相逢行（相逢狭路间）(相逢行相逢狭路间)

　　本文目录

　　

1. 狭路相逢的意思
2. 相逢行原文_翻译及赏析
3. 狭路相逢近义词
4. 相逢行二首赏析

　　狭路相逢，汉语成语。在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过对方。

　　出自：汉·乐府诗《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”

　　译文：在狭窄的道理上相遇。道路很窄容不下车辆。

　　扩展资料：

　　近反义词：冤家路窄、康庄大道

　　1、冤家路窄，汉语词语。拼音：yuān jiā lù zhǎi.释义：指仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏容易相遇，不可回避。

　　出自：《西游记》第四五回：“﹝我等﹞正欲下手擒拿，他却走了。今日还在此间，正所谓‘冤家路儿窄’也。”

　　2、康庄大道，读音kāng zhuāng dà dào，汉语成语，意思是宽阔平坦的大路。

　　出自：西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”

　　于是齐王嘉嘉奖他，从淳于髡的官职以下，都任命为列大夫，建屋在人来人往的街道，高门大屋，被尊宠的。”

　　相逢狭路间，道隘不容车。不知何年少？夹毂问君家。君家诚易知，易知复难忘；黄金为君门，白玉为君堂。堂上置樽酒，作使邯郸倡。中庭生桂树，华灯何煌煌。兄弟两三人，中子为侍郎；五日一来归，道上自生光；黄金络马头，观者盈道傍。入门时左顾，但见双鸳鸯；鸳鸯七十二，罗列自成行。音声何噰噰，鹤鸣东西厢。大妇织绮罗，中妇织流黄；小妇无所为，挟瑟上高堂：“丈人且安坐，调丝方未央。”——两汉·佚名《相逢行》相逢行相逢狭路间，道隘不容车。

　　不知何年少？夹毂问君家。

　　君家诚易知，易知复难忘；

　　黄金为君门，白玉为君堂。

　　堂上置樽酒，作使邯郸倡。

　　中庭生桂树，华灯何煌煌。

　　兄弟两三人，中子为侍郎；

　　五日一来归，道上自生光；

　　黄金络马头，观者盈道傍。

　　入门时左顾，但见双鸳鸯；

　　鸳鸯七十二，罗列自成行。

　　音声何噰噰，鹤鸣东西厢。

　　大妇织绮罗，中妇织流黄；

　　小妇无所为，挟瑟上高堂：

　　“丈人且安坐，调丝方未央。”乐府，赞颂生活译文及注释

　　译文

　　在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。

　　不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。

　　你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。

　　你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。

　　你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。

　　你家庭院中央有棵桂树，树上挂著很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。

　　你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。

　　他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。

　　驾马所用的***是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。

　　进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。

　　七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游著。

　　噰噰的声音叫个不停，在东西两侧还有白鹤鸣叫。

　　老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。

　　老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。

　　老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。

　　赏析

　　此诗可分为三个部分，前面六句是第一部分。两位驾车的少年（由歌者所扮），在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了，谁也过不去，于是他俩就干脆停下车，攀起话来了。素不相识，没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即“你的主人家”，“你的主人家是那么容易让人知道，知道后又是那么难以忘却”——这两句巧妙的恭维话，自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子，往下十八句，是第二部分。两位少年一唱一和，争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门，内里是白玉为堂。”一金一玉，其建筑之富丽堂皇可知。“您家中是樽中酒常满，座上客常有，待客时，还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香，堂内华灯煌煌，照得通室明亮。”有酒有客，有美女有华灯，其权势地位、荣乐享受可知。以家僮身份出现的少年则说：“我家乃官宦之家，家中兄弟三人，别人不提，就说老二吧，他在朝中做侍郎，每当休沐日回家，一路上好不气派，马笼头全是黄金为饰，道路生光；路旁观者如云，啧啧赞叹，挤满路旁。”有正面写，有侧面写，其显赫之势可知。再说到家情况：进得家门，左顾右盼，只见庭前池中一大群鸳鸯，双双对对排列成行；又闻家中所养白鹤，于东西厢发出噰噰鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池，其庭院之广大可知。这一段，分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染，以见其不同寻常，从而与上文“君家诚易知，易知复难忘”的话相照应，以见言之不虚。至此，这位豪富在长安城中的权势、地位是如何，便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分，写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇，大妇、中妇长于织作，能织绫罗绸缎。小妇另有所长，一到全家团聚之日，便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐，调丝方未央。”二句有双重含义，一是承小妇挟瑟说，是转述小妇语：“请公公高堂安坐（当然也包括家中其他成员），听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣，气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人，从前一层意思说，是称公公，从后一层意思说，是尊称主人。这一段写三妇之所为，以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐，同时也暗示媳妇们能有如此才能，把家事操持得井井有条，则家中其他人员的才干，也就可想而知了。这六句，后代诗人多敷衍其诗意，形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。

　　创作背景《相逢行》是汉代乐府相和歌辞的清调曲，乃酒宴上娱乐豪富之辞，为赞美君家的富贵而作。此诗作于汉代，但其具体创作时间难以考证。出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”——两汉·佚名《东门行》

　　东门行

　　出东门，不顾归。

　　来入门，怅欲悲。

　　盎中无斗米储，还视架上无悬衣。

　　拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：

　　“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。

　　上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”

　　“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”乐府叙事河汉纵且横，北斗横复直。星汉空如此，宁知心有忆？孤灯暧不明，寒机晓犹织。零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。——南北朝·沈约《夜夜曲》

　　夜夜曲

　　河汉纵且横，北斗横复直。

　　星汉空如此，宁知心有忆？

　　孤灯暧不明，寒机晓犹织。

　　零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。古诗三百首，乐府，妇女，孤独，思念悲愁五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。天兵下北荒，胡马欲南饮。横戈从百战，直为衔恩甚。握雪海上餐，拂沙陇头寝。何当破月氏，然后方高枕。骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。弯弓辞汉月，插羽破天骄。阵解星芒尽，营空海雾消。功成画麟阁，独有霍嫖姚。白马黄金塞，云砂绕梦思。那堪愁苦节，远忆边城儿。萤飞秋窗满，月度霜闺迟。摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。无时独不见，流泪空自知。塞虏乘秋下，天兵出汉家。将军分虎竹，战士卧龙沙。边月随弓影，胡霜拂剑花。玉关殊未入，***莫长嗟。烽火动沙漠，连照甘泉云。汉皇按剑起，还召李将军。兵气天上合，鼓声陇底闻。横行负勇气，一战净妖氛。——唐代·李白《塞下曲六首》

　　塞下曲六首

　　唐代：李白

　　五月天山雪，无花只有寒。

　　笛中闻折柳，春色未曾看。

　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　天兵下北荒，胡马欲南饮。

　　横戈从百战，直为衔恩甚。

　　握雪海上餐，拂沙陇头寝。

　　何当破月氏，然后方高枕。

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　　五月天山雪，无花只有寒。

　　笛中闻折柳，春色未曾看。

　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　天兵下北荒，胡马欲南饮。

　　横戈从百战，直为衔恩甚。

　　握雪海上餐，拂沙陇头寝。

　　何当破月氏，然后方高枕。

　　骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。

　　弯弓辞汉月，插羽破天骄。

　　阵解星芒尽，营空海雾消。

　　功成画麟阁，独有霍嫖姚。

　　白马黄金塞，云砂绕梦思。

　　那堪愁苦节，远忆边城儿。

　　萤飞秋窗满，月度霜闺迟。

　　摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。

　　无时独不见，流泪空自知。

　　塞虏乘秋下，天兵出汉家。

　　将军分虎竹，战士卧龙沙。

　　边月随弓影，胡霜拂剑花。

　　玉关殊未入，***莫长嗟。

　　乐府，边塞组诗

　　【成语】：狭路相逢

　　【拼音】： xiá lù xiāng féng

　　【解释】：在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。

　　【出处】：汉·乐府诗《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”

　　【举例造句】：狭路相逢这恶人，如何是好。★明·许仲琳《封神演义》第七十二回

　　【拼音代码】： xlxf

　　【近义词】：冤家路窄、仇人相见

　　【反义词】：康庄大道

　　《相逢行》一作《相逢狭路间行》，乐府《清调曲》名。也作《长安有狭邪行》。《乐府解题》谓这一曲辞的内容主要写当时富贵人家的奢华排场，含有宣扬之意。第一首诗题下注云：“一云有赠。”有人认为此诗为李白失意于君，托男女以致辞。第二首诗用大写意的旷放手法，勾勒出一种昂扬积极的人格理想。

　　人们生活在大千世界中，相逢总是免不了的。但是相逢之际有各种各样的情形，或热烈缠绵，或冷漠平淡如路人，或失之交臂，相见恨晚，凡此种种，皆因性格使然。飘逸豪迈的李白自有他独特的性格，与人相见便给人以鲜明的印象，如贺知章在长安初见李白便呼为“谪仙人”，立即解金龟换酒相待，可见他的与众不同。

　　第一首诗就写一种相逢情形。“朝骑五花马，谒帝出银台。”李白朝见大唐天子离开皇宫之后，偶然遭遇了一场艳遇。“秀色谁家子，云车珠箔开。”谁家这么漂亮的女孩子，坐着香车缓缓而来。“金鞭遥指点”，是这个少女在告诉他到哪个地方去。“疑从天上来”，体现了李白的个人喜好，他特别喜欢说“天上来”，因为他觉得自己就是天上来的，看到这个少女也说人家是天上来的。“蹙入青绮门，当歌共衔杯。”是说他们一见钟情，就马上对酒当歌，人生几何欢乐开怀了，多么香艳的美丽相遇啊。“衔杯映歌扇，似月云中见。”是形容这个漂亮的女孩子好像云中的月亮，李白最宝贵的东西是月亮，碰到一个心仪的美女，就把她也比作月亮。

　　但是，这场偶然的艳遇在李白的笔下却显得神秘莫测。“相见不得亲，不如不相见。”李白此时突然感到很伤心，不知怎么回事，见了一次后就不能再见面了。“相见情已深，未语可知心。”不用开口就知道心里想什么。“胡为守空闺，孤眠愁锦衾。”意谓：为什么一个人苦守空房、孤枕独眠呢？“锦衾与罗帏，缠绵会有时。”让锦衾与罗帏见证，一定有在一起缠绵的机会的。“春风正澹荡，暮雨来何迟。”“春风”代表思春，“暮雨”暗示男女之事。李白是有想法的。“愿因三青鸟，更报长相思。光景不待人，须臾发成丝。”意思是说：现在我还身强体壮，你也青春美貌，为什么不能巫山云雨呢？“当年失行乐，老去徒伤悲。持此道密意，毋令旷佳期。”李白最后还说：当年没有及时行乐，老了就会徒感悲伤。既然我们都有柔情蜜意，还是再找个机会一起缠绵吧！这与“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的千古名句有着异曲同工之妙。

　　这是一首缠绵悱恻的艳遇诗。李白一生爱女人，这也是他能写出《相逢行》这样的艳遇诗的真正原因。

　　第二首诗写另一种相逢情形。“相逢红尘内，高揖黄金鞭”，“红尘”，有两个意思，一是指闹市街衢的飞尘，代指都市的繁华。另一个意思是指人世或尘世的纠纷和烦恼，是佛家语，如“看破红尘”。这里李白所选择的当是第一个意思，也就是班固《西京赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，云烟相连”；徐陵《洛阳道》：“绿柳三春暗，红尘百戏多”，以及刘禹锡诗“紫阳红尘拂面来，无人不道看花回”，描绘的是春华时节都市的盛况。在李白的一生中，长安的繁华生活一直是他引以为骄傲的回忆，因为他在最高统治者身边形式上“参政”了，那么毕竟在热闹繁华的都市里能够以一个精神与物质都相对自由的面貌出现，“高揖黄金鞭”不啻是光彩的。曾几何时，玄宗赐酒，高力士脱靴，使得李白引以为荣耀，以为文人价值得到了实现。这比“大道如青天，我独不得出”的境遇无疑要舒心。“黄金鞭”指相当身份的装饰，傅_诗：“本珍白玉灯，因饰黄金鞭。”在这种场合下很有气度地相逢打招呼，那高贵潇洒的举止，不管是李白的体验或其他所见情形，都传达了诗人昂扬奋发的积极入世与参政意识，所谓“平交诸侯”，“不屈己干人”的思想性格，而不应简单地理解为对功名富贵的醉心。

　　至于马鞭，常常是李白实现政治理想的一种工具象征。如《永王东巡歌十一首》（其十一）“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵，南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”他的“试借”，豪迈俊逸，出语惊人，盖世英雄式的自我形象跃然纸上，与此诗的“高揖黄金鞭”有精神气质上的相通之处。

　　“万户垂杨里，君家阿那边”，二句渲染一种环境气氛，似是相逢问候的答语：我就住在杨柳重重繁华热闹的街市里啊。宣扬居处的热闹繁华在于映衬主人的富有和高贵，这情景似直又曲，遮蔽中有开阔，很惬意很自豪。“阿那”即“婀娜”，柔顺美好的样子。诗的结尾在垂柳飘拂，余韵萦绕的柔美画面中为相逢后意趣相投的探访留下想象的空间。

　　这首诗写相逢的一瞬间，或是诗人的自我写照，或是诗人所见，写的都是一种诗人李白式的精神面貌，是全无隐忧的醇酒美人之外的出仕建功的体貌气质，是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这种神态的某一次情绪外化的大写意。