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陶弘景的诗(陶弘景的诗山中何所有)

admin7个月前 (09-08)学习25

  本文目录

  

  1. 陶弘景的诗词名句有哪些
  2. 陶弘景代表作
  3. “山中宰相”陶弘景的故事是怎样的
  4. 陶弘景名言

  1、山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。——陶弘景

  2、动胜寒,静胜热,能动能静,所以长生.——陶弘景

  3、山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃,实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。——陶弘景

  4、病在胸隔以上者,先食后服药。病在心腹以下者,先服药后食。病在四肢血脉者,宜空腹而在旦;病在骨随者,宜饱满而在夜——陶弘景

  5、仰青云,睹白日,不觉为远矣。——陶弘景

  6、只可自怡悦,不堪持赠君——陶弘景

  7、夫万象森罗,不离两仪所育;百法纷凑,无越三教之境。——陶弘景

  8、养性者,先饥乃食,先渴而饮。——陶弘景

  9、吾见朱门广厦,虽识其华乐,而无欲往之心。望高岩,瞰大泽,知此难立止,自恒欲就之。——陶弘景

  10、常人不得无欲,又复不得无事.但当和心少念,静虑,先去乱神犯性之事,此则音神之一术也。——陶弘景

  11、常每旦啄齿三十六通,能至三百弥佳,令人齿坚不痛。——陶弘景

  12、饱食不用坐与卧,欲得行步务作以散之。——陶弘景

  13、内气有一,吐气有六。内气一者,谓吸也;吐气六者,谓吹、呼、嘴、呵、嘘、呬,皆出气也。——陶弘景

  14、生民之所为大患,莫急乎疾疹,疾疹而弗治,犹救火而不以水也。——陶弘景

  15、性灵昔既肇缘业久相因即化非冥灭在理澹悲欣冠剑空衣影镳辔乃仙身去此昭轩侣结彼瀛台宾傥能踵留辙为子道玄津——陶弘景

  陶弘景代表作:

  1、答谢中书书-南北朝·陶弘景

  山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。

  青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。

  实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

  2、诏问山中何所有赋诗以答-南北朝·陶弘景

  山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。

  3、胡笳曲-南北朝·陶弘景

  自戾飞天历,与夺徒纷纭。百年三五代,终是甲辰君。

  4、告游篇-南北朝·陶弘景

  性灵昔既肇,缘业久相因。即化非冥灭,在理澹悲欣。

  冠剑空衣影,镳辔乃仙身。去此昭轩侣,结彼瀛台宾。

  傥能踵留辙,为子道玄津。

  5、题所居壁-南北朝·陶弘景

  夷甫任散诞,平叔坐谈空。不言昭阳殿,化作单于宫。

  6、和约法师临友人诗-南北朝·陶弘景

  我有数行泪,不落十馀年。今日为君尽,并洒秋风前。

  7、寒夜怨-南北朝·陶弘景

  夜云生。夜鸿惊。凄切嘹唳伤夜情。空山霜满高烟平。

  铅华沉照帐孤明。寒月微。寒风紧。愁心绝。愁泪尽。

  情人不胜怨。思来谁能忍。

  陶弘景,字通明,号华阳隐居,有《陶隐居集》,是南朝齐梁时的一个大学者,对天文、历算、地理、药学无所不精。他自幼聪明异常,十岁读葛洪《神仙传》,便立志养生。十五岁著《寻山志》。二十岁被引为诸王侍读,后拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立,隐居句曲山(茅山)华阳洞。梁武帝早年便与陶弘景认识,称帝之后,想让其出山为官,辅佐朝政。陶于是画了一张画,画中有两头牛,一个自在地吃草,一个带着金笼头,被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见,便知其意。陶虽不为官,但梁武帝与他书信不断,常以朝廷大事与他商讨,人称“山中宰相”。

  陶弘景从小就有钻研精神,治学严谨。《诗经》里有这样的说法:蜾蠃(一种寄生蜂)这种小虫,只有雄虫,没有雌虫。它们怎么繁殖后代呢?它飞到菜地里,把一种名叫螟蛉的幼虫衔回自己的窝里,对它念念有词:“快点变成我!快点变成我!”不多久,螟蛉果然就变成了和蜾蠃一模一样的,成了蜾蠃的儿子。《诗经》是这么说的,一代代传下来,人们也就信以为真,甚至还把领养来的儿子叫做“螟蛉子”。陶弘景读到《诗经》里关于蜾蠃的诗句,觉得不可相信。恰巧有个朋友来拜访,就谈起了这个问题。朋友说:“您是一本活书,无所不知。您给我讲一讲蜾蠃养螟蛉子究竟是怎么一回事?”这下子可难住了陶弘景,一时间回答不上来,只好说:“这个问题我还没有研究过,等我查查书再告诉你吧。”

  陶弘景查了不少书,可是不论是古代的还是当时的,全都是一样的说法。陶弘景想,这些书尽是我抄你,你抄我,查书是查不出结果的。我何不亲自去观察一下。陶弘景经过自己的细心观察,终于弄清楚了蜾蠃衔螟蛉的真相。原来蜾蠃也有自己的后代,它衔螟铃只是为了给自己的后代当食物。它用尾巴上的针把螟蛉刺得半死,衔回窝里,等自己产的卵孵化出幼虫来,幼虫就把螟蛉当做食物。等到那位朋友再来拜访时,陶弘景把螟蛉变蜾蠃的秘密详细地告诉了他。后来,大家都知道了,也就不相信那个传说了。从这件事,他就得出一个结论:治学要重视调查研究,不能别人怎么说自己也跟着怎么说。由此可以看出他治学的严谨性。

  陶弘景用这样的科学态度,对中药进行了认真的研究。汉代时,有人写了一部药学专著《神农本草经》。这部书记载了三百六十五种药,并把这些药分成上品、中品和下品。上品的药无毒,有强身和补养的功效;中品的药有些毒性,既有治病的功效,又有补养身体的功效;下品的药毒性大些,主要是用来治病的。这里所说的“毒性”,并不是指对人的身体有毒,而是指治疗疾病的作用。这种分类方法比较粗糙,也不太恰当,容易出差错。汉代到南北朝已经有几百年了,这部书有些落后了。陶弘景搜集了《神农本草经》上有记载的新药三百六十五种,连同以前的药共七百三十种,写成了一部新的药书,叫做《神农本草经集注》。

  在这部书里,陶弘景不再根据上中下三品的方法分类,而是根据药物的天然属性来分类。他把中药分为玉石、草木、虫鱼、禽兽、果菜、米实和有名未用七大类,在每一种药下面,注明了各自的药性,是热药还是凉药,可以治疗哪些疾病,等等。人们在翻阅这本书时,就可以很方便地查到自己所需要的药物,十分方便。陶弘景在研究过程中,潜心摸索,创造出了一种叫“诸病通用药”的分类法,也就是把药物按病分类。这种方法简单明了,易于操作,一直沿用到现在。

  陶弘景研究中药并不是关在屋子里闭门造车,而是背起行囊,拿着药锄,到野外去实地考察。他十分注意收集民间的验方,认为这是劳动人民长期生活实践的积累,有很强的实用性。有一次,他走累了,找了个村庄休息下来。村里有个人的小便不通,十分痛苦。村里的长者找来一些牵牛子,碾成粉末,和着水给那个人服下去。过了一会儿,那个人的小便畅通了,人也舒服了许多。陶弘景见状十分惊奇,就拿出笔墨记在本子上:牵牛子能利小便。在陶弘景的著作里,不少地方都反映了劳动人民的智慧成果。

  陶弘景是一位脚踏实地、深入民间的医药学家,也因此取得了高于同时代人的成就。陶弘景不仅是一位医药学家,也是一位文学家。他写的诗、词、赋、论文辞典雅,在当时很有名气。他还擅长书法,尤精草书、隶书。

  陶弘景名言

   1、动胜寒,静胜热,能动能静,所以长生.陶弘景

   2、常人不得无欲,又复不得无事.但当和心少念,静虑,先去乱神犯性之事,此则音神之一术也。陶弘景

   4、病在胸隔以上者,先食后服药。病在心腹以下者,先服药后食。病在四肢血脉者,宜空腹而在旦;病在骨随者,宜饱满而在夜。陶弘景

   5、山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》

   6、养性者,先饥乃食,先渴而饮。陶弘景

   7、山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃,实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。陶弘景《答谢中书书》

   8、夫万象森罗,不离两仪所育;百法纷凑,无越三教之境。陶弘景《茅山长沙馆碑》

   9、只可自怡悦,不堪持赠君陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》

   10、仰青云,睹白日,不觉为远矣。陶弘景

  奥理略名言奥勃鲁切夫名言博维名言曾国藩名言经典名言

   1、学者不患立志之不高,患不足以继之耳。不患立言之不善,患不足以践之耳。

   2、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。

   3、日静养,节嗜欲,慎饮食,寡思虑。

   4、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

   5、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

   6、学者能高众也,毋以胜人,行标俗也,毋以绳人,免矣。

   7、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

   8、贱不谋贵,外不谋内,疏不谋亲。

   9、学者不可不通世务。

   10、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

   11、和可消人怨,忍足退灾星。

   12、人之精神不可无所寄。

   13、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。

   14、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。

   15、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

   16、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

   17、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

   18、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

   19、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。

   20、贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。

   21、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?

   22、血气盛,则克治难。欲养心者,先治其气。

   23、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

   24、说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。

   25、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

   26、称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?

   27、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。

   28、人之善恶形于言,发乎行,人始得而知之。但萌诸心,发于虑,鬼神已得而知之矣,君子所以贵慎独也。

   29、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。

   30、自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。

   31、欲为君子,非积行累善,莫之能致。一念私邪,一事悖戾,立见其为小人。故曰:终生为善不足,一旦为恶有余。

   32、积善在身,犹长日加益,而人不知也。积恶在身,犹火之销膏,而人不见也。非明乎性情,察乎流俗者,孰能知之?

   33、称人之善或过其实,不失为君子。扬人之恶或损其真,宁免为小人。

   34、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!

   35、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

   36、古之学者,知即为行,事即是学,今之学者,离行言知,外事言学。

   37、学问之道无穷,而总以有恒为主。

   38、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

   39、人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。

   40、见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。

   41、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

   42、人有一事不妥,后来必受此事之累。如器有隙者,必漏也。试留心观之,知他人则知自己矣。

   43、德不怕难积,只怕易累。千日之积,不禁一日之累,是故君子防所以累者。

   44、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

   45、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

   46、伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。

   47、学贵有常,又贵日新。日新若异于有常,然有常日新之本也。

   48、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。

   49、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

   50、荐贤不可示德,除奸不可示威。

   51、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以保富贵之心事君,则无往而不忠。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

   52、凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。

   53、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

   54、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。

   55、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

   56、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

   57、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

   58、欲心一萌,当思礼义以胜之。

   59、欲为君子,非积行累善,莫之能致,一念私邪,立见小人。故曰:终身为善不足,一日为恶有余。

   60、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

   61、才智英敏者,宜加浑厚学问。

   62、常沉静,则含蓄义理深,而应事有力。故厚重、静定、宽缓,乃进德之基,亦养寿之要。

   63、为人所狎与为人所恨,皆己过也。

   64、常沉静,则含蓄义理而应事有力。

   65、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。

   66、为学从切实际出发,自不落空。

   67、人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。

   68、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

   69、好为诳语者,不止所言不信,人并其事事皆疑之。

   70、举世惟一真字难得。

   71、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。

   72、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

   73、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

   74、知天地万物于一体,则能爱矣。

   75、人之生,不幸不闻过,大不幸无耻。有耻则可教,闻过则可贤。

   76、治心以广大二字为药,治身以不药二字为药。

   77、有一言而伤天地之和,行一事而损终身之福,切须检点。

   78、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

   79、盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。

   80、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

   81、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。

   82、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

   83、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

   84、怒时易激,义愤亦当裁抑;喜时易狂,即微言亦须谨慎。

   85、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。

   86、百战百胜,不如一忍。

   87、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?

   88、读书不独变人气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。

   89、责人者必自恕。

   90、一毫善行皆可为,勿徼福望报;一毫恶念不可萌,当知出乎尔者反乎尔。

   91、居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。

   92、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。

   93、人之精神有限,过用则竭。

   94、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

   95、一念不敢自恕,斯可谓之修。一语不敢苟徇,斯可谓之直。一介不敢自污,斯可谓之廉。

   96、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

   97、君子所信者,此心也。若愿后世之毁誉,是有待于外也。

  名言

   1、凡事以理想为因,实行为果。----鲁迅

   2、上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。----鲁迅

   3、姑娘们的灵魂的白洁是由冷静和轻松愉快构成的,像雪;它遇到爱情便溶化,爱情是它的太阳。----雨果

   4、我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样的竞技者肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁----鲁迅

   5、辱骂与恐吓不是战斗。----鲁迅

   6、当我沉默的时候,我觉得很充实,当我开口说话,就感到了空虚。----鲁迅

   7、中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。----鲁迅

   8、时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。

  ----鲁迅

   9、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。----鲁迅

   10、死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了.----鲁迅

   11、无论她有多大错,她哭的一霎那,都是我的错----鲁迅

  信任的名言经典名言

   1.获取信用是要付出很高代价的

   2.实话可能令人伤心,但胜过谎言。——瓦·阿扎耶夫

   3.诚信是你价格不菲的鞋子,踏遍千山万水,质量也应永恒不变。

   4.善不由外来兮,名不可以虚作。——屈原,战国诗人

   5.言必信,行必果。

   6.诚信为人之本——鲁迅

   7.当信用消失的时候,肉体就没有生命。

   8.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。

   9.诚信是双腿,支撑我们立足社会。

   10.信不足,安有信——《管子》

   11.诚实者既不怕光明,也不怕黑暗。

   12.对自己真实,才不会对别人欺诈。

   13.走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿。

   14.以诚感人者,人亦诚而应

   15.进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》

   16.不须犯一口说,不须着一意念,只凭真真诚诚行将去,久则自有不言之信,默成之孚——吕坤

   17.惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。

   18.承诺不能带引号,诚信严禁有问号,许愿不妨省略号,兑现务必惊叹号。

   19.您必须保持诚实人的立场,这时常是冒险的人需要的勇气。

   20.没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。

   21.没有诚实何来尊严——西塞罗

   22.言必诚信,行必忠正。

   23.走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿——高尔基

   24.言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子

   25.唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本。

   26.诚实是人生的命脉,是一切价值的根基——德莱塞

   27.工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年,非成为失败者不可——池田大作

   28.我希望我将具有足够的坚定性和美德,藉以保持所有称号中,我认为最值得羡慕的称号:一个诚实的人。

   29.信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

   30.说谎话的人所得到的,就只即使觉说直话也没有人相信——伊索

   31.惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚——薛瑄

   32.诚实是一个人得以保持的最高尚的东西

   33.言不信者,行不果——墨子

   34.如果要别人诚信,首先要自己要诚信

   35.千教万教教人求真,千学万学学做真人。

   36.修合无人见,存心有天知。

   37.欲正其心者,先诚其意,意诚而后心正。——《大学》

   38.闪光的东西不一定都是金子。关于诚实信任的名言

   39.诚信说话话动听,诚信办事事必成,诚信做人人受敬。

   40.以信接人,天下信人;不以信接人,妻子疑之

   41.诚实是科学家的主要美德。

   42.你必须以诚待人,别人才会以诚回报。

   43.原谅自己的一次失信,就是结交了一个不良之友。

   44.言必信,行必果。——孔子《论语·子路》

   45.丈夫一言许人,千金不易——《资治通鉴》

   46.诚实人说的话,像他的抵押品那样可靠。

   47.百虑输一忘,百巧输一诚。

   48.人而无信,不知其可也。

   49.民无信不立——孔子

   50.内外相应,言行相称。——韩非,战国哲学家、教育家

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