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人日即事(人日即事翻译)

admin7个月前 (09-08)学习24

  本文目录

  

  1. 人胜是什么
  2. 李商隐《人日即事》原文及翻译赏析
  3. 李商隐《人日即事》的翻译

  人胜是人形的饰物。

  人胜,汉语词语,读音rén shèng,意思是人形的饰物。旧俗于正月初七人日用之。

  出处:

  (见《荆楚岁时记》)李商隐《人日即事》诗:“镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风。”

  分解解释:

  人(rén):由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:人类。别人,他人:“人为刀俎,我为鱼肉”。待人热诚。人的品质、性情、名誉:丢人,文如其人。

  胜(shèng):在斗争或竞赛中打败对方或事业达到预定目的:胜利。得胜。胜券(指胜利的把握)。胜负。无往不胜。超过,占优势:胜似。优胜。以少胜多。优美的:胜地。胜景。胜境。胜迹。胜状(胜景)。古代妇女的饰物:花胜。彩胜。能承担,能承受(旧读sh卬g):胜任。不胜其烦。尽(旧读sh卬g):不胜感激。负败。

  造句:

  1、如果人能够把自己的幸福置放到他人的幸福中,就是说爱他人胜过爱自己,那么死亡对他而言就不再是生命和幸福的终结。

  2、我把自己描绘得十分出色,似乎世上从来没有比我脑袋更好的东西,即使我犯了错,也没有人胜过我。

  3、爱远处的人和未来的人胜过去爱邻人,而对万物和幻影的爱则高于对人类的爱。

  4、还听说曾有当权者锐意革新,把“杞人忧天”的成语改成了“杞人胜天”,号召县民们用与天奋斗的实际行动洗雪老祖宗留下的忧天之耻。

  5、烛底凤钗明,钗头人胜轻。

  6、在我们每个人当中都有两个力量在统辖着,一种是男性的,一种是女性的;在男人的头脑里,男人胜过女人,在女人的头脑里女人胜过男人。

  7、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。

  8、然而,正是靠这种唯一的爱人胜过爱己的友爱,友谊才可能是真实和完全的。

  9、我喜欢人胜于原则,而我喜欢没有原则的人更胜于这世界上的任何东西。

  10、但愿将军重立功,更有新人胜于汝。

  人日即事原文:

  文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远,周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风。独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。诗词作品:人日即事诗词作者:【唐代】李商隐诗词归类:【柳树】、【伤怀】

  【作者】:李商隐唐

  【题目】:人日即事

  【内容】:文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。

  舜格有苗旬太远,周称流火月难穷。

  镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风。

  独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。

  【关于人日】:

  人日又称人胜节,人庆节,相传是人类的生日。人日的风俗,主要有戴人胜、赠华胜、吃七宝羹、薰火、登高等。

  《荆楚岁时记》记载,“正月七日为人日。以七种菜为羹;剪彩为人,或镂金薄为人,以贴屏风,亦戴之头鬓;又造华胜以相遗。”据考,人胜,是彩帛或金箔做成的人形装饰,贴在屏风上,或戴在头上。华胜,又称花胜,是簪于头顶的花形纹装饰,晋代开始的华胜不是在人日和人胜并列使用。到了南朝,和人胜相别的华胜才被用于人日,华胜实际是人胜的一种形式。西晋贾充《李夫人典戒》说,华胜取象瑞图金胜的形状,又取象西王母所载首饰的模样。戴人胜的风俗直到明代仍然流行,明崇祯《嘉兴县志》载:“士女造华胜相遗,或戴于发。”

  人日戴人胜、在屏风床帐贴人胜的风俗,是对创世的纪念,也带有生育巫术的痕迹,隐含了先民的生殖崇拜思想。

  七宝羹,是用七种菜果做成的菜羹。各地差异,所用的菜果有所不同,大致有芹菜、芥菜、菠菜、青葱、大蒜等。《荆楚岁时记》说,北方人在初七吃煎饼,煎饼是在庭院中做成的。叫做“薰火”。这一风俗则是对女娲造人的纪念,似是天穿节风俗向人日的渗透。

  人日还有登高风俗,《荆楚岁时记》说:“《老子》云:‘众人熙熙,如登春台。’《楚辞》云:‘日极千里伤春心。’则春日登临,自古为适;但不知七日竟起何代。晋代桓温参军张望,亦有七日登高诗。近代以来,南北同耳。”人日登高,是一种在高处的祓禊禳除活动,和上巳节的祓禊活动相对应,上巳是在水边洗去过去的污秽,人日则是在高处眺望,以祓除现在及未来发生的不祥。人日正值一年的开始,以此祓禳一年的不祥。

  有的地方在人日时还有称重之俗,人的生日嘛,自然要关心一下人的身体情况。

  【典故】:

  1、文王喻复

  相关人物周文王

  《周易注疏》卷三〈复〉~64~

  《复》:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。三国魏•王弼注:「阳气始剥尽,至来复时,凡七日。

  2、子晋吹笙

  旧题汉•刘向《列仙传》卷上《王子乔》

  王子乔,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤鸣。游伊洛闲,道士浮丘公接上嵩山。十余年后,来于山上,告桓良曰:「告我家,七月七日待我缑氏山头。」果乘白鹤驻山颠,望之不得到,举手谢时人而去。

  【翻译】:

  首联,文王喻复、子晋吹笙都是初七的事情(个人理解)

  颔联,不会

  颈联,扬州的镂金工艺做得如此之好啊,它是传承自荆州的风俗;扬州的剪纸技艺是如此为人称道啊,是流传自晋代的风格。

  尾联,“隋朝的著名诗人薜道衡“登吟榻而构思,闻人声则怒。””可见薛道衡的思诗苦,“离家恨得二年中”应该就是想想自己离开家乡也已经两年了吧。

  以上就是我找到的资料和一丁点个人见解,希望对你有帮助

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