过函谷关(骑青牛过函谷关)
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1.关于函谷关诗句
关于函谷关诗句 1.有关函谷关的诗句
咏史诗·函谷关
年代：唐作者：胡曾体裁：七绝类别：怀古
寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回？
：函谷关作者：宋之问朝代：唐体裁：七律
函谷关
至人□□识仙风，瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下，
祥氛已入函关中。不从紫气台端候，何得青华观里逢。
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空
函谷关
何去西牛寻老聃，关楼南望起东山。
垂披发髻看多少，道德五千君又还。
年代：唐
作者：岑参
作品：函谷关歌，送刘评事使关西
君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
行到关西多致书。
2.有关函谷关的诗句
出关路（白居易）山川函谷路，尘土游子颜。
萧条去国意，秋风生故关。拟古诗（鲍照）束薪幽篁里。
刈黍寒{氵闲}阴。朔风伤我肌。
号鸟惊思心。岁暮井赋讫。
程课相追寻。田租送函谷。
兽藁输上林。河渭冰未开。
关陇雪正深。苔击官有罚。
呵辱吏见侵。不谓乘轩意。
伏枥还至今。函谷关（岑参）君不见函谷关，崩城毁壁至今在。
树根草蔓遮古道，空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，月与古时长相似。
野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。
请君时忆关外客，行到关西多致书。西还至散关答乔补阙知之（陈子昂）葳蕤苍梧凤。
嘹唳白露蝉。羽翰本非匹。
结交何独全。昔君事胡马。
余得奉戎旃。携手向沙塞。
关河缅幽燕。芳岁几阳止。
白日屡徂迁。功业云台薄。
平生玉佩捐。叹此南归日。
犹闻北戍边。代水不可涉。
巴江亦潺●【缓去丝加三点水】。揽衣度函谷。
衔涕望秦川。蜀门自兹始。
云山方浩然。寄晁元中十首（黄庭坚）沙拥大江水，泥封函谷关。
古来世上雄，宰木风雨寒。鲁儒守一经，亦有涧谷盘。
何事穷愁极，江南庾子山。咏史诗·函谷关（胡曾）寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回？函谷关（胡宿）天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，弃繻何不识终童。
谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。
别永新侯（江总）送君张掖郡。分悲函谷关。
欲知肠断绝。浮云去不还。
观大散关图有感（陆游）上马击狂胡，下马草军书。二十抱此志，五十犹臞儒。
大散陈仓间，山川郁盘纡，劲气锺义士，可与共壮图。坡陀咸阳城，秦汉之故都，王气浮夕霭，宫室生春芜。
安得从王师，汛扫迎皇舆？黄河与函谷，四海通舟车。士马发燕赵，布帛来青徐。
先当营七庙，次第画九衢。偏师缚可汗，倾都观受俘。
上寿大安宫，复如正观初。丈夫毕此愿，死与蝼螘殊。
志大浩无期，醉胆空满躯。赠道侣（陆游）崎岖世路久知难，准拟丹成玉链颜。
十载寻人遍岩穴，一樽随处对溪山。苏门昼寂闻舒啸，函谷秋清侯度关。
剩欲相招同此事，疑君未办一生闲。
3.描写“灵宝函谷关”的古诗词有哪些
描写“函谷关”的古诗词有：1.《晓过函谷关》唐代李涉因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。
纵使鸡鸣遇关吏，不知余也是何人。2.《函谷关歌送刘评事使关西》唐代岑参君不见函谷关，崩城毁壁至今在。
树根草蔓遮古道，空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，月与古时长相似。
野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。
请君时忆关外客，行到关西多致书。3.《函谷关》唐代胡宿天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。
望气竟能知老子，弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。4.《奉和圣制经函谷关作》唐代张九龄函谷虽云险，黄河已复清。
圣心无所隔，空此置关城。5.《过函谷关》唐代宋之问二百四十载，海内何纷纷。
六国兵同合，七雄势未分。从成拒秦帝，策决问苏君。
鸡鸣将狗盗，论德不论勋。
4.灵宝函谷关古诗词
咏史诗·函谷关年代：唐作者：胡曾体裁：七绝类别：怀古寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回？：函谷关作者：宋之问朝代：唐体裁：七律函谷关至人□□识仙风，瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下，祥氛已入函关中。
不从紫气台端候，何得青华观里逢。欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空函谷关何去西牛寻老聃，关楼南望起东山。
垂披发髻看多少，道德五千君又还。年代：唐作者：岑参作品：函谷关歌，送刘评事使关西君不见函谷关，崩城毁壁至今在。
树根草蔓遮古道，空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，月与古时长相似。
野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。
请君时忆关外客，行到关西多致书。
5.唐朝诗词中是如何记载函谷关的
函谷关，位于今河南灵宝县境内。
因为其路在谷中，深险如函，所以名为函谷关。根据《元和郡县志•陕州》载，于汉元鼎三年（前114年）函谷关移至今河南新安县境内，距离旧址300里远。
函谷关东临绝涧，西据高原，北塞黄河，南接秦岭，是我国历史上建置最早的雄关要塞之一。函谷关始建于春秋战国时期，是西达长安，东去洛阳的咽喉，素有“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”、“车不方轨，马不并辔”之称，自古以来就是兵家必争之地。
周慎靓王三年（前318年），楚怀王发动六国军队伐秦，秦依函谷天险，使六国军队“伏尸百万，流血漂橹”。秦始皇六年（前241年），赵、楚、卫等五国军队进攻秦，“至函谷，皆败走”。
“刘邦守关拒项羽”，“安史之乱”的唐军与叛军的“桃林大战”，1944年我国军队与日本侵略军的“函谷关大战”，都发生于此。函谷关不仅是一处军亊重地，而且是古代中原腹地与西北地区经济、文化交流的要地。
关于这座重关名城流传着“鸡鸣狗盗”、“老子过关”、“紫气东来”、“唐玄宗改元”、“公孙白马”等历史故事和传说。相传，这里是我国伟大思想家、哲学家老子著述《道德经》的地方，道家文化的发祥地。
司马迁、唐太宗、唐玄宗、李白、杜甫、白居易、司马光等历史名人福士临关吟诗作赋，流传至今的有百余篇。唐诗中提及“函谷关”的诗句有胡宿《函谷关》：“天开函谷壮关中，万古惊尘向北空。”
岑参《函谷关》：“君不见函谷关，崩城毁壁至今在。”胡曾《咏史诗•函谷关》：“寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。”
胡宿《函谷关》：“天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。”函谷关主要景点有太初宫、道家养生园、道圣宫、瞻紫楼、藏经楼、鸡鸣台、蜡像馆、碑林、关楼、博物馆、函关古道等二十多处。
6.函谷一词在古代诗词中有何说法
函谷亦作“凾谷”。
函谷关是战国时秦国所建，位于今河南灵宝东北。当时，东方六国曾数次联合攻打秦国，秦军都凭藉险要的函谷关，成功抵御六国联军的进攻，使他们大败而回。西汉初，刘邦就因为函谷关的险要，决定在关中的长安建都。潼关与函谷关之间，是一条狭小的通道，长140里，蜿蜒山间，深险如函，因此称为函谷。函谷的东头，叫做函谷关，西头，便是潼关。
战国时，关中的秦国是处在进攻地位的。控制了函谷关，秦国的东进之路就被封闭。防御时，守住潼关或守住函谷关，效果相同，都能切断东面来敌进犯长安之通道。潼关离长安较近，补给方便，容易防守。东汉以后，潼关取代了函谷关。
老子是春秋时著名的思想家。他看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，然后就骑着大青牛走了。据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。
三国魏曹植《又赠丁仪王粲》诗：“从军度凾谷，驱马过西京。”
唐李白《古风》诗之三：“收兵铸金人，函谷正东关。”
函谷关的历史故事包括：紫气东来、仙丹救民、鸡鸣狗盗、终军弃襦、玄宗改元。
1、紫气东来
据《史记》记载：春秋末期，柱下史老子李聃看到周室将衰，西渡隐居。
公元前491年，函谷关令尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上（现瞻紫楼）看见东方紫气腾腾，霞光万道，观天象奇景，欣喜若狂，大呼：“紫气东来，必有异人通过。”忙令关吏清扫街道，恭候异人，果然，见一老翁银发飘逸，气宇轩昂，并且倒骑青牛向关门走来。
尹喜忙上前迎接，通报姓名后，诚邀老子在此小住。老子欣然从命，在此著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。以后，函谷关一带的门楣或春联都刻写“紫气东来”，流传至今，表示吉祥。
2、仙丹救民
老子在函谷关著写《道德经》时，他的坐骑青牛被当地一老农饲养着。
当时，函谷关一带流行一种瘟疫，许多人为此毙命，郎中也无能为力。一天，老子的青牛不吃不喝，急坏了饲养人。
他找郎中，郎中说人都看不好，更看不好牛，饲养人死缠硬磨让给牛瞧瞧，青牛气息奄奄，郎中让人扶起，牛站不稳，只是咳咳不止后突然咳出一个肉团（就是现在人说的牛黄），牛才如释重负，张嘴吃草。郎中大喜，忙将肉团拿回家中，泡制成小药粒，发给有病关民。
病人吃后马上见轻。人们为了感激老子的青牛救命之恩，说这是仙丹。至今，灵宝还流传有正月二十三为牛节的习俗。这天，家家门上贴着用黄纸剪成的青牛图案，并写上“新春正月二十三，天上老君炼仙丹，家家门上贴金牛，一年四季保平安”。
3、鸡鸣狗盗
战国时期，齐国的孟尝君好客喜贤名声很大，秦昭襄王早有所闻，想让孟尝君来秦共图大谋。派其弟泾阳君到齐国为人质，请孟尝君入秦为相，孟尝君到秦后，遭到丞相樗里疾的忌妒。樗在秦王面前进言陷害。后秦王反悔，欲杀害之，又恐遭人唾骂，暂将孟尝君囚禁起来。
回国后的泾阳君闻听此讯，欲救孟尝君去求燕姬。燕姬提出要孟尝君已赠给秦王的狐白裘衣。后一门客从狗洞进入库房，巡夜人听有动静，门客学狗叫，骗走巡夜人，盗得狐白裘衣，送给燕姬。
燕姬才帮忙弄到出关文书，孟尝君一行慌忙逃至函谷关，正值半夜，当时关规是“鸡鸣开关，日落闭关”。后边追兵将至，形势危急。此时有一门客站在土阜上学鸡鸣叫，周围雄鸡齐鸣，关吏忙开关门，孟尝君一行匆匆出了函谷关。后来樗里疾追到此处，孟尝君已出关多时了。
4、终军弃襦
汉景帝于公元前153年复置函谷关，下令用襦作为出入关卡的凭证。公元前140年，汉武帝刘彻诏举贤士。当时济南有一名叫终军的人才华横溢，十八岁时就被选为博士弟子，与少年才子贾谊齐名，并称为“终贾”。
一天，他从济南步行赶往长安，行至函谷关，关吏验过符后，交还给他。他弃之而行。关吏笑他无知。他说大丈夫过关图个功名，不再用这一般人用的襦。
后来，终军果然得到了汉武帝重用，也任南越大使。重过函谷关时，关吏认出了他，说这就是当年弃襦过关的孩子，随从大呼：“这是出使南越的大使，不许胡说。”关吏大惊，忙跪拜送出关门。以后，灵宝人教育孩子经常说：“要长进，学终军”、“有才能，当终童”。
5、玄宗改元
《资治通鉴》中记载：当时陈王圭府有一个参军，叫田同秀。一日早朝时，说他晚上梦见太上老君在函谷关丹凤楼会见了他，老子说在他著经的地方，埋有一个桃符，谁能得到它，谁就能得天下。
玄宗听后，马上命田同秀带人到函谷关老子著经的地方，掘地三尺，挖出一个桃符，上面刻着一个古体“桑”字，众臣解释为四十八。
桑在为农业的象征，寓意如果重视农业可保佑玄宗坐拥四十八年天下。玄宗大喜，认为是天赐之宝，随即改“开元”年号为“天宝”年号，立老子为太上玄元皇帝，改桃林县为灵宝县。
老.子函谷留书
周敬王二年（公元前518年），老聃守丧期满返周。周敬王四年（公元前516年），周王室发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑。周敬王受迫。当时晋国强盛，出兵救援周敬王。王子朝势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老聃蒙受失职之责，受牵连而辞旧职。于是离宫归隐，骑一青牛，欲出函谷关，西游秦国。
离开周王朝洛邑不远，但见四野一片荒凉。断垣颓壁，井栏摧折，阡陌错断，田园荒芜，枯草瑟瑟。田野里不见耕种之马，大道上却战马奔驰不息，有的马还拖着大肚子艰难地尾追其后。目睹此景，老聃心如刀绞，内心想道：“夫兵者，不祥之器也，非君子之器。不得已而用之，适可而止，恬淡为上。胜而不必自美，自美者乃乐杀.人也。夫乐杀.人者，不可以得志于天下矣！以道佐人主者，不以兵强天下。兵之所处，荆棘生焉；大兵之后，必有凶年。天下有道，却走马以粪；天下无道，则戎马生于郊。戎马生于郊，则国乱家破矣。”
话说函谷关守关官.员尹喜，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。一日夜晚，独.立楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚.集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣.人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”尹喜早闻老聃大名，心想莫非是老.子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣.人。
七月十二日午后，夕阳西斜，光华东射。尹喜正欲下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒.骑青牛而来。老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳.垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。尹喜仰天而叹道：“我生有幸。得见圣.人！”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣.人。”
老.子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚.态，早知非一般常人，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也！老夫不敢承当，不知有何见教？”关尹道：“老丈，圣.人也！务求留宿关舍以指修行之途。”老.子道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？”关尹道：“关尹不才；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣.人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣.人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣.人乘青牛而来也。”
老.子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖！老夫亦早闻你大名，特来拜会。”关尹闻言大喜，叩头不迭。之后，关尹引老.子至官舍，请老.子上坐，焚香而行弟.子之礼，恳求道：“先生乃当今大圣.人也！圣.人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于后世，流芳千古，造福万代。”
老聃允诺，以王朝兴衰成败、百.姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道.德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。关尹得之，如获至宝，终日默诵，如.饥.似.渴。
函谷关，位于河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村。
该关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。
古代处于洛阳至西安故道中间的崤山至潼关段多在涧谷之中，深险如函，古称函谷。战国时秦孝公从魏国手中夺取崤函之地，在此设置函谷关。此关关城东西长7.5公里、谷道仅容一车通行，素有“一夫当关、万夫莫开”之说。公元前241年，楚、赵、韩、卫诸国合纵攻秦，至此败还。
现代此处有令尹望气台、孟尝君鸡鸣台，老子著《道德经》的太初宫等，太初宫已经成为国内外信仰者祭奠老子的重要场所。1992年，灵宝市政府按照原古关图形，投资重建了关楼。这里已成为知名旅游景点。
函谷关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是我国建置最早的雄关要塞之一。
扩展资料
与函谷关有关的历史典故：
1、紫气东来
据《史记》记载：春秋末期，柱下史老子李聃看到周室将衰，西渡隐居。
公元前491年，函谷关令尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上（现瞻紫楼）看见东方紫气腾腾，霞光万道，观天象奇景，欣喜若狂。忙令关吏清扫街道，恭候异人，果然，见一老翁银发飘逸，气宇轩昂，并且倒骑青牛向关门走来。
尹喜忙上前迎接，通报姓名后，诚邀老子在此小住。老子欣然从命，在此著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。以后，函谷关一带的门楣或春联都刻写“紫气东来”，流传至今，表示吉祥。
2、仙丹救民
老子在函谷关著写《道德经》时，他的坐骑青牛被当地一老农饲养着。
当时，函谷关一带流行一种瘟疫，许多人为此毙命，郎中也无能为力。一天，老子的青牛不吃不喝，急坏了饲养人。他找郎中，郎中说人都看不好，更看不好牛，饲养人死缠硬磨让给牛瞧瞧，青牛气息奄奄，郎中让人扶起，牛站不稳，只是咳咳不止后突然咳出一个肉团（就是现在人说的牛黄），牛才如释重负，张嘴吃草。
郎中大喜，忙将肉团拿回家中，泡制成小药粒，发给有病关民。病人吃后马上见轻。人们为了感激老子的青牛救命之恩，说这是仙丹。至今，灵宝还流传有正月二十三为牛节的习俗。这天，家家门上贴着用黄纸剪成的青牛图案，并写上“新春正月二十三，天上老君炼仙丹，家家门上贴金牛，一年四季保平安”。
3、鸡鸣狗盗
战国时期，齐国的孟尝君好客喜贤名声很大，秦昭襄王早有所闻，想让孟尝君来秦共图大谋。派其弟泾阳君到齐国为人质，请孟尝君入秦为相，孟尝君到秦后，遭到丞相樗里疾的忌妒。樗在秦王面前进言陷害。后秦王反悔，欲杀害之，又恐遭人唾骂，暂将孟尝君囚禁起来。
回国后的泾阳君闻听此讯，欲救孟尝君去求幸姬。幸姬提出要孟尝君已赠给秦王的狐白裘衣。后一门客从狗洞进入库房，巡夜人听有动静，门客学狗叫，骗走巡夜人，盗得狐白裘衣，送给幸姬。幸姬才帮忙弄到出关文书，孟尝君一行慌忙逃至函谷关，正值半夜，当时关规是“鸡鸣开关，日落闭关”。
后边追兵将至，形势危急。此时有一门客站在土阜上学鸡鸣叫，周围雄鸡齐鸣，关吏忙开关门，孟尝君一行匆匆出了函谷关。后来樗里疾追到此处，孟尝君已出关多时了。
4、终军弃襦
汉景帝于公元前153年复置函谷关，下令用襦作为出入关卡的凭证。公元前140年，汉武帝刘彻诏举贤士。当时济南有一名叫终军的人才华横溢，十八岁时就被选为博士弟子，与少年才子贾谊齐名，并称为“终贾”。一天，他从济南步行赶往长安，行至函谷关，关吏验过符后，交还给他。他弃之而行。关吏笑他无知。
他说大丈夫过关图个功名，不再用这一般人用的襦。后来，终军果然得到了汉武帝重用，也任南越大使。重过函谷关时，关吏认出了他，说这就是当年弃襦过关的孩子，随从大呼：“这是出使南越的大使，不许胡说。”关吏大惊，忙跪拜送出关门。以后，灵宝人教育孩子都肯说：“要长进，学终军”、“有才能，当终童”。
参考资料来源：百度百科——函谷关
参考资料来源：百度百科——长城
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