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奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏。西山(奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏.花岛视频)

admin7个月前 (09-08)学习31

  本文目录

  

  1. 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·月池原文_翻译及赏析
  2. 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏花岛

  寒池月下明,新月池边曲。若不妒清妍,却成相映烛。——唐代·韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·月池》奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·月池寒池月下明,新月池边曲。若不妒清妍,却成相映烛。韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。諡号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

  韩愈

  密叶因裁吐,新花逐翦舒。攀条虽不谬,摘蕊讵知虚。春至由来发,秋还未肯疏。借问桃将李,相乱欲何如。——唐代·上官昭容《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》

  奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制

  密叶因裁吐,新花逐翦舒。攀条虽不谬,摘蕊讵知虚。

  春至由来发,秋还未肯疏。借问桃将李,相乱欲何如。凤辇腾宸驾,骊籞次干游。坎德疏温液,山隈派暖流。寒氛空外拥,蒸气沼中浮。林凋帷影散,云敛盖阴收。霜郊畅玄览,参差落景遒。——唐代·李贞《奉和圣制过温汤》

  奉和圣制过温汤

  凤辇腾宸驾,骊籞次干游。坎德疏温液,山隈派暖流。

  寒氛空外拥,蒸气沼中浮。林凋帷影散,云敛盖阴收。

  霜郊畅玄览,参差落景遒。秋露凝高掌,朝光上翠微。参差丽双阙,照耀满重闱。仙驭随轮转,灵乌带影飞。临波无定彩,入隙有圆晖。还当葵藿志,倾叶自相依。——唐代·李世民《赋秋日悬清光赐房玄龄》

  赋秋日悬清光赐房玄龄

  秋露凝高掌,朝光上翠微。参差丽双阙,照耀满重闱。

  仙驭随轮转,灵乌带影飞。临波无定彩,入隙有圆晖。

  还当葵藿志,倾叶自相依。

  奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏花岛

  奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏花岛,是一首五言绝句,是唐代著名的文学家诗人韩愈的作品,下面是此诗原文,欢迎大家欣赏品读~!

  【原文】:

  奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏花岛

  韩愈

  蜂蝶去纷纷,

  香风隔岸闻。

  欲知花岛处,

  水上觅红云。

  注音:

   fēng dié qù fēn fēn,

   xiāng fēng géàn wén。

   yù zhī huā dǎo chù,

   shuǐ shàng mì hóng yún。

  翻译:无

  字词解释:

  ①醒心:消除疲劳,使神志清醒,心胸宁静的意思。宋曾巩为欧阳修作《醒心亭记》·说:或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山之相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。故即其所以然而为名,取韩子退之《北湖》之诗云。

  赏析:无

  韩愈主要功绩:

  政治

  在政治上,韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度,郭预衡指出:韩愈《平淮西碑》的主要倾向是反对藩镇割据,而歌颂平叛的胜利;赞扬主战派,而批评主和派,认为韩愈反对藩镇割据的坚定立场,不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低,而且他反对藩镇割据的主张,还不仅表现在平定淮西的一时一事,他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。[26]他在思想上,崇奉儒学,力排佛老。

  文学

  韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者,主张继承先秦两汉散文传统,反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟,说理透彻,逻辑性强,被尊为唐宋八大家之首。时人有韩文之誉。杜牧把韩文与杜诗并列,称为杜诗韩笔;苏轼称他文起八代之衰。韩柳倡导的古文运动,开辟了唐以来古文的.发展道路。韩诗力求新奇,重气势,有独创之功。韩愈以文为诗,把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛,增强了诗的表达功能,扩大了诗的领域,纠正了大历(766年780年)以来的平庸诗风。[29]在封建思想道德方面,他也有独到的建树,大力提倡儒学,以继承儒学道统自居,开宋明理学家之先声。

  他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑,结构严谨,逻辑性强,[31]记叙文则爱憎分明,抒情性强,韩文雄奇奔放,风格鲜明,语言上亦独具特色,尤善锤炼词句,推陈出新,许多精辟词语已转为成语,至今还应用在文学语言和人们的口语中。

  教育

  韩愈三进国子监做博士,担任国子监祭酒,招收弟子,亲授学业,留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风,广招后学。在教育方面的论文中,他强调了求师的重要性,认为只要是有学问的人,就是自己的老师;把有才能人比作千里马,阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。[32-33]

  史学

  唐时人称韩愈有史家的笔力,等到他撰写《顺宗实录》,由于繁简不当,叙事取舍也不恰当,深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改,但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位,诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。

  个人资料:

  韩愈(768年824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,郡望河北昌黎,世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家、思想家,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。因谥号文,又称韩文公。贞元八年(792年)中进士,曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马。

  韩愈唐代古文运动的倡导者,被后人尊为唐宋八大家之首,与柳宗元并称韩柳,有文章巨公和百代文宗之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论,对后人很有指导意义。

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