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答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶(答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶(并序))

admin7个月前 (09-08)学习27

  本文目录

  

  1. 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》是一首怎样的茶诗
  2. 答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶的注释译文
  3. 李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》原文及翻译赏析
  4. 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶(并序)》唐诗赏析

  此诗是一首咏茶名作,字里行间无不赞美饮茶之妙,为历代咏茶者赞赏不已。公元752年(唐玄宗天宝十一载),李白与侄儿中孚禅师在金陵(今江苏南京)栖霞寺不期而遇,中孚禅师以仙人掌茶相赠并要李白以诗作答,遂有此作。

  此诗生动形象地描写了仙人掌茶的独特之处。前四段写仙人掌茶的生长环境及作用,得天独厚,以衬序文;“丛老卷绿叶,枝枝相接连。”写出了仙人掌茶树的外形;“曝成仙人掌,以拍洪崖肩”曝,晒也。本句是目前发现的最早晒青史料。洪崖,传说中的仙人名。本句的意思是饮用了仙人掌茶,来达到帮助人成仙长生的结果。“举世未见之,其名定谁传。”由“曝成仙人掌”可以看出仙人掌茶是散茶,明朝罢团改散,在明以前大部分都是团茶,因此是举世未见之,其名定谁传。“宗英乃禅伯,投赠有佳篇。清镜烛无盐,顾惭西子妍”写的是李白对中孚的赞美之情,诗人在此自谦将自己比作“无盐”,而将中孚的诗歌比作西子,表示夸奖。“朝坐有馀兴,长吟播诸天”诗人大声朗读所作的诗歌,使他能够达到西方极乐世界的“诸天”。

  答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶(并序)

  余闻荆州玉泉寺近清溪诸山⑴,山洞往往有乳窟,窟中多玉泉交流,其中有白蝙蝠,大如鸦。按《仙经》,蝙蝠一名仙鼠,千岁之后,体白如雪⑵,栖则倒悬,盖饮乳水而长生也⑶。其水边处处有茗草罗生⑷,枝叶如碧玉。惟玉泉真公常采而饮之⑸,年八十余岁,颜色如桃李。而此茗清香滑熟,异于他者,所以能还童振枯,扶人寿也。余游金陵,见宗僧中孚,示余茶数十片,拳然重叠,其状如手,号为“仙人掌茶”。盖新出乎玉泉之山,旷古未觌。因持之见遗,兼赠诗,要余答之,遂有此作。后之高僧大隐,知仙人掌茶发乎中孚禅子及青莲居士李白也。

  常闻玉泉山,山洞多乳窟。

  仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。

  茗生此中石,玉泉流不歇。

  根柯洒芳津,采服润肌骨。

  丛老卷绿叶,枝枝相接连。

  曝成仙人掌,似拍洪崖肩⑹。

  举世未见之,其名定谁传。

  宗英乃禅伯,投赠有佳篇。

  清镜烛无盐⑺,顾惭西子妍⑻。

  朝坐有馀兴,长吟播诸天⑼。

  【译文】

  常听说玉泉山上,有许多乳窟样的山洞,

  里面有好多白鸦的仙鼠(白色蝙蝠),倒悬清溪的树上遥望明月。

  茗茶就生长在此山中的石崖上,石上玉泉潺潺,永不停歇。

  茶树根茎浇洒山花芳津,采服后可以润肌强骨。

  茶树丛年代久远,绿叶葱葱,枝枝相接。

  看茶叶曝晒成仙人掌一样,好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。

  举世未见这样的茶叶,谁来给这茶叶命名而使之永远流传呢?

  宗英你是高僧禅伯,尚有瑰丽的诗篇与茶一起投赠给我。

  你的诗篇如西子临镜,使我这个无盐丑女,惭愧无比。

  清晨坐聊,佳兴勃勃,长吟诗篇,声播九天。[3]

  【注释】

  ⑴《方舆胜览》:玉泉寺,在荆门军当阳县西南二十里。玉泉山,陈光大中浮屠知顗,自天台飞锡来居此。山寺雄于一方,殿前有金龟池。《一统志》:玉泉寺,在荆州当阳县西三十里。隋大业间建。清溪山在南漳县临沮城界内,其山高峻,东有泉。《潜确居类书》:玉泉山,在当阳,泉色白而莹,又曰珠泉。泉南为天台智者道场,即关帝遣鬼工所造。

  ⑵《抱朴子》:千岁蝙蝠,色如白雪,集则倒悬,脑重故也。《述异记》:荆州清溪秀壁诸山,山洞往往有乳窟,窟中多玉泉交流。中有白蝙蝠,大如鸦。按《仙经》云:蝙蝠一名仙鼠,千载之后,体白如银,栖则倒悬,盖饮乳水而长生也。太白此序所谓“余闻”者,盖本之于此。

  ⑶《本草拾遗》:乳穴水,近乳穴处流出之泉也。人多取水作饮、酿酒,大有益。其水浓者,称之,重于他水;煎之,上有盐花,此真乳液也。

  ⑷《说文》:“茗,茶芽也。”郭璞《尔雅注》:“茶树小如栀子,冬生叶可煮作羹饮。”今呼早采者为茶,晚取者为茗。

  ⑸吕温《南岳弥陀寺承远和尚碑》:开元二十三年,至荆州玉泉寺谒兰若真和尚,即玉泉真公也。

  ⑹郭璞诗:“左挹浮丘袖,右拍洪崖肩。”薛综《西京赋注》:“洪崖,三皇时伎人。”

  ⑺《新序》:“齐有妇人,极丑无双,号曰无盐女。”

  ⑻赵岐《孟子注》:西子,古之好女西施也。

  ⑼佛书言,三界共有三十二天,自四天王天至非有想非无想天,总谓之诸天。

  【译文】

  常听说玉泉山上,有许多乳窟样的山洞,

  里面有好多白鸦的仙鼠(白色蝙蝠),倒悬清溪的树上遥望明月。

  茗茶就生长在此山中的石崖上,石上玉泉潺潺,永不停歇。

  茶树根茎浇洒山花芳津,采服后可以润肌强骨。

  茶树丛年代久远,绿叶葱葱,枝枝相接。

  看茶叶曝晒成仙人掌一样,好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。

  举世未见这样的茶叶,谁来给这茶叶命名而使之永远流传呢?

  宗英你是高僧禅伯,尚有瑰丽的诗篇与茶一起投赠给我。

  你的诗篇如西子临镜,使我这个无盐丑女,惭愧无比。

  清晨坐聊,佳兴勃勃,长吟诗篇,声播九天。

  答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶原文:

  常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有余兴,长吟播诸天。诗词作品:答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶诗词作者:【唐代】李白

  《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶(并序)》作品介绍

  《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》的作者是李白,被选入《全唐诗》的第178卷。这是一首咏茶诗。这首诗写名茶“仙人掌茶”,是“名茶入诗”最早的诗篇。作者用雄奇豪放的诗句,把“仙人掌茶”的出处,品质、功效等作了详细的描述。因此这首诗成为重要的茶叶资料和咏茶名篇。

  《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶(并序)》原文

  答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶(并序)

  作者:唐·李白

  余闻荆州玉泉寺近清溪诸山⑴,山洞往往有乳窟,窟中多玉泉交流,其中有白蝙蝠,大如鸦。按《仙经》,蝙蝠一名仙鼠,千岁之后,体白如雪⑵,栖则倒悬,盖饮乳水而长生也⑶。其水边处处有茗草罗生⑷,枝叶如碧玉。惟玉泉真公常采而饮之⑸,年八十余岁,颜色如桃李。而此茗清香滑熟,异于他者,所以能还童振枯,扶人寿也。余游金陵,见宗僧中孚,示余茶数十片,拳然重叠,其状如手,号为“仙人掌茶”。盖新出乎玉泉之山,旷古未觌。因持之见遗,兼赠诗,要余答之,遂有此作。后之高僧大隐,知仙人掌茶发乎中孚禅子及青莲居士李白也。

  常闻玉泉山,山洞多乳窟。

  仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。

  茗生此中石,玉泉流不歇。

  根柯洒芳津,采服润肌骨。

  丛老卷绿叶,枝枝相接连。

  曝成仙人掌,似拍洪崖肩⑹。

  举世未见之,其名定谁传。

  宗英乃禅伯,投赠有佳篇。

  清镜烛无盐⑺,顾惭西子妍⑻。

  朝坐有馀兴,长吟播诸天⑼。

  《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶(并序)》注释

  ⑴《方舆胜览》:玉泉寺,在荆门军当阳县西南二十里。玉泉山,陈光大中浮屠知顗,自天台飞锡来居此。山寺雄于一方,殿前有金龟池。《一统志》:玉泉寺,在荆州当阳县西三十里。隋大业间建。清溪山在南漳县临沮城界内,其山高峻,东有泉。《潜确居类书》:玉泉山,在当阳,泉色白而莹,又曰珠泉。泉南为天台智者道场,即关帝遣鬼工所造。

  ⑵《抱朴子》:千岁蝙蝠,色如白雪,集则倒悬,脑重故也。《述异记》:荆州清溪秀壁诸山,山洞往往有乳窟,窟中多玉泉交流。中有白蝙蝠,大如鸦。按《仙经》云:蝙蝠一名仙鼠,千载之后,体白如银,栖则倒悬,盖饮乳水而长生也。太白此序所谓“余闻”者,盖本之于此。

  ⑶《本草拾遗》:乳穴水,近乳穴处流出之泉也。人多取水作饮、酿酒,大有益。其水浓者,称之,重于他水;煎之,上有盐花,此真乳液也。

  ⑷《说文》:“茗,茶芽也。”郭璞《尔雅注》:“茶树小如栀子,冬生叶可煮作羹饮。”今呼早采者为茶,晚取者为茗。

  ⑸吕温《南岳弥陀寺承远和尚碑》:开元二十三年,至荆州玉泉寺谒兰若真和尚,即玉泉真公也。

  ⑹郭璞诗:“左挹浮丘袖,右拍洪崖肩。”薛综《西京赋注》:“洪崖,三皇时伎人。”

  ⑺《新序》:“齐有妇人,极丑无双,号曰无盐女。”

  ⑻赵岐《孟子注》:西子,古之好女西施也。

  ⑼佛书言,三界共有三十二天,自四天王天至非有想非无想天,总谓之诸天。

  《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶(并序)》译文

  常听说玉泉山上,有许多乳窟样的山洞,

  里面有好多白鸦的仙鼠(白色蝙蝠),倒悬清溪的树上遥望明月。

  茗茶就生长在此山中的石崖上,石上玉泉潺潺,永不停歇。

  茶树根茎浇洒山花芳津,采服后可以润肌强骨。

  茶树丛年代久远,绿叶葱葱,枝枝相接。

  看茶叶曝晒成仙人掌一样,好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。

  举世未见这样的茶叶,谁来给这茶叶命名而使之永远流传呢?

  宗英你是高僧禅伯,尚有瑰丽的诗篇与茶一起投赠给我。

  你的诗篇如西子临镜,使我这个无盐丑女,惭愧无比。

  清晨坐聊,佳兴勃勃,长吟诗篇,声播九天。

  《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶(并序)》赏析

  此诗是一首咏茶名作,字里行间无不赞美饮茶之妙,为历代咏茶者赞赏不已。公元752年(唐玄宗天宝十一载),李白与侄儿中孚禅师在金陵(今江苏南京)栖霞寺不期而遇,中孚禅师以仙人掌茶相赠并要李白以诗作答,遂有此作。

  此诗生动形象地描写了仙人掌茶的独特之处。前四段写仙人掌茶的生长环境及作用,得天独厚,以衬序文;“丛老卷绿叶,枝枝相接连。”写出了仙人掌茶树的外形;“曝成仙人掌,以拍洪崖肩”曝,晒也。本句是目前发现的最早晒青史料。洪崖,传说中的仙人名。本句的意思是饮用了仙人掌茶,来达到帮助人成仙长生的结果。“举世未见之,其名定谁传。”由“曝成仙人掌”可以看出仙人掌茶是散茶,明朝罢团改散,在明以前大部分都是团茶,因此是举世未见之,其名定谁传。“宗英乃禅伯,投赠有佳篇。清镜烛无盐,顾惭西子妍”写的是李白对中孚的赞美之情,诗人在此自谦将自己比作“无盐”,而将中孚的诗歌比作西子,表示夸奖。“朝坐有馀兴,长吟播诸天”诗人大声朗读所作的诗歌,使他能够达到西方极乐世界的“诸天”。

  《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶(并序)》作者介绍

  李白(701年2月28日-762),字太白,号青莲居士,唐朝诗人,有“诗仙”之称,最伟大的浪漫主义诗人。汉族,出生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克),5岁随父迁至剑南道之绵州(巴西郡)昌隆县(712年更名为昌明县,今四川绵阳江油市青莲乡),祖籍陇西郡成纪县(今甘肃平凉市静宁县南)。其父李客,育二子(伯禽、天然)一女(平阳)。存世诗文千余篇,代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇,有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂,享年61岁。

  李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感,形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。

  《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶(并序)》繁体对照

  《全唐诗》卷178_37答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶李白

  常闻玉泉山,山洞多乳窟。

  仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。

  茗生此中石,玉泉流不歇。

  根柯洒芳津,采服润肌骨。

  丛老卷绿叶,枝枝相接连。

  曝成仙人掌,似拍洪崖肩。

  举世未见之,其名定谁传。

  宗英乃禅伯,投赠有佳篇。

  清镜烛无盐,顾惭西子研。

  朝坐有馀兴,长吟播诸天。

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