泰山(俯首无齐鲁)(《泰山》俯首元齐鲁)
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《望岳》
《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。
全文:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
翻译:东岳泰山,美景如何?走出齐鲁,山色仍然历历在目。神奇自然,汇聚千种美景,山南山北,分出清晨黄昏。层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰,俯瞰群山豪情满怀。
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“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。
如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在,也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
登泰山的诗句
泰山因其气势之磅礴,有天下名山第一的美誉。那么,登泰山的诗句有哪些?我为大家带来了登泰山的诗句,欢迎阅读。
登泰山的诗句一
1.泰宗秀维岳,崔崒刺云天。——南朝·谢灵运《泰山吟》
2.天门一长啸,万里清风来。——唐·李白《游泰山》其一
3.我梦天倪子,同登日观峰。——元·徐世隆《纪梦》
4.仙人游碧峰,处处笙歌发。——唐·李白《游泰山》其六
5.阳明无洞壑,深厚去峰峦。——明末清初·张岱《泰山》
6.萦回绿水遶春山,蝶舞莺啼白昼闲。——元·康渊《赠灵岩西堂坚公禅师》
7.云行信长风,飒若羽翼生。——唐·李白《游泰山》其四
8.洞天府地三千里,神府仙闾第一家。——元·徐世隆《送天倪子还泰山》
9.峨峨东岳高,秀极冲青天。——晋·谢道韫《泰山吟》
10.风云一举到天关,快意平生有此观。——元·张养浩《登岳》
11.会当凌绝顶,一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
12.林峦类拱抱,涧壑如交趋。——元·张士明《呈灵岩方丈》
13.六龙过万壑,涧谷随萦回。——唐·李白《游泰山》其一
14.扪萝欲就语,却掩青云关。——唐·李白《游泰山》其二
15.正气苍茫在,敢为山水观?——明末清初·张岱《泰山》
16.钟山英秀草堂灵,林下相逢话愈清。——元·王珩《巡按谒灵岩名刹·礼佛焚香漫继严韵》
17.层层石磴出林杪,萦回百折青云梯。——元·李简《登岳》
18.岱宗夫如何,齐鲁青未了。——唐·杜甫《望岳》
19.岱宗何崔嵬,群山无与比。——元·贾鲁《登泰山》
20.岱宗天下秀,霖雨遍人间。——元·张志纯《泰山喜雨》
21.山际逢羽人,方瞳好容颜。——唐·李白《游泰山》其二
22.山明月露白,夜静松风歇。——唐·李白《游泰山》其六
23.深秋访农事,东驰岱宗途。——元·张士明《呈灵岩方丈》
24.石径俯云壑,竹林开幽境。——元·王旭《游竹林寺》
25.手摩红日登三观,袖佛黄埃看九州。——元·王奕《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》
26.四月上泰山,石屏御道开。——唐·李白《游泰山》其一
27.松风振岩谷,石泉溜疱厨。——元·张士明《呈灵岩方丈》
28.泰山天门,无室宇尚矣,布山张炼师为之经构;累岁乃成,可谓破天荒者也。——元·杜仁杰《天门铭》
29.泰山一何高,迢迢造天庭。——晋·陆机《泰山吟》
登泰山的诗句二
1、碧海烟归尽,晴峰雪半残。冰泉悬众壑,云路郁千盘。——《雪中望岱宗》清代施闰章
2、层层石磴出林杪,萦回百折青云梯。——元·李简《登岳》
3、岱顶凌霄十八盘,中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙,依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海,星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂,闾阖高悬谒帝难。——《岱宗》明代徐文通
4、岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。——望岳杜甫
5、岱宗何崔嵬,群山无与比。——元·贾鲁《登泰山》
6、岱宗天下秀,霖雨遍人间。——元·张志纯《泰山喜雨》
7、洞天府地三千里,神府仙闾第一家。——元·徐世隆《送天倪子还泰山》
8、峨峨东岳高,秀极冲苍天。——《泰山咏》晋代谢道韫
9、风云一举到天关,快意平生有此观。——元·张养浩《登岳》
10、俯首无齐鲁,东瞻海似杯;斗然一峰上,不信万山开。日抱扶桑跃,天横碣石来。君看秦始后,仍有汉皇台。——《泰山》李梦阳
11、高而可登,雄而可亲。松石为骨,清泉为心。呼吸宇宙,吐纳风云。海天之怀,华夏之魂。——泰山颂杨辛
12、会当凌绝顶,一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
13、鸡鸣日观望,远与扶桑树。沧海似镕金,众山如点黛。遥知碧峰首,独立烟岚内。此石依五松,苍苍几千载。——泰山石[唐]李德裕
14、晋代谢道韫峨峨东岳高,秀极冲青天。——《泰山咏》
15、客来花雨际,秋水落金池。片石含清锦,疏松挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献双梨。惜去爱佳景,烟萝欲暝时。——题灵岩寺泉池[唐]李白
16、林峦类拱抱,涧壑如交趋。——元·张士明《呈灵岩方丈》
17、六龙过万壑,涧谷随萦回。——唐·李白《游泰山》其一
18、扪萝欲就语,却掩青云关。——唐·李白《游泰山》其二
19、明晨坐相失,但见五云飞。——唐·李白《游泰山》其六
20、攀崖上日观,伏槛窥东溟。——唐·李白《游泰山》其四
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1.求所有谢道韫的诗词
谢道韫《泰山吟》
峨峨东岳高,秀极冲青天。
岩中间虚宇,寂寞幽以玄。
非工非复匠,云构发自然。
器象尔何物,遂令我屡迁。
逝将宅斯宇,可以尽天年。
曹雪芹《红楼梦》第五回有“金陵十二钗正册判词”云:“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”其中“咏絮才”用的是东晋才女谢道韫的故事。据《晋书·王凝之妻谢氏传》:“王凝之妻谢道韫,聪明有才辩,尝内集,雪骤下,叔谢安曰:‘何所拟也?’安兄子朗曰:‘撒盐空中差可拟。’道韫曰:‘未若柳絮因风起。’安大悦,众承许之。”后世常称赞能诗善文的女子为“咏絮才”。可惜谢道韫的咏雪佳作有句无篇。这首《泰山吟》虽不及她的咏雪句著名,亦差可见其文才气度。
诗咏泰山,一开始就大气磅礴。巍峨泰山屹立神州之东,与西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山遥相对峙,故有东岳之称。作者描写它雄伟蕃秀,高耸入云,第二句中的“冲”字,极写泰山逶迤而上,直刺云天的气势,既传神且有动感。接着四句描绘山中景观,“岩中间虚宇”的“间”作分隔解,表现天际空明,云横崖间的景色。“云构”指山中岩洞,“非工非复匠”句,作者赞美了造化之功。这四句描写泰山胜景,作者未事藻绘,只赞以“寂寞幽以玄”,“云构发自然”,似偏于质朴无文。孰不知,此正是东晋土族文人审美品评的最高标准。据刘义庆《世说新语》,魏晋时期人物品藻就是强调“冲静”、“玄远”、“旷淡”、“自然英发”。当时的诗风,亦崇尚质木玄胜。这种质朴审美观的思想基础是老庄之学,如《庄子·天道篇》云:“夫虚静恬淡寂寞无为者,万物之本也,……朴素而天下莫能与之争美。”在《刻意篇》中又说:“夫虚静恬淡寂寞无为者,此天地之本而道德之质也。淡然无极而众美从之。”东晋时期老庄之学在士族中广为流行,这不仅成为人物品藻的尺度,亦成了诗歌美学的准则。所以谢道韫赞泰山以寂寞无言幽玄自然,看似质木不文,而实质表达了作者对峨峨泰山的最高赞美,包含着作者面对巍巍东岳的无比景仰之情。
女才子在高山仰止之际,也触发了自己的身世之感。“器象尔何物,遂令我屡迁。”因景动情,作者质问时运造化,何以使她屡遭迁谪流离。谢道韫生平行事已难详考,此二句应有所指不是泛泛之笔。查《晋书》本传,道韫夫王凝之及诸子均丧于乱臣孙恩之手,此后失亲流离之苦,不难推想。但是,作者并没有由此归结为自伤身世的哀叹。“逝将宅斯宇,可以尽天年。”面对雄峻壮伟的泰山,诗人表达的是置身山川天宇,乐享天年,将有限之生命融化于无限之美景的希望胸怀。
我国古代名媛诗作,多以阴柔见长,以宛转细腻见胜,而谢道韫的这首《泰山吟》,却充满阳刚之气。女才子大笔挥洒,气度非凡,不让须眉。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗,有林下风气。”这首诗正可见其一斑。(祝振玉)
2.关于泰山的诗句
歌颂泰山的诗、句
“泰山岩岩,鲁邦所赡”---
-----诗歌总集《诗经》
《孟子·尽心上》
“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”
“天门一长啸,万里清风来”---
--诗仙李白
“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小”---
----诗圣杜甫《望岳》千古绝唱
封禅颂 [汉]司马相如
自我天覆,云之油油。甘露时雨,厥埌可游。
滋液渗漉,何生不育。嘉谷六穗,我穑何蓄。
非惟雨之,又润泽之。非惟犏之,我汜布濩之。
万物熙熙,怀而慕思。名山显位,望君之来。
君乎君乎,侯不迈哉。般般之兽,乐我君囿。
白质黑章,其仪可嘉。畋畋穆穆,君子之能。
盖闻其声,今观其来。厥涂靡踪,天瑞之征。
兹亦于舜,虞氏以必。濯濯之麟,游彼灵畤。
盂冬十月,君徂郊祀。驰我君舆,帝用享祉。
三代之前,盖未尝有。宛宛黄龙,兴德而升。
采色炫耀,爌炳煇煌。正阳显见,觉悟黎蒸。
于传载之,云受命所乘。厥之有章,不必谆谆。
依类托寓,谕以封峦。
泰山石
[唐]李德裕
鸡鸣日观望,远与扶桑树。
沧海似镕金,众山如点黛。
遥知碧峰首,独立烟岚内。
此石依五松,苍苍几千载。
题灵岩寺泉池
[唐]李白
客来花雨际,秋水落金池。
片石含清锦,疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄,童子献双梨。
惜去爱佳景,烟萝欲暝时。
再书王母池
[唐]吕洞宾
昔年留字识曾来,
事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字,
故留踪迹不沉埋。
《泰山咏》
晋代谢道韫
“峨峨东岳高,秀极冲青天”
元曲《登泰山》
张养浩
“万古齐州烟九点,五更沧海日上竿”,
登岱
明代王世贞
“天门倒泻银河水,日观翻悬碧海流,”
《郑生至自泰山》
明代诗人李梦阳
“昨汝登东岳,何峰是绝峰?有无丈人台,几许大夫松”
《泰山》李梦阳
“俯首无齐鲁,东瞻海似杯;斗然一峰上,不信万山开。日抱扶桑跃,天横碣石来。君看秦始后,仍有汉皇台。”
《岱宗》
明代徐文通
“岱顶凌霄十八盘,中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙,依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海,星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂,闾阖高悬谒帝难。”
《雪中望岱宗》
清代施闰章
“碧海烟归尽,晴峰雪半残。冰泉悬众壑,云路郁千盘。”
“泰山何其大,万物都归纳,泰山何尊严,万象都包含。一切宇宙事,皆作如是现”。
人心齐,泰山移
有眼不识泰山
稳如泰山重如泰山老泰山
一叶幛目,不见泰山
泰山压顶不弯腰
泰山不让微尘,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。----李斯
泰山颂
杨辛
高而可登,雄而可亲。
松石为骨,清泉为心。
呼吸宇宙,吐纳风云。
海天之怀,华夏之魂。
3.求所有谢道韫的诗词
谢道韫长于诗文,刘孝标注《世说新语·言语》引《妇人集》说:谢道韫有文才,所著诗、赋、诔、讼,传于世。
她的作品《隋书·经籍志》载有诗集两卷,已经亡佚。《艺文类聚》保存其《登山》(又名《泰山吟》)和《拟嵇中散咏松》两首诗,《全晋文》收其《论语赞》。
谢道韫(生卒年不详),字令姜,东晋时女诗人,是宰相谢安的侄女,安西将军谢奕的女儿,也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。谢道韫留下来的事迹不多,其中最著名的故事,记载在《世说新语》中:谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。
谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟”,谢道韫则说:“未若柳絮因风起”,因其比喻精妙而受到众人的称许。也因为这个著名的故事,她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人,而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语,这段事迹亦为《三字经》“蔡文姬,能辨琴。
谢道韫,能咏吟。”所提及。
4.关于泰山的诗句
1,泰山嵯峨夏云在,疑是白波涨东海。——出自唐代诗人李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
白话文释义:泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
2,岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。——出自唐代诗人杜甫所作《望岳》
白话文释义:巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
3,岱宗何崔嵬,群山无与比。——出自元代贾鲁《登泰山》
白话文释义:泰山是那么的高大,其它山脉无法与它相比。
4,昨汝登东岳,何峰是绝峰?有无丈人台,几许大夫松。——出自明代李梦阳《郑生至自泰山》
白话文释义:昨天你爬泰山去了,最高峰是哪座峰啊?有没有文人雅士留下的观景台啊?有几颗大夫松啊?
5,四月上泰山,石屏御道开。六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,于今满青苔。飞流洒绝巘,水急松声哀。北眺崿嶂奇,倾崖向东摧。——出自唐代李白《游泰山》
白话文释义:阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
5.关于泰山的诗句
你好,希望对你有帮助
•山际逢羽人,方瞳好容颜-李白(唐)-《游泰山.其二》
•山明月露白,夜静松风歇-李白(唐)-《游泰山.其六》
•深秋访农事,东驰岱宗途-张士明(元)-《呈灵岩方丈》
•石径俯云壑,竹林开幽境-王旭(元)-《游竹林寺》
•手摩红日登三观,袖佛黄埃看九州-王奕(宋)-《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》
•四月上泰山,石屏御道开-李白(唐)-《游泰山.其一》
•松风振岩谷,石泉溜疱厨-张士明(元)-《呈灵岩方丈》
•泰山天门,无室宇尚矣,布山张炼师为之经构;累岁乃成,可谓破天荒者也-杜仁杰(元)-《天门铭》
•泰山一何高,迢迢造天庭-陆机(魏晋)-《泰山吟》
•泰宗秀维岳,崔崒刺云天-谢灵运(南北朝)-《泰山吟》
•天门一长啸,万里清风来-李白(唐)-《游泰山.其一》
•仙人游碧峰,处处笙歌发-李白(唐)-《游泰山.其六》
•阳明无洞壑,深厚去峰峦-张岱(明)-《泰山》
望采纳
6.关于泰山的诗句
望岳岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫一步一人生,千阶到天门。
回首雾茫茫,转身云纷纷。日出弄倩影,客来游销魂。
小孩多勇敢,老翁更坚定。山风习习爽,泉水潺潺清。
街市好热闹,还攀玉皇顶。——《读月楼诗存》游泰山其一四月上泰山石屏御道开六龙过万壑涧谷随萦回马迹绕碧峰于今满青苔飞流洒绝巘水急松声哀北眺崿嶂奇倾崖向东摧洞门闭石扇地底兴云雷登高望蓬瀛想象金银台天门一长啸万里清风来玉女四五人飘摇下九垓含笑引素手遗我流霞杯稽首再拜之自愧非仙才旷然小宇宙弃世何悠哉其二清晓骑白鹿直上天门山山际逢羽人方瞳好容颜扪萝欲就语却掩青云关遗我鸟迹书飘然落岩间其字乃上古读之了不闲感此三叹息从师方未还其三平明登日观举手开云关精神四飞扬如出天地间黄河从西来窈窕入远山凭崖览八极目尽长空闲偶然值青童绿发双云鬟笑我晚学仙蹉跎凋朱颜踌躇忽不见浩荡难追攀其四清斋三千日裂素写道经吟诵有所得众神卫我形云行信长风飒若羽翼生攀崖上日观伏槛窥东溟海色动远山天鸡已先鸣银台出倒景白浪翻长鲸安得不死药高飞向蓬瀛其五日观东北倾两崖夹双石海水落眼前天光遥空碧千峰争攒聚万壑绝凌历缅彼鹤上仙去无云中迹长松入云汉远望不盈尺山花异人间五月雪中白终当遇安期于此炼玉液其六朝饮王母池暝投天门关独抱绿绮琴夜行青山间山明月露白夜静松风歇仙人游碧峰处处笙歌发寂静娱清晖玉真连翠微想象鸾凤舞飘摇龙虎衣扪天摘匏瓜恍惚不忆归举手弄清浅误攀织女机明晨坐相失但见五云飞——李白泰山梁父行八方各异气,千里殊风雨。
剧哉边海民,寄身于草墅。妻子象禽兽,行止依林阻。
柴门何萧条,狐兔翔我宇。飞龙篇晨游泰山。
云雾窈窕。忽逢二童。
颜色鲜好。乘彼白鹿。
手翳芝草。我知真人。
长跪问道。西登玉台。
金楼复道。授我仙药。
神皇所造。教我服食。
还精补脑。寿同金石。
永世难老。仙人篇仙人揽六着。
对博太山隅。湘娥拊琴瑟。
秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒。
河伯献神鱼。四海一何局。
九州安所知。韩终与王乔。
要我于天衢。万里不足步。
轻举凌太虚。飞腾逾景云。
高风吹我躯。回驾观紫薇。
与帝合灵符。阊阖正嵯峨。
双阙万丈余。玉树扶道生。
白虎夹门枢。驱风游四海。
东过王母庐。俯观五岳闲。
人生如寄居。潜光养羽翼。
进趋且徐徐。不见轩辕氏。
乘龙出鼎湖。徘徊九天上。
与尔长相须。——曹植泰山赋巍巍岱宗,众山之巅。
雄踞神州,上接九天。吞吐日月,呼吸云烟。
阴阳变幻,气象万千。兴云化雨,泽被禹甸。
齐青未了,养育黎元。鲁青未了,春满人间。
星换斗移,河清海晏。人和政通,上下相安。
风起水涌,处处新颜。暮春三月,杂花满山。
十月深秋,层林红染。伊甸桃源,谁堪比肩。
登高望岳,壮思绵绵。国之魂魄,民之肝胆。
屹立东方,亿万斯年。——季羡林泰山颂高而可登,雄而可亲,松石为骨,清泉为心,呼吸宇宙,吐纳风云,海天之怀,华夏之魂——杨辛夜宿玉皇顶揽月居赏月雾云渐渐日西沉,鸳峰峨峨暮色昏。
十六满月新露面,胭脂匀施一美人。——云溪山人。
7.描写泰山的诗句
泰山岩岩,鲁邦所赡”---
-----诗歌总集《诗经》
《孟子·尽心上》
“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”
“天门一长啸,万里清风来”---
--诗仙李白
“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小”---
----诗圣杜甫《望岳》千古绝唱
封禅颂 [汉]司马相如
自我天覆,云之油油。甘露时雨,厥埌可游。
滋液渗漉,何生不育。嘉谷六穗,我穑何蓄。
非惟雨之,又润泽之。非惟犏之,我汜布濩之。
万物熙熙,怀而慕思。名山显位,望君之来。
君乎君乎,侯不迈哉。般般之兽,乐我君囿。
白质黑章,其仪可嘉。畋畋穆穆,君子之能。
盖闻其声,今观其来。厥涂靡踪,天瑞之征。
兹亦于舜,虞氏以必。濯濯之麟,游彼灵畤。
盂冬十月,君徂郊祀。驰我君舆,帝用享祉。
三代之前,盖未尝有。宛宛黄龙,兴德而升。
采色炫耀,爌炳煇煌。正阳显见,觉悟黎蒸。
于传载之,云受命所乘。厥之有章,不必谆谆。
依类托寓,谕以封峦。
泰山石
[唐]李德裕
鸡鸣日观望,远与扶桑树。
沧海似镕金,众山如点黛。
遥知碧峰首,独立烟岚内。
此石依五松,苍苍几千载。
题灵岩寺泉池
[唐]李白
客来花雨际,秋水落金池。
片石含清锦,疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄,童子献双梨。
惜去爱佳景,烟萝欲暝时。
再书王母池
[唐]吕洞宾
昔年留字识曾来,
事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字,
故留踪迹不沉埋。
《泰山咏》
晋代谢道韫
“峨峨东岳高,秀极冲青天”
元曲《登泰山》
张养浩
“万古齐州烟九点,五更沧海日上竿”,
登岱
明代王世贞
“天门倒泻银河水,日观翻悬碧海流,”
《郑生至自泰山》
明代诗人李梦阳
“昨汝登东岳,何峰是绝峰?有无丈人台,几许大夫松”
《泰山》李梦阳
“俯首无齐鲁,东瞻海似杯;斗然一峰上,不信万山开。日抱扶桑跃,天横碣石来。君看秦始后,仍有汉皇台。”
《岱宗》
明代徐文通
“岱顶凌霄十八盘,中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙,依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海,星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂,闾阖高悬谒帝难。”
《雪中望岱宗》
清代施闰章
“碧海烟归尽,晴峰雪半残。冰泉悬众壑,云路郁千盘。”
“泰山何其大,万物都归纳,泰山何尊严,万象都包含。一切宇宙事,皆作如是现”。
人心齐,泰山移
有眼不识泰山
稳如泰山重如泰山老泰山
一叶幛目,不见泰山
泰山压顶不弯腰
泰山不让微尘,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。----李斯
泰山颂
杨辛
高而可登,雄而可亲。
松石为骨,清泉为心。
呼吸宇宙,吐纳风云。
海天之怀,华夏之魂。
1.孔子曾赞叹泰山的诗句有哪些
孔子为泰山所作《邱陵歌》登彼邱陵,峛崺其阪。
仁道在迩,求之若远。遂迷不复,自婴屯蹇。
喟然回顾,题彼泰山。郁确其高,梁甫回连。
枳棘充路,陟之无缘。将伐无柯,患滋蔓延。
惟以永叹,涕落潺爰译文:我攀登泰山,山路巍巍然崎岖。仁德之道在不远处,要追求它却要到远方去。
于是迷茫不已,前途艰难。不禁十分感慨,回头看看,于是在泰山提笔抒怀。
林间大树郁郁葱葱十分高大,泰山下的小山连绵曲折。山路间布满了荆棘,不能够得到重用。
想要砍伐掉它们也没有斧头,于是更加肆意蔓延生长。只能够在这里叹息感慨,独自泪流。
孔子返鲁鲁哀公十一年(前484年),哀公遣使以重金迎孔子自卫返鲁。其时孔子在各地奔走飘泊十四年,阅历更加深广,政治经验更加成熟。
他看到鲁国当前外有吴国入侵之忧,内有季氏三雄争权之患,召他回国实出无奈,不会真正予以重用。况且自己已是六十八高龄,在进退惟艰的处境中很难有大的政治作为。
壮年的精力都在奔波中白白消耗了,老年归国心情十分复杂。因而当他路经泰山,登高远望时,不禁感慨系之,遂作《邱陵歌》以抒怀。
孔子登上鲁国的东山,整个鲁国尽收眼底;孔子登上泰山,天地一览无余,表面上指泰山之高,实际指人的眼界.视点要不断寻求突破,超越自我.用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。
2.有关赞美泰山的诗句
“泰山岩岩,鲁邦所赡”---
-----诗歌总集《诗经》
《孟子·尽心上》
“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”
“天门一长啸,万里清风来”---
--诗仙李白
“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小”---
----诗圣杜甫《望岳》千古绝唱
封禅颂 [汉]司马相如
自我天覆,云之油油。甘露时雨,厥埌可游。
滋液渗漉,何生不育。嘉谷六穗,我穑何蓄。
非惟雨之,又润泽之。非惟犏之,我汜布濩之。
万物熙熙,怀而慕思。名山显位,望君之来。
君乎君乎,侯不迈哉。般般之兽,乐我君囿。
白质黑章,其仪可嘉。畋畋穆穆,君子之能。
盖闻其声,今观其来。厥涂靡踪,天瑞之征。
兹亦于舜,虞氏以必。濯濯之麟,游彼灵畤。
盂冬十月,君徂郊祀。驰我君舆,帝用享祉。
三代之前,盖未尝有。宛宛黄龙,兴德而升。
采色炫耀,爌炳煇煌。正阳显见,觉悟黎蒸。
于传载之,云受命所乘。厥之有章,不必谆谆。
依类托寓,谕以封峦。
泰山石
[唐]李德裕
鸡鸣日观望,远与扶桑树。
沧海似镕金,众山如点黛。
遥知碧峰首,独立烟岚内。
此石依五松,苍苍几千载。
题灵岩寺泉池
[唐]李白
客来花雨际,秋水落金池。
片石含清锦,疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄,童子献双梨。
惜去爱佳景,烟萝欲暝时。
再书王母池
[唐]吕洞宾
昔年留字识曾来,
事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字,
故留踪迹不沉埋。
《泰山咏》
晋代谢道韫
“峨峨东岳高,秀极冲青天”
元曲《登泰山》
张养浩
“万古齐州烟九点,五更沧海日上竿”,
登岱
明代王世贞
“天门倒泻银河水,日观翻悬碧海流,”
《郑生至自泰山》
明代诗人李梦阳
“昨汝登东岳,何峰是绝峰?有无丈人台,几许大夫松”
《泰山》李梦阳
“俯首无齐鲁,东瞻海似杯;斗然一峰上,不信万山开。日抱扶桑跃,天横碣石来。君看秦始后,仍有汉皇台。”
《岱宗》
明代徐文通
“岱顶凌霄十八盘,中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙,依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海,星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂,闾阖高悬谒帝难。”
《雪中望岱宗》
清代施闰章
“碧海烟归尽,晴峰雪半残。冰泉悬众壑,云路郁千盘。”
“泰山何其大,万物都归纳,泰山何尊严,万象都包含。一切宇宙事,皆作如是现”。
人心齐,泰山移
有眼不识泰山
稳如泰山重如泰山老泰山
一叶幛目,不见泰山
泰山压顶不弯腰
泰山不让微尘,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。----李斯
泰山颂
杨辛
高而可登,雄而可亲。
松石为骨,清泉为心。
呼吸宇宙,吐纳风云。
海天之怀,华夏之魂。
3.孔子说泰山的名言有哪些
1、苛政猛于虎
2、《孔子过泰山侧》孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的思想家、教育家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》(另有说《春秋》为无名氏所作,孔子修订)。
相传孔子有弟子三千,其中有贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖,随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
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