獮猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。

  宿天竺寺,寄灵隐寺僧

  唐代:张籍

  夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。

  月明石上堪同宿,那作山南山北人。

  题灵隐寺红辛夷花,戏酬光上人

  唐代:白居易

  紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。

  芳情乡思知多少,恼得山僧悔出家。

  题灵隐寺皖公院

  唐代:郑巢

  山寒叶满衣,孤鹤偶清羸。已在云房老,休为内殿期。

  岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。

  秋夜宿灵隐寺师上人

  唐代:张祜

  月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。

  露叶凋阶藓,风枝戛井桐。不妨无酒夜,闲话值生公。

  题杭州灵隐寺

  唐代:张祜

  峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。

  五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。

  溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是呼猿久,西岩深响连。

  题灵隐寺师一上人十韵

  唐代:张祜

  八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。

  道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。

  洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。

  迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。

  旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。

  酒泉子·长忆西山

  宋代:潘阆

  长忆西山,灵隐寺前三竺后,冷泉亭上旧曾游,三伏似清秋。

  白猿时见攀高树,长啸一声何处去?别来几向画图看,终是欠峰峦!

   1.灵隐寺文言文

  用原文回答就是“冀得称誉”,为了得到贵官的称赞。

  原文:灵隐寺僧某,以茶得名,铛臼皆精。然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献;其最上者,非贵客及知味者,不一奉也。

  一日,有贵官至,僧伏谒甚恭,出佳茶,手自烹进,冀得称誉。贵官默然。

  僧惑甚,又以最上一等烹而进之。饮已将尽,并无赞语。

  僧急不能待,鞠躬曰:“茶何如?”贵官执盏一拱曰:“甚热。”翻译:灵隐寺有一位僧人,他以会茶道而出名,精通茶具.而且他收藏的茶有几等,看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他;那最好的茶,若不是贵人或识茶之人,是不会给他的.一天,有一贵客来到,僧人待他很恭敬,给出好茶,亲自冲茶给他,等待客人的称赞.贵客一直沉默不言.僧人很疑惑,再拿出最好的给客人.茶快喝完了.僧人等不急了,鞠了一个躬,说:"这个茶味道如何?"贵客拿着茶杯拱手,说:"有点热了."讽刺的是阿谀谄媚的人和贵客那样的没有什么修养文化的人。

   2.灵隐寺僧文言文翻译及答案

  灵隐寺某僧人,他因会茶道而出名,茶具非常精致。

  但他所所收藏的茶叶有几等,常常看客人的地位的高低来分别煮不同的茶给客人喝;那最好的茶叶,如果不是不是地位尊贵的或懂得茶叶味道的人,一次也不会给他的。一天,有一贵官来到,僧人待他非常恭敬,拿出很好的茶叶,亲自煮水冲茶进献给他,希望得到客人的称赞。

  这个客人一直沉默不言。僧人很疑惑,再拿出最上等的茶再煮水冲泡进献给客人,茶快喝完了,并没有一语称赞。

  僧人等不急了,鞠了一个躬,说:“这个茶怎么样?”贵官拿着茶杯拱手,说:“非常烫。”。

   3.灵隐寺僧文言文翻译及答案

  灵隐寺僧某,以茶得名,铛臼皆精.然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献;其最上者,非贵客及知味者,不一奉也.一日,有贵官至,僧伏谒甚恭,出佳茶,手自烹进,冀得称誉.贵官默然.僧惑甚,又以最上一等烹而进之.饮已将尽,并无赞语.僧急不能待,鞠躬曰:“茶何如?”贵官执盏一拱曰:“甚热.”1.请用自己的话,揣测一下当时僧人听了贵客话后的心情.2.你认为本问讽刺了现在的哪种人?答的好我加分,狂加的那种哦!灵隐寺某僧人,他因会茶道而出名,茶具非常精致.但他所所收藏的茶叶有几等,常常看客人的地位的高低来分别煮不同的茶给客人喝;那最好的茶叶,如果不是不是地位尊贵的或懂得茶叶味道的人,一次也不会给他的.一天,有一贵官来到,僧人待他非常恭敬,拿出很好的茶叶,亲自煮水冲茶进献给他,希望得到客人的称赞.这个客人一直沉默不言.僧人很疑惑,再拿出最上等的茶再煮水冲泡进献给客人,茶快喝完了,并没有一语称赞.僧人等不急了,鞠了一个躬,说:“这个茶怎么样?”贵官拿着茶杯拱手,说:“非常烫.”。

   4.灵隐寺文言文

  用原文回答就是“冀得称誉”,为了得到贵官的称赞。

  原文:灵隐寺僧某,以茶得名,铛臼皆精。然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献;其最上者,非贵客及知味者,不一奉也。一日,有贵官至,僧伏谒甚恭,出佳茶,手自烹进,冀得称誉。贵官默然。僧惑甚,又以最上一等烹而进之。饮已将尽,并无赞语。僧急不能待,鞠躬曰:“茶何如?”贵官执盏一拱曰:“甚热。”

  翻译:灵隐寺有一位僧人,他以会茶道而出名,精通茶具.而且他收藏的茶有几等,看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他;那最好的茶,若不是贵人或识茶之人,是不会给他的.一天,有一贵客来到,僧人待他很恭敬,给出好茶,亲自冲茶给他,等待客人的称赞.贵客一直沉默不言.僧人很疑惑,再拿出最好的给客人.茶快喝完了.僧人等不急了,鞠了一个躬,说:"这个茶味道如何?"贵客拿着茶杯拱手,说:"有点热了."

  讽刺的是阿谀谄媚的人和贵客那样的没有什么修养文化的人

   5.灵隐寺僧文言文翻译及答案

  灵隐寺某僧人,他因会茶道而出名,茶具非常精致。

  但他所所收藏的茶叶有几等,常常看客人的地位的高低来分别煮不同的茶给客人喝;那最好的茶叶,如果不是不是地位尊贵的或懂得茶叶味道的人,一次也不会给他的。一天,有一贵官来到,僧人待他非常恭敬,拿出很好的茶叶,亲自煮水冲茶进献给他,希望得到客人的称赞。

  这个客人一直沉默不言。僧人很疑惑,再拿出最上等的茶再煮水冲泡进献给客人,茶快喝完了,并没有一语称赞。

  僧人等不急了,鞠了一个躬,说:“这个茶怎么样?”贵官拿着茶杯拱手,说:“非常烫。”。

   6.文言文:《龙井题名记》的译文,最好有文章解释

  译文元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)在向东赶回会稽.龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,通过书信邀请我到(龙井)山中去.等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到的道人参寥,问(参寥)龙井是否有可供遣使(雇佣)的轿子,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了.”这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清.于是便放弃做船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走.过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,意外发现一条小路(沿着它)上到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来.从普宁到龙井亭总共经历了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音.路边的灯火若隐若现,草木长得蓊蓊郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响.这大概不是人间有的地方.(继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜谒辨才大师,第二天便回去了.注释龙井:在今浙江杭州市西风篁岭上,本名龙泓,原指山泉,龙井是以泉名井.附近环山产茶,即著名的西湖龙井茶.题名:题写姓名,以留作纪念.元丰二年:即公元1079年.吴兴:今浙江吴兴县.过杭:经过杭州.会稽:今浙江绍兴.辨才:法号元静,曾在灵隐山天竺寺讲经,元丰二年(1079)住寿圣院.辨才和下文提到的参寥,都是苏轼的朋友.比出郭:等到出城的时候.“比”,及.“郭”,外城;这里指杭州城.日夕:将近黄昏.航:渡.普宁:寺庙名.道人:即僧人.参寥:法号道潜,自号参寥子,有诗名.“问龙井”三句:意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里,参寥便说,因我没有按时到达,轿夫已经抬回去了.“篮舆”,竹轿.天宇开霁(jì):天空晴朗.“霁”,雨过天晴.杖策:拄着手杖.并湖:沿湖.雷峰:峰名,在杭州西湖南岸夕照山,旧有塔,即雷峰塔.南屏:山名,在杭州清波门西南九曜山东.灵石坞:山名,在杭州小麦岭西南,一名积庆山.支径:小路.憩(qì):休息.龙井亭:辨才法师所建.酌泉:舀取泉水.据石:靠着石头.庐舍:房屋.或:间或,有的.隐显:忽明忽暗.激激:形容水流迅疾.“殆非”句:意谓这一路的情景,恐怕不是人间所有的.行二鼓矣:快二更天了.“行”,将要.始:才.寿圣院:寺院名,离龙井约一里地.谒(yè):拜见.。

   7.宋之问的灵隐寺古诗求原文全文翻译,不是要赏析,谢谢

  原文:

  鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。

  楼观沧海日,门对浙江潮。

  桂子月中落,天香云外飘。

  扪萝登塔远,刳木取泉遥。

  霜薄花更发,冰轻叶未凋。

  夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。

  待入天台路,看余度石桥

  译文:

  飞来峰高耸而草木葱茏,佛殿肃穆而且寂寞寥落。

  层楼上可远眺壮美日出,寺门正对着钱塘江大潮。

  中秋常有桂花飘落寺里,佛香能向上飘到九重天。

  攀援藤萝登上远处古塔,挖空树木到远处取泉水。

  霜冻下山花开得更旺盛,叶子没有因为寒冷凋落。

  早年爱好远处奇异美景,用来洗涤尘世中的烦恼。

  等到我走入天台山的路,看我过其中的梄溪石桥。

   8.关于灵隐寺的诗句

  灵隐寺(宋之问)鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。

  楼观沧海日,门对浙江潮。桂子月中落,天香云外飘。

  扪萝登塔远,刳木取泉遥。霜薄花更发,冰轻叶未凋。

  夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。待入天台路,看余度石桥。

  题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人(白居易)紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。芳情香思知多少,恼得山僧悔出家。

  夏日登灵隐寺后峰(方干)绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。

  山叠云霞际,川倾世界东。那知兹夕兴,不与古人同。

  寄杭州灵隐寺宋震使君(贯休)罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。

  月树猕猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。

  早秋寄题天竺灵隐寺(贾岛)峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,鹤从栖处挂猕猴。

  山钟夜渡空江水,汀月寒生古石楼。心忆悬帆身未遂,谢公此地昔年游。

  洒泉子(潘阆)长忆西山。灵隐寺前三竺后。

  冷泉亭上几行游。三伏似清秋。

  白猿时见攀高树,长啸一声何处去。别来几向画阑看。

  终是欠峰峦。题灵隐寺山顶禅院(綦毋潜)招提此山顶,下界不相闻。

  塔影挂清汉,钟声和白云。观空静室掩,行道众香焚。

  且驻西来驾,人天日未曛。游灵隐寺得来诗复用前韵(苏轼)君不见,钱塘湖,钱王壮观今已无。

  屋堆黄金斗量珠,运尽不劳折简呼。四方宦游散其孥,宫阙留与闲人娱。

  盛衰哀乐两须臾,何用多忧心郁纡。溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来孤。

  乔松百丈苍髯须,扰扰下笑柳与蒲。高堂会食罗千夫,撞钟击鼓喧朝晡。

  凝香方丈眠氍毹,绝胜絮被缝海图。清风时来惊睡余,遂超羲皇傲几蘧。

  归时栖鸦正毕逋,孤烟落日不可摹。立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令(苏轼)百重堆案掣身闲,一叶秋声对榻眠。

  床下雪霜侵户月,枕中琴筑落阶泉。崎岖世味尝应遍,寂寞山栖老渐便。

  惟有悯农心尚在,起瞻云汉更茫然。灵隐前一首赠唐林夫(一题闻林夫当徙灵隐寺(苏轼)灵隐前,天竺后,两涧春淙一灵鹫。

  不知水従何处来,跳波赴壑如奔雷。无情有意两莫测,肯向冷泉亭下相萦回。

  我在钱塘六百日,山中暂来不暖席。今君欲作灵隐居,葛衣草履随僧蔬。

  能与冷泉作主一百日,不用二十四考书中书。

   9.【和尚敬茶这篇文言文风趣幽默的原因是要两个原因灵隐寺僧某,以

  翻译是:灵隐寺的某个和尚,凭借烹煮茶而得名,对烹茶的工具都精通.这样以后他储蓄的茶有几种,经常看客人的贵贱来烹茶进献给他;那些最上等的茶叶不是高贵的客人以及知心朋友,不会全部拿出来.一天,有高官到来,那个和尚恭敬地拜见,拿出好茶,和尚亲自动手烹煮进献给高官希望得到他的称攒,高官默不作声的样子.和尚感到很困惑,又用最上等的茶叶烹煮进献给他.高官已经喝完了,并没有称攒.和尚着急的不能在等待,鞠躬问道:“茶怎么样?”高官拿着茶杯手一抬说:“茶太烫.”而风趣幽默的原因应该是类似于现代的的一种嘲讽似冷笑话.1.根据客人的贵贱来烹茶进献-这其实就是一种讽刺,佛家的渡人渡几时不分贵贱亲疏的2.僧急不能待-过分最求他人评价,这和尚放了嗔戒.3.“甚热.”-追求手法而忘却合适引用,这叫心乱.说白了,就一个会点茶道手法,而没心境的水和尚马屁拍到马腿上了.o(╯□╰)o。

   10.韬光纪幽译文帮我翻译一下.急用

  环西湖之山凡三面,西山最佳;据西山之佳惟四寺,灵隐为最胜;领灵隐之胜有五亭,韬光为最幽.韬光在寺后之北高峰下,其始由西北隅上山,路险峻,曲折蛇行,两旁皆岩崖斗绝,数里中连属不断.嘉树美竹森其上,兔丝女萝之属蔓延而罗生,枝荫交加,苍翠蒙密,日光漏木叶下,莹净如琉璃可爱.禽鸟闻人声近,辄飞鸣翔舞,若报客状.峰回路转,客或先后行相失,望见树隙中微有人影,往往遥相呼应,遇会心处,则倚树而息,藉草而坐,悠然遐想者久之,起而行,行而止,犹徘徊不忍去.闻梵音泠泠,如金石出林杪,因徐步听之,久方及门.堂宇因山为高下,明净整洁,一尘不生;周围峰峦环抱,势极奥曲,窈然深秀,乳泉交流,屋上下随处充满,昼夜常如风雨声.老僧八、九人,皆拥衲跌坐,闭目静观,客至不起.惟庵主者出肃客坐小轩中,焚香供茗果甚虔.复引客出屋后,见大竹数万,竹尽,西一小丘,高可数丈,攀援而登其上,望见西湖湛然在城下,南北两山绕湖如双龙抱一白银盘,滉漾不定,使人心目萧爽,神思飘逸,疑乘云御风,浮游于灏气上也.吁!快矣哉!复循归路下山.。

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