读书有所见作(读书有所见作 萧抡谓注音)

　　本文目录

　　

1. 读书有所见作的翻译注音
2. 读书有所见作的诗意
3. 读书有所见作原文_翻译及赏析
4. “人心如良苗,得养乃滋长。”——《读书有所见作》

　　清代萧抡谓《读书有所见作》的注音：

　　rén xīn rú liáng miáo，dé yǎng nǎi zī zhǎng。

　　人心如良苗，得养乃滋长。

　　miáo yǐ quán shuǐ guàn，xīn yǐ lǐ yì yǎng。

　　苗以泉水灌，心以理义养。

　　yī rì bú dú shū， xiōng yì wú jiā xiǎng。

　　一日不读书，胸臆无佳想。

　　yī yuè bú dú shū，ěr mù shī jīng shuǎng。

　　一月不读书，耳目失精爽。

　　白话译文：

　　人的心灵如同幼苗一样，需要得到滋养才能成长。幼苗以泉水灌溉，心灵以道理滋养。一天不读书，心里就没有佳妙的想法。一个月不读书，连耳朵眼睛也失去了原来的清爽。

　　扩展资料：

　　《读书有所见作》是清代诗人萧抡谓读书时有感而作的，告诫世人读书对个人成长的重要性，要每天坚持，保持成长。

　　首联直入主题，告诉我们心智要有滋养才能够成长，这里将人心比作良苗，两者的生长都需要用心呵护，吸取养分。良苗，是好的苗子，这里用良苗比人心，意为人人都有成长的潜力。

　　紧接着诗人在颔联就说明了需要什么来呵护、提供什么样的养分。"苗以泉水灌，心以理义养。"这里的理义是指儒家的经义，也可以泛指为书籍和知识。

　　《夜书所见》作者是宋代文学家叶绍翁。其全诗如下：

　　萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

　　知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

　　【译文】

　　萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，使客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。(诗人）知道儿童在捉蟋蟀，夜深了，篱笆边有一盏明亮的灯。

　　原文网址：http://www.slkj.org/b/547.html

　　人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。——清代·萧抡谓《读书有所见作》读书有所见作人心如良苗，得养乃滋长；

　　苗以泉水灌，心以理义养。

　　一日不读书，胸臆无佳想。

　　一月不读书，耳目失精爽。规劝，读书哲理赏析这首诗举例了读书的益处与不读书的坏处，忠告人们要热爱读书，读书要持之以恒，并将其道理表达得淋漓尽致。河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。——唐代·韩愈《送石处士序》

　　送石处士序

　　唐代：韩愈

　　河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下

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　　河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。

　　先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。▲

　　古文观止，规劝，序文人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。——清代·萧抡谓《读书有所见作》

　　读书有所见作

　　清代：萧抡谓

　　人心如良苗，得养乃滋长；

　　苗以泉水灌，心以理义养。

　　一日不读书，胸臆无佳想。

　　一月不读书，耳目失精爽。规劝，读书，哲理游莫逐炎洲翠，栖莫近吴宫燕。吴宫火起焚巢窠，炎洲逐翠遭网罗。萧条两翅蓬蒿下，纵有鹰鹯奈若何。——唐代·李白《野田黄雀行》

　　野田黄雀行

　　游莫逐炎洲翠，栖莫近吴宫燕。

　　吴宫火起焚巢窠，炎洲逐翠遭网罗。

　　萧条两翅蓬蒿下，纵有鹰鹯奈若何。乐府，写鸟规劝

　　“书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。”——雨果

　　关于读书的好处，古今中外的名言不少，读书对人生的好处不言而喻，清代诗人萧抡谓在他的一首诗中极言读书之好与不读之弊。下面我们来读读全诗：

　　读书有所见作

　　(清)萧抡谓

　　人心如良苗，得养乃滋长。

　　苗以泉水灌，心以理义养。

　　一日不读书，胸臆无佳想。

　　一月不读书，耳目失精爽。

　　这首诗是清代诗人萧抡谓读书时有感而作的，告诫世人读书对个人成长的重要性，要每天坚持，保持成长。

　　首联直入主题，告诉我们心智要有滋养才能够成长，这里将人心比作良苗，两者的生长都需要用心呵护，吸取养分。良苗，是好的苗子，这里用良苗比人心，意为人人都有成长的潜力。

　　紧接着诗人在颔联就说明了需要什么来呵护、提供什么样的养分。"苗以泉水灌，心以理义养。"禾苗是用泉水灌溉的，人心是用理义来培养的，这里的理义是指儒家的经义，我们也可以泛指为书籍和知识。

　　所以从首联和颔联诗人就向我们阐明了书籍、知识的重要性，那么到底重要到什么程度呢？如果缺少了它们，会有什么样的后果呢？我们来看颈联和尾联。

　　"一日不读书，胸臆无佳想。"一天不读书，会有什么后果呢？我们会发现自己心里没有什么好的想法、点子了。胸臆是指内心，佳想是好的想法，有意义的思考。

　　一天不读书已经这样了，诗人认为问题说得还不够严重，他将时间长度拉到了一个月，一个月不读书会怎样呢？

　　"一月不读书，耳目失精爽。"一个月不读书，耳朵和眼睛都要看不清东西、听不清声音了，当然这里的看不清和听不清并不是真的看不清、听不清，这里的意思是指一个月不读书，就无法感知新旧、分辨真伪了，用现在的话来说，就是认知已经跟不上，要落后于时代了。

　　全诗比喻形象，流畅自如，极言读书养性必要和坚持的重要性。不仅要读书，还要常读书，只有坚持读书，才能实现认知的不断升级和终身成长。