踏莎行·自沔东来(自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作赏析)

　　本文目录

1. 《踏莎行·姜夔》原文与赏析
2. 踏莎行***自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作赏析

　　姜夔

　　自沔东来，丁未元旧至金陵，江上感梦而作。

　　燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知?春初早被相思染。别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

　　这也是一首恋情词，作于宋孝宗淳熙十四年(1187)元旦。小序中的沔，是宋时州名，即今湖北武汉市，作者早年曾流寓于此。金陵，即今江苏南京。作者在淳熙十三年(1186)冬，从沔东行，乘船沿长江东下，丁未元日，到了金陵。因怀念合肥相爱的人，思极入梦，而作此词。

　　首二句写相爱的人，借莺燕作喻。她是多么美好，体态轻盈，声音娇软。燕燕莺莺连用，本苏轼《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”“分明”句写梦。“华胥”原指传说中的国名，《列子·黄帝》：“〔黄帝〕昼寝，而梦游于华胥氏之国。”后因作为梦境的代称。在梦中见到了相爱的人，那姿态、声音竟是如此分明。“夜长”两句，是感梦之情。“薄情”，薄情郎。薄情人无所怀念，夜眠安稳，故不知夜长。这句是作者追忆梦中相爱人对他的责怪。虽说春天刚刚来到，但作者早已被强烈的相思所困扰了!

　　过片两句，是醒后回忆。“书辞”、“针线”，淡语深情。遥忆分别时她赠送亲手缝制的衣裳，别后又亲自作书相寄。作者飘荡天涯，睹物就想到她的温存体贴，好象她的魂魄暗中追随于情郎的左右，哪怕走得再远也不离开。“离魂”句似暗用“倩女离魂”故事。唐陈玄祐《离魂记》，叙张镒女倩娘与表兄王宙相恋，后镒将女许配别姓，倩娘魂化为两体，随王宙至四川。姜夔借意写离魂与自己在梦中相会，但天涯漂泊，离魂只能独自回合肥。合肥上空一轮皓月，那洒下的清辉给千山万水带来了冷意，她在路上踽踽独行，连一个照料她的人都没有。此情此境，何等悲凉，表现了作者魂牵梦萦的缠绵深情。

　　这首词用笔挺拔，通篇委婉动人，但无柳永、秦观的绮艳风貌，气象清幽而开阔，韵度飘逸而蕴藉，正是作者主张作诗要“有气象、韵度”，要“深远清苦”的理论的形象化。

　　白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”(王国维《人间词话》)

　　这首词一开始即借“莺莺燕燕”字面称意中人，从称呼中流露出一种卿卿我我的缠绵情意。这里还有第二重含义，即比喻其人体态“轻盈”如燕，声音“娇软”如莺。可谓善于化用。这“燕燕轻盈，莺莺娇软”乃是词人梦中所见的情境。《列子》载黄帝曾梦游华青氏之国，故词写好梦云“分明又向华胥见”。夜有所梦，乃是日有所思的缘故。以下又通过梦中情人的自述，体贴对方的相思之情。她含情脉脉道：在这迢迢春夜中，“薄情”人（此为呢称）啊，你又怎能尽知我相思的深重呢？言下大有“换我心，为你心，始知相忆深”的意味。

　　过片写别后睹物思人，旧情难忘。“别后书辞”，是指情人寄来的书信，捡阅犹新；“别时针线”，是指情人为自己所做衣眼，尚著在体。二句虽仅写出物件，而不直接言情，然皆情至之语。紧接着承上片梦见事，进一层写伊人之情。“离魂暗逐郎行远”，“郎行”即“郎边”，当时熟语，说她甚至连魂魄也脱离躯体，追逐词人来到远方。末二句写作者梦醒后深情想象情人魂魄归去的情景：在一片明月光下，淮南千山是如此清冷，她就这样独自归去无人照管。一种借玉怜香之情，一种深切的负疚之感，洋溢于字里行间，感人至深。

　　这首词紧扣感梦之主题，以梦见情人开端，又以情人梦魂归去收尾，意境极浑成。词的后半部分，尤见幽绝奇绝。在构思上借鉴了唐传奇《离魂记》，记中倩娘居然能以出窍之灵魂追逐所爱者远游，着想奇妙。在意境与措语上，则又融合了杜诗《梦李白》“魂来枫林青，魂返关塞黑”、《咏怀古迹》“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”句意。妙在自然浑融，不著痕迹。