答苏武书(答苏武书原文及翻译)

　　本文目录

　　

1. 李陵《答苏武书》全文赏析
2. 李陵答苏武书全文翻译
3. 答苏武书文言文翻译及赏析
4. 答苏武书文言文翻译及注释

　　答苏武书

　　李陵

　　子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。

　　远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然！

　　自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类，韦鞴毳幕以御风雨，膻肉酪浆以充饥渴，举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。嗟呼子卿！陵独何心，能不悲哉！

　　与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。于归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意，每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。

　　嗟乎子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马，然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时功难堪矣。

　　匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂便复战，故陵不免耳。

　　昔高皇帝以三十万众，困于平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免，况当陵者，岂易为力哉？

　　而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也，子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

　　足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧、樊囚絷，韩、彭葅醢，晁错受戮，周、魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展，彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表，此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉！

　　且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归，老母终堂，生妻去帷，此天下所稀闻，今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉！

　　且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣！所以每顾而不悔者也。

　　陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中。谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。

　　嗟乎，子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱。时因北风，复惠德音。李陵顿首。

　　译文

　　子卿足下：你努力发扬美德，在政治清明的时候建立功名，美好的名声传遍四方，真是太好了，太好了。

　　我远远地寄身外国，这是古人感到悲哀的事。我常远望故人，能不叫人依恋！从前蒙你不弃，从远方给我回信，尽力安慰我、教诲我，比对待骨肉亲人还要好，我李陵虽说无才，难道能不感慨！

　　自从投降匈奴，直到今天，身处穷困之中，独自坐着，忧愁痛苦，一天到晚没有什么好看的，只见到外族的人，穿着皮制臂套，住着毡帐来抵御风雨，吃着带臊味的肉，喝着乳浆，来充饥解渴，抬眼想说说笑笑，谁能和我共同欢乐？边地冰层发黑，土地冻裂得十分厉害，只听见使人悲哀的北风发出萧条的声响。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不着觉，侧耳远听，胡笳相互响着，牧马悲叫，长吟悲啸，野兽成群，边地各种声音四处响起，早晨坐着听到这些声音，不知不觉眼泪都流出来了。哎呀子卿！我李陵的心难道与众不同，能够不伤心吗？

　　我和你分别以后，更加觉得无聊，想到上有我的母亲，到了老年被诛，妻子儿女没有罪过，也都被当作坏人杀了；我自己辜负了国家的恩惠，为世上的人所哀怜。你回国得到荣耀，我留在匈奴遭受耻辱，这是命呀，叫人怎么办啊！我生于奉行礼仪的国家，来到愚昧无知的地方，背弃了君王、父母的恩情，长期生活在蛮夷国内，真叫人伤心啊！使先父的儿子，变成戎狄一族的人，这也是我自己伤心的事！我功大罪小，不能得到汉朝君主的正确理解，辜负了我李陵一片诚挚的心意，每当想到这些，便忽然忘记了自己还活着。我不难剖出心来表明自己的纯洁，割掉脑袋来表明我的心志，但国家已对我断了恩情，我杀身也没有益处，恰恰只增添耻辱。所以常常因忍辱而挽臂愤慨，但又苟且活着。身边的人，见我这样，就用不能入耳的欢乐曲调来劝慰、勉励我。异地的乐曲，只能叫人听了伤心，增加忧伤罢了。

　　哎呀子卿！人们相互了解，可贵的是彼此知心。上次信写得仓促，未能把我心中的话说尽，所以现在再简略地谈一谈。以前先帝拨给我步兵五千，出征远国，五位将军因故误了会合的时间，我独自遭遇敌军和他们作战。我带了行军万里的军粮，率领徒步前进的军队，出征到汉朝以外的地方，进入强大的匈奴的领地。靠着五千士兵，对抗十万敌军，指挥疲乏的兵士，抵挡着刚上笼头的战骑，可是还斩将夺旗，追逐逃亡的败兵，就像扫除尘土一样把他们消灭得无影无踪，杀了他们勇猛的主帅。我们全军战士都视死如归。我李陵不才，很少担当重大的任务，以为这时自己的功劳不可比拟。

　　匈奴打了败仗以后，举国动员，另外挑选精兵，强大的部队人数超过十万，单于亲自临阵督战，指挥部队包围我军。敌我双方，力量已经不能相比，我们步兵和匈奴骑兵的势力，又相差极大。我们疲劳的士兵再次作战，一个当一千人用，仍然是互相搀扶着，或者用战车装着受重伤的战士，争先恐后地拼命战斗。战死的、受伤的积满原野，剩下的不满百人，而且都是身染疾病，连兵器都扛不动。可是我振臂一呼，受伤的、有病的都振作起来了，挥刀向敌人砍去，使匈奴骑兵奔亡逃跑。我们的士兵武器和箭都没有了，人们手无寸铁，连头盔都掉了还奋力呼叫，争着冲到前面去。在这个时候，天地为我震怒，战士为我吞下血泪。单于认为不能俘虏我，便想收兵回去，可是贼臣却把我军的底细告诉了他，他便又来攻击，所以我不免做了俘虏。

　　从前高皇帝率领三十万士兵，被匈奴围困在平城，那时，汉军猛将如云，谋臣如雨，可是还七天无法进餐，最后才幸免于难，何况我处于这样的境遇中，哪能轻易地脱难呢？

　　然而汉朝办事酌人却议论纷纷，随随便便地责怪我没有死掉。我没有死，是有罪的，但子卿看我李陵，难道是一个苟且偷生的人和一个怕死鬼吗？哪有背弃君主父母、抛弃妻子儿女，却反认为这是对自己有利的事呢？我没有死掉，是准备有所作为的。本来打算像我在上次信中说的那样，是想寻找机会，报答君主的恩德呀。我确实认为白白死掉不如建立节操，毁灭声名不如用行动报答恩德。从前范蠡没有为在会稽蒙受亡国的耻辱而死去，曹沫不因为蒙受三次打败仗的耻辱而死去，最后他们终于分别替勾践报了仇，替鲁国雪了耻。我心中深切仰慕的正是这些举动。哪里料到壮志未立，可怨恨已经产生了，计划未能实现，可骨肉亲属却已被杀了，这便是我为什么仰望苍天用手击心而流血流泪的原因。

　　足下又说：“汉朝对待功臣的恩情不薄。”你是汉朝的臣子，怎么能不这样说呢？从前萧何、樊哙被拘禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被腰斩东市，周勃、魏其侯被定罪。其他辅佐的臣子、立功的人士，如贾谊、周亚夫一类人，都真正是天下闻名的人才，他们具有为将为相的本领，却受到小人的谗害，同样遭到灾祸、受到侮辱。终使他们怀抱才能，被人诽谤，有本领而不能施展。他们两位的死去，谁不为他们感到痛心呢！我的祖父将军李广，功劳谋略胜过天地间的一切人，忠义勇敢在三军中数第一，只是不合贵臣的意，就自刎在远国以外，这是功臣义士们扛着戟长声叹息的事啊！怎么能说汉朝廷对待功臣的恩情不薄呢！

　　况且从前你以一个轻车简从的使节身份，出使到拥有兵车万乘的匈奴，碰上一个不好的机会，以至于你伏剑自刎也不顾惜，辗转流离，茹苦含辛，差一点死在北方的荒原上。壮年时奉命出使匈奴，头发白了才回到汉地，年老的母亲死了，年轻的妻子改了嫁，这是天下很少听说、而现在没有的事。那些蛮貊民族的人，尚且还赞美你的节操，何况作为统治天下的君主呢？我以为你该享受分封土地的待遇，得到封侯的奖赏。但听说你回国后，赐给你的钱不过二百万，官位不过是典属国，没有用一尺封地来报答你的劳苦。可是那些妨害他人建立功业、施展才能的臣子都被封为万户侯，皇亲国戚以及那一班贪婪谄媚的人都在朝廷担任高官。你的待遇尚且是这样，我还有什么指望呢！

　　汉朝对我没有死去给予沉重的处罚，对你的守节给予很少的奖赏，想使在远方听到这些消息的臣子，见到这种势头而来归顺汉朝，这实在是难啊！所以我每当想到这些，便不后悔了。

　　我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝对我也丧失了恩德。前人有这样的话：“虽然忠心不是很强烈，却把死去看得像回家一样。”我果真能安然就义，可是君主又哪能怀念我呢？男子汉活着不能成名，死了就埋葬在蛮夷之乡。谁又能弯腰叩头，回来面对着宫殿北面的门楼，让那些办理文书的官吏搬弄笔墨呢？希望你不要再盼望我回汉朝了。

　　哎呀，子卿！还有什么好说的呢？我们相离万里，人已经隔绝了，路也不通了，我活着成为另一世界的人，死了成为他方的鬼，永远和你生离死别了啊。希望你告诉我往日的朋友们，努力为圣明的君王服务。你的儿子很好，不要挂念，你要珍爱自己。当北风吹动时，望你再给我写信来。李陵叩头。

　　作者介绍

　　李陵（?—前74年），字少卿，西汉陇西成纪（今甘肃泰安）人，名将李广之孙，少为侍中建章监，善于骑射，爱护士卒，很有美名。汉武帝时曾率八百骑兵深入匈奴境内二千余里，观察居延（故城在今内蒙古额济纳旗东南）地形而还。后任骑都尉，在酒泉、张掖练兵防备匈奴。天汉二年（前99年），李陵率步卒五千，深入匈奴，以少击众，力尽而降。后来汉武帝诛灭了他的家族，李陵于是留在匈奴。单于将女儿嫁给她，立他为右校王。他在匈奴生活了二十余年，直至病死。

　　李陵被认为是五言诗创始者之一：“其五言，周时已见滥觞，及乎成篇，则始于李陵、苏武二子。”（皎然《诗式》）钟嵘《诗品》称他“文多凄怆，怨者之流。陵，名家子，有殊才，生命不谐，声颓身丧。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此”，则是结合身世对其创作的评价。杜甫称“李陵苏武是吾师”，苏轼称“苏李之天成”，对李陵作品的怨愤深沉、自然天成都有激赏。

　　《汉书·艺文志》所录《李陵集》二卷，新旧《唐书》仍见记载，至《宋史》则不见著录，是该集宋时方告亡佚。今所存李陵名下之作，有文四（内有令、表各一为残句）、诗二十二（内有四篇为残句），除《汉书）所载之外，其余诗文，后世多有学者指为伪作。宋以前评价李陵诗文，似非仅就现存之作，而是根据《李陵集》中所有作品。

　　赏析：胡地玄冰思汉声，夜不能寐寸草心

　　天汉二年（前99年），李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，各路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81年），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。

　　信中战斗场面写得极有声色，是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，以及后来武帝处置失当（诛杀李陵全家），所以，他的投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而他居人篱下，由此产生了强烈的艺术效果。

　　这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。

　　在许多时候，李陵为人所记住可能并不是因为他本身，而是因为司马迁。当年李陵投降了匈奴，司马迁挺身为他辩护，触怒了汉武帝，结果遭受宫刑。对于李陵，千百年来的读者似乎是非常纠结的。一方面，他到底是一个投降的人，在许多时候，投降是很为世人所不齿的；另一方面，司马迁这样正直的人物肯冒这么大的风险替一个投降的人求情，李陵似乎并不是一个十恶不赦的人。但是归根到底，在历史舞台上，李陵只是司马迁背影里的一个小人物，小到司马迁的高大身影遮住了他的喜怒哀乐。

　　从军事历史的角度来说，李陵其实真的是一个非常不错的军事将领，他率领五千步兵对抗匈奴十万骑兵，这个数字对比已经是一个非常了不起的数字。在冷兵器时代，骑兵一直是步兵的克星。骑兵强大的冲击力和灵活的机动性，步兵完全难以抗衡。为什么南宋王朝一直难以抵挡西夏和金朝的侵袭，很重要的原因是，河套地区被西夏占领，南宋失去了最后一块出产战马的地方。没有战马就没有骑兵，南宋只能把步兵作为最主要的兵种。而西夏和金朝有大量的骑兵。骑兵可以在步兵方阵中冲杀，还可以千里奔袭，袭击步兵的后勤补给和侧翼。而步兵缓慢的移动能力完全无能为力。当年蒙古骑兵征服欧亚大陆，靠的就是十万蒙古铁骑。那十万蒙古铁骑所向披靡，势如破竹，一直杀到了多瑙河，依然没有敌手。而我们的李陵，靠着区区五千步兵对抗十万骑兵，而且还斩杀了敌方主帅。这又是多么了不起。到了最后弓矢用尽，援兵已绝，兵败被俘，也的确没什么好说的。据查证，李陵对抗骑兵的重要武器是诸葛弩，弩没了箭，就是枪没了弹，只能是摆设了。

　　然而，不幸的是，李陵的投降是为人所不齿的。不说近两千年前的汉代，乃至于到了今日，对于军人来说，投降本是一件十分丢脸的事情。其实，这是多么狭隘、险恶又无知的传统。战争只是政治斗争的最高形式，军队和军人只是政治斗争的工具而已。但是，两千年来的政治统治者营造了这么一个氛围，战败就是可耻的，战败投降更是不容许。统治者为了自己的一己之私，营造了这种极不人道的吃人文化。在一个文明且健全的时代里，战败投降并不是什么可耻的事情。例如以色列、美国等现代化国家，兵败被俘是正常的，而且己方还会不遗余力地挽救被俘虏的士兵。只有在专制国家里，投降才是不允许的。

　　总之，汉武帝听说李陵被俘，龙颜大怒，杀了李陵全家。这个文韬武略的千古帝王，在很多时候，他的另一面就是个暴君。李陵一看，全家被杀，这大汉王朝也太绝情了，即使他想回来，也回不来了。

　　这时候，苏武在贝尔加湖畔，养了十九年的公羊。匈奴人说，等到公羊生了小羊就放他回家。尽管苏武功勋卓著，但他回家之后实在也不怎么样，母亲去世，妻子失踪，儿女被杀。为了迎接苏武回来，汉武帝命人找到苏武活在这个世上的唯一的一个儿子，却发现，他居然成了乞丐。汉武帝也就封了他一个不痛不痒的小官。毫无疑问，苏武在历史上绝对也是一个值得尊敬的人，可能在某些视野里，他和李陵是完全相反的两个人。但是，就是这么两个人，却成了至交。在刚接触的时候，苏武也不齿李陵的为人，但是在十几年的交往中，苏武也感觉到了李陵的另一面，至少他不是一个叛徒，投降匈奴之后，从没有做过危害汉朝大局的事情，也没有帮助匈奴训练军队。苏武回朝的时候，李陵送了很久很久，一直到边界山头。分别后，李陵就在那个山上修建了一座简陋的居所，面向南方，苏武离开的方向。

　　似乎，他本该在历史的尘埃里被淹没，静静的，没有一点声息，在世人的冷眼和不解中沉默不语。所幸，他留下了一篇《答苏武书》，让千百年来的人物看到了他在历史深处涤荡的灵魂。

　　在这字字泣血凝成的文字里，我们真的可以看到，李陵在匈奴那里过得是多么的煎熬。北国寒冷的气候正是自己内心的写照，身边的酒肉歌舞与李陵的内心形成了鲜明的对比。读到“胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下”的时候，我也被深深地震撼了。也许有无数个夜晚，李陵披着异域的狐皮大衣，坐在窗前。眼前的灯火依稀跳动，窗外的牧马悲鸣，风声四起，想到了故国，想到了家乡，想到了年迈的母亲，想到了艰难的妻子，想到了尚未成年的孩子，想到了当年的精忠报国，想到了而今的家破人亡，坐着坐着，一夜未眠，人影憔悴，天，却亮了。身上依然是胡人的衣服，身边都是北国的环境，忽然又回到了痛苦的现实，泪不觉就下来了。读到这里，我特别能理解李陵当时的感受。一个谄媚的人是绝对写不出这样真诚的文字的。

　　但是李陵回不来。不可否认，李陵对故国有深深的感情，对汉王朝也非常不满。他和苏武在匈奴十几年，但是故国最后的命运让李陵心生悲怆和无奈。“子归受荣，我留受辱，命也何如。”同样曾经为朝廷出生入死，最后境遇却天壤之别，相去万里，人绝路殊。为什么？李陵的一句话道出真相：“然陵不死，罪也。”

　　李陵已逝，余音未决。这个古人的境遇，千古文人绝无仅有，他的心路历程，有几个人能够体会到呢？“陵虽孤恩，汉亦负德。”这或许是李陵内心深处最无奈的一句话。

　　【李陵答苏武书全文翻译】

　　子卿足下：

　　您勤勤恳恳地宣扬美德，在清明太平的时代树立名望，美好的声誉远扬，这太好了，太好了！远远地寄身在外国，这是从前的人也引以为悲伤的。想望您的风采，怎能不令人留恋悬念呢！从前蒙您不遗弃我，屈辱您从远地给我写信，安慰教诲我，殷勤周到，超过了骨肉之亲。我虽然不才，怎能不感动呢！

　　自从我当初投降，一直到今天，穷困潦倒，独自一人坐着忧愁痛苦。整天看不到别的，只能看到异国的东西。穿皮衣，住毛毡帐幕，来抵御风雨。吃膻肉奶酪，喝乳汁，来充饥渴。举目谈笑，同谁欢乐呢！胡地冰厚色黑，连大地也可惨地冻裂，只能听到悲哀萧条的风声。凉秋九月，塞外的草木就衰枯了。夜里不能入睡，侧着耳朵远远听去，胡笳互相吹动。郊外的马悲哀地鸣叫，吟啸成群，边地的声音四起。早晨坐起来听这声音，禁不住流下泪来。唉！子卿！我是什么样的心肝，怎能不悲伤呢！

　　自从投降匈奴，直到今天，身处穷困之中，独自坐着，忧愁痛苦，一天到晚没有什么好看的，只见到外族的人，穿著皮制臂套、住着毡帐来抵御风雨，吃着带臊味的肉、喝着乳浆，来充饥解渴，抬眼想说说笑笑，谁能和我共同欢乐？边地冰层发黑，土地冻裂得十分厉害，只听见使人悲哀的北风发出萧条得声响。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不着觉，侧耳远听，胡笳相互响着，牧马悲叫，长吟悲啸，野兽成群，边地各种声音四处响起，早晨坐着听到这些声音，不知不觉眼泪都流出来了。唉呀子卿！我李陵难道有什么与众不同之心，我能不伤心吗？

　　我和你分别以后，更加觉得无聊，想到上有我的母亲，到了老年被诛，妻子儿女没有罪过，也都被当作坏人杀了；我自己辜负了国家的恩惠，为世上的人所哀怜。你回国得到荣耀，我留在匈奴遭到耻辱，这是命呀，叫人怎么办啊！我生于奉行礼义的国家，而来到愚昧无知的地方，背弃了君王、父母的恩情，长期生活在蛮夷国内，真叫人伤心啊！

　　唉，子卿！人的彼此了解，以互相知心为贵。从前给你的信写得匆忙，没有说尽我的怀抱，所以再简略地谈谈。当初先帝授予我五千步兵，出去征伐绝远之地的匈奴，其他将领失期不到，我独自与匈奴交战，而且带着征战万里的粮饷，率领着徒步的军队，远出国境之外，到强胡之地。拿五千的士卒，去对抗十万大军；率领着疲惫困乏的兵士，抵挡新装备的骑兵。然而还斩杀敌人的将领，夺取他们的军旗，追赶败退逃遁的敌人，就象消除痕迹，扫除尘土一样，斩杀敌人的勇将。使得整个军队的士兵，视死如归。我虽没有才干，但愿意担当重任，觉得这时的功劳大得是难以比拟了。匈奴已经败退，全国发动，再练精兵，强敌超过十万。单于亲临阵前，亲自<指挥>包围，敌我双方的形势既不能相比，步兵与骑兵的形势又非常悬殊，疲惫的兵卒再次战斗，一人抵挡千人，然而还扶着兵车，忍受着创伤之痛，拼命争先。死伤的士卒积满了荒野，剩下的不到百人，而且都带着伤病，几乎拿不起武器。然而我挥臂一声召号，受到创伤和有病的士卒都站起身来，举起刀指向敌人，使匈奴的马转身逃跑。到了兵尽箭绝，人人手中没有尺寸兵器，还是空手奋呼，争先向前。当这个时候，天地都为我震动发怒，战士为我饮血吞泪。单于说终究不能够把我俘获，便要领兵撤退，但是贼臣唆使他，就此再战，所以我的失败是不能避免的了。

　　过去高祖皇帝以三十万之众被匈奴围困在平城，当这个时候，勇猛的将领象云一样的多，谋臣象雨一样的众，然而还七天不能吃到饭，只不过免除了被俘虏。何况敌当我的十万大军，难道是容易对付的吗？！然而执政的人议论我，却责怪我不死于气节。固然我不死于气节，是有罪的。子卿您看我李陵，难道是苟且偷生之士，而吝惜一死的人吗？岂有背离君亲，抛掉妻子，而反以为自已有利的吗？我所以不死，是要有所作为呀。所以我的想法象前信所说，是为了向国君报恩罢了。我实在是觉得为虚名而死不如立节，灭掉名声不如报德呀。从前范蠡不殉身于退居会稽的耻辱，曹沫不死在三次败于齐国的污辱，终于复了越王勾践之仇，报了鲁国的耻辱。我小小的心思，私下羡慕他们呀。怎能料想到志向没有达到，而怨恨已经形成；计谋没有成就，而骨肉已经遭到诛杀，这是我仰天刺心而哭出血来的原因呀！

　　足下又说："汉朝对待有功之臣不薄。"您是汉朝的臣子，怎能不这样说呢！过去萧何和樊会的被拘囚，韩信和彭越被剁成肉酱，晁错被诛杀，周勃和窦婴的见罪，其他辅佐国君建立功勋的人，贾谊，周亚夫一流的人，都实在是有应运出世的才能，怀有将相的器量，而受到小人的谗害，都遭到了祸患和失败的耻辱，最终使他们怀才受谤，才能不得施展。那贾谊，周亚夫两人的远大抱负，谁能不为他们痛心呢！我死去的祖父，功劳才略笼盖天地，义节勇武冠绝三军，只是有失权贵的欢心，自杀在绝域之外，这是功臣义士所以负戟而长叹的原因啊！怎能说不薄呢！

　　并且您从前单车出使匈奴，到拥有万辆兵车的敌国，遭到时运不好，竟至于按剑自刎，不顾性命，流离颠沛，辛勤劳苦，几乎死在北海的荒野。你壮年的时候奉命出使，白头而归。老母死去，妻子改嫁，这是天下罕闻，从古到今所没有的。匈奴人尚且还赞许你的节操。何况作为天下的君主呢？我觉得你应当享有分茅裂土的封爵，受到千辆兵车的赏赐。听说你回到汉朝后，受到的赏赐不过二百万钱，官位不过是典属国，没有尺寸土地封给你，加赏你的辛勤劳苦；而那些妨碍功劳，陷害贤良的臣子，都成了万户侯，皇上的亲戚和贪佞之徒，都做了朝廷的宰官。您尚且如此，我还有什么想望呢！

　　而且汉朝对我的不死就严加诛戮，对于您的坚守节操赏赐却很薄，这样做还想使远远听到这种情况的臣子望风奔命归服，实在是太难了。这正是我每当想到这些而不悔恨的原因啊。我虽然无功来抱汉朝，汉朝对我也背恩忘德。前人有这样的话；"忠于国君的感情虽然不强烈，把死看作象回到自已家里一样。"我诚然能甘心地死去，然而主上难道还能念念不忘吗？男子大丈夫活着不能成就功名，死后则葬身于蛮夷之中，谁还能屈身叩头，向着朝廷，使那般刀笔吏舞弄他们的文墨呢？原您不要再对我抱希望了。

　　唉，子卿！那还有什么可说的呢！相隔万里，往来断绝，走的道路不同。我生为另一个世界的人，死为异国之鬼，永远同您生离死别不能相见了。敬谢我的旧友，勉力事奉圣明的国君。您的嗣子很好，不要以此为念。原您努力自爱。我时常对着向北刮来的风，希望再得到您的回信。

　　李陵叩头致礼

　　《答苏武书》是西汉军事家、诗人、文学家李陵写给苏武的一封书信。下面是我帮大家整理的答苏武书文言文翻译及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　【作品介绍】

　　《答苏武书》这封信的主旨是作者为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。

　　【原文】

　　答苏武书

　　子卿足下：

　　勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗。远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？

　　自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！

　　与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。

　　嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。

　　昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。

　　昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。

　　昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

　　足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。

　　嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。

　　【译文】

　　子卿足下：

　　您辛勤地宣扬美德，为官于太平盛世，美名流传四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？

　　我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？

　　同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。

　　唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。

　　从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。

　　以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那末，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！

　　您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的.，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。

　　唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。（李祚唐）

　　【讲解】

　　《答苏武书》是苏武回到汉朝后曾写信给他的朋友李陵，劝他回到汉朝。李陵以此信作答。后人多对此信质疑，以为非李陵所书，系假托。本人才疏学浅，实难为其真伪作辨。但就其对故国之眷恋，对蒙冤负屈之感慨，对朝廷任人唯亲之时弊，造成战争失败之后果均作详尽叙述。情感激愤，文字凄楚而委婉，不禁催人泪下。

　　李陵虽能征善战，但“以五千之众，对十万之军”，实是勉为其难。然而他坚持到“兵尽矢穷，人无尺铁”的境地，最后降敌也实属无奈。故值得同情和理解。但朝廷却对李陵的家人大兴问罪之师“上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵”实在太残忍了。因此他心灰意冷“生为别世之人，死为异域之鬼”，这也就是一代名将之悲哀和无奈啊。

　　《答苏武书》就其文学价值而言，是篇不可多得的好文。作者的身份及其独特，他是汉朝将军，又是叛将，流落异域，又与苏武为友。人生经历决定了他内心世界的复杂性，冲突性和徘徊性，烈火狂燃于胸，表情却静若止水，均在文中一展无余。足见笔者之文字功力，绝非一般人所为。作者对四字句的运用轻车驾熟，对情景交融的写法不禁令人拍案叫绝“胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寝，侧耳远听，牧马悲鸣，呼啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。”“死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈”“然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走”“时因北风，复惠德音”。这完全是文字的绝妙组合，同时又能及其贴切地揭示人物的内心世界。难道不值得我们今人好好学习吗！

　　【导读】

　　李陵，字少卿，西汉名将李广的孙子，汉武帝时任骑都尉。天汉二年（公元前99年），李陵率领步兵五千人，深入北方沙漠地区，与匈奴骑兵相遇，以少胜多，首战告捷。但是，汉军后援却按兵不动，其他各路也不策应，致使李陵陷入孤立无援的境地。匈奴单于遂动员大军，围剿李陵。李陵率军苦战，几乎脱险。此时，军候管敢叛降匈奴，暴露了李陵兵少无援的实情，于是单于集中兵力围攻李陵。李陵仍浴血奋战，终因兵尽粮绝，不得不降匈奴，酿成了千古的耻辱。汉武帝闻讯，不分青红皂白，竟将李陵全家族灭。匈奴单于封李陵为右校王，并以女妻之。李陵从此留在匈奴族中，直到元平元年（公元前74年）病死。

　　苏武，字子卿，于天汉元年（公元前100年）任中郎将。他奉命出使匈奴，却被扣留。匈奴贵族用尽各种方法对苏武威逼利诱，想让他屈膝投降。苏武坚决不从，并拔出佩刀自刺，几乎气绝身亡。匈奴只得将苏武送到北海（今贝加尔湖）牧羊，声言公羊生出小羊才准苏武回去。

　　匈奴也曾利用李陵去劝说苏武投降，因此，两人多次见面，并有书信往来。更多文言文学习文章敬请关注“诗词网文言文阅读”的古文观止栏目。

　　时势忽变，汉武帝去世，汉昭帝即位，于始元六年（公元前81年）与匈奴和好了。于是，苏武得以回归汉朝，但至此已留居匈奴十九年。苏武得归，便想起李陵，写信劝他也回归汉朝。李陵与苏武情况不同，当然不能回来，但对比往昔与前途，百感交集，就给苏武写了这封回信，倾诉自己种种不得已的情况和悲愤的感受。这封书信后来被收入《文选》卷四一之中，题为《李少卿答苏武书》。但后人认为它并非李陵所写，为他人伪作。不过，倘无切身体验，恐怕也难写出这样如泣如诉的文章。

　　《答苏武书》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。答苏武书文言文翻译及注释是如何呢?本文是我整理的答苏武书文言文翻译及注释资料，仅供参考。

　　答苏武书文言文原文

　　答苏武书

　　作者：李陵

　　子卿足下[1]：

　　勤宣令德[2]，策名清时[3]，荣问休畅[4]，幸甚幸甚[5]。远托异国[6]，昔人所悲，望风怀想[7]，能不依依[8]?昔者不遗。远辱还答[9]，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏[10]，能不慨然[11]?

　　自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类[12]。韦韝毳幕[13]，以御风雨;羶肉酪浆[14]，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢?胡地玄冰[15]，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能，侧耳远听，胡笳互动[16]，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿[17]，陵独何心[18]，能不悲哉!

　　与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮[19];妻子无辜，并为鲸鲵[20];身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何?身出礼义之乡，而入无知之俗;违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已!令先君之嗣[21]，更成戎狄之族[22]，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察[23]，孤负陵心区区之意[24]。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明[25]，刎颈以见志，顾国家于我已矣[26]，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱[27]，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳[28]。

　　嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。

　　昔先帝授陵步卒五千[29]，出征绝域[30]。五将失道[31]，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师;出天汉之外[32]，入强胡之域;以五千之众，对十万之军;策疲乏之兵，当新羁之马[33]。然犹斩将搴旗[34]，追奔逐北[35]，灭迹扫尘[36]，斩其枭帅[37]，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任[38]，意谓此时，功难堪矣[39]。匈奴既败，举国兴师。更练精兵[40]，强逾十万。单于临阵[41]，亲自合围。客主之形，既不相如[42];步马之势，又甚悬绝[43]。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛[44]，决命争首[45]。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈[46]，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼[47]，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血[48]。单于谓陵不可复得，便欲引还[49]，而贼臣教之[50]，遂使复战，故陵不免耳。

　　昔高皇帝以三十万众，困于平城[51]。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者[52]，岂易为力哉[53]?而执事者云云[54]，苟怨陵以不死[55]。然陵不死，罪也;子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉?宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎[56]?然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳[57]，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也[58]。昔范蠡不殉会稽之耻[59]，曹沬不死三败之辱[60]，卒复勾践之仇[61]，报鲁国之羞[62]，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也[63]。

　　足下又云：汉与功臣不薄。子为汉臣，安得不云尔乎?昔萧樊囚絷

　　 [64]，韩彭葅醢[65]，晁错受戮[66]，周魏见辜[67]。其余佐命立功之士[68]，贾谊亚夫之徒[69]，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗[70]，并受祸败之辱[71]，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举[72]，谁不为之痛心哉?陵先将军[73]，功略盖天地，义勇冠三军[74]，徒失贵臣之意[75]，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也[76]。何谓不薄哉?且足下昔以单车之使，适万乘之虏[77]。遭时不遇，至于伏剑不顾[78];流离辛苦，几死朔北之野[79]。丁年奉使[80]，皓首而归[81];老母终堂[82]，生妻去帷[83]。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人[84]，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎?陵谓足下当享茅土之荐[85]，受千乘之赏[86]。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国[87]，无尺土之封，加子之勤[88]。而妨功害能之臣，尽为万户侯[89];亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰[90]。子尚如此，陵复何望哉?且汉厚诛陵以不死[91]，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩[92]，汉亦负德。昔人有言：虽忠不烈，视死如归。陵诚能安[93]，而主岂复能眷眷乎?男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡[94]，还向北阙[95]，使刀笔之吏弄其文墨邪[96]?愿足下勿复望陵。

　　嗟乎子卿，夫复何言[97]?相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下，生死辞矣。幸谢故人[98]，勉事圣君[99]。足下胤子无恙[100]，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首[101]。

　　——选自《文选》卷四十一

　　答苏武书文言文注释

　　(1)子卿：苏武字。

　　足下：古代用以称上级或同辈的敬词，周代、秦代时多以之称君主，后世则多用于同辈之间。

　　(2)令德：美德。令，美。

　　(3)策名：臣子的姓名书写在国君的简策上。这里指做官。《左传·僖公二十三年》：策名委质。

　　清时：政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。

　　(4)荣问：好名声。问通闻。

　　休畅：吉祥顺利。休，美。畅，通。

　　(5)幸甚：这里表示为对方的处境顺利而高兴。

　　(6)异国：此指匈奴。

　　(7)风：此处指怀念对象的风采。

　　(8)依依：恋恋不舍之状。

　　(9)辱：承蒙，书信中常用的谦词。

　　(10)敏：聪慧。

　　(11)然：此处作动词慨的词尾。

　　(12)异类：古代对少数民族的贬称。此处指匈奴。

　　(13)韦韝(gōu)：皮革制的长袖套，用以束衣袖，以便射箭或其他操作。

　　毳(cuì)幕：毛毡制成的帐篷。

　　(14)羶(shān)肉：带有腥臭气味的羊肉。

　　酪(lào)浆：牲畜的乳浆。

　　(15)玄冰：黑色的冰。形容冰结得厚实，极言天气寒冷。

　　(16)胡笳：古代我国北方民族的管乐，其音悲凉。此处指胡笳吹奏的音乐。

　　(17)嗟(juē)乎：叹词。

　　(18)独：反诘副词，有难道的意思。

　　(19)临年：达到一定的年龄。此处指已至暮年。

　　(20)鲸鲵(jīng ní)：鲸鱼雄的叫鲸，雌的叫鲵。原指凶恶之人，《左传·宣公十二年》：古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。此处借指被牵连诛戮的人。

　　(21)先君：古人对自己已故父亲的尊称，此处指李当户。当户早亡，李陵为其遗腹子。

　　嗣：后代，子孙。

　　(22)戎(róng)狄：古代对少数民族的贬称，与前面蛮夷均指匈奴。

　　(23)蒙：受到。

　　明察：指切实公正的了解。

　　(24)孤负：亏负。后世多写作辜负。

　　区区：小，少。此处作诚恳解。

　　(25)刺心：自刺心脏，意指自杀。

　　(26)已矣：表绝望之辞。

　　(27)攘(ráng)臂：捋起袖口，露出手臂，是准备劳作或搏斗的动作。《孟子·尽心下》载，晋勇士冯妇能杀猛虎，后来要做善人，便发誓不再打虎。可是，一次遇上众人制服不了老虎的险情，冯妇虽然明知会因违背做善人的诺言(不打虎)而受耻笑，仍然攮臂下车去打虎。文中暗用冯妇之典为作者开脱。

　　(28)忉怛(dāo dá)：悲痛。

　　(29)先帝：已故的皇帝，指汉武帝。

　　(30)绝域：极远的地域。此处指匈奴居住地区。

　　(31)五将：五员将领，姓名不详。《汉书》未载五将失道的事，惟《文选》李善注载：《集》表云：‘臣以天汉二年到塞外，寻被诏书，责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山，五将失道。’

　　(32)天汉：武帝年号。文中指汉朝控制的区域。

　　(33)当：挡。这里指抵御。

　　(34)搴(qiān)：拔取。

　　(35)奔：逃跑的。

　　(36)灭迹扫尘：喻肃清残敌。

　　(37)枭(xiāo)帅：骁勇的将帅。

　　(38)希：少，与稀通。

　　(39)难堪：难以相比。堪，胜(shēng)。

　　(40)练：同拣，挑选。

　　(41)单(chàn)于：匈奴君长的称号。

　　(42)相如：相比。如，及，比。

　　(43)悬绝：相差极远。

　　(44)扶：支持，支撑。

　　乘：凌驾，此处有不顾的意思。《汉书·李陵传》：士卒中矢伤，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战。

　　(45)决命争首：效命争先。

　　(46)干戈：此处指兵器。

　　(47)徒首：光着头，意指不穿防护的甲衣。

　　(48)饮血：指饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注：血即泪也。

　　(49)引还：退兵返回。引，后退。

　　(50)贼臣：指叛投匈奴的军候管敢。

　　(51)昔高皇帝二句：是说从前(指公元前200年，即汉高祖七年)高祖皇帝(即高祖刘邦)亲率大军三十万驻平城(今山西省大同市东)，准备伐匈奴，被冒顿单于带领四十万骑兵围困七日之久。

　　(52)当：如，像。

　　(53)为力：用力，用兵。

　　(54)执事者：掌权者，此指汉朝廷大臣。

　　(55)苟：但，只。

　　(56)宁(nìng)：难道，反诘副词。此句与上句连用反诘，调换反诘词以免重复。

　　妻子：妻子、儿女。

　　(57)故欲二句：据《文选》李善注载：李陵前与苏子卿书云：‘陵前为子卿死之计，所以然者，冀其驱丑虏，翻然南驰，故且屈以求伸。若将不死，功成事立，则将上报厚恩，下显祖考之明也。’

　　(58)灭名：使名声泯灭。这里灭名与虚死对应，是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。

　　(59)昔范蠡(lǐ)不殉会(kuài)稽之耻：前494年(鲁哀公元年)越王勾践兵败，率五千人被围在会稽山，向吴王夫差求和，范蠡作为人质前往吴国，并未因求和之耻自杀殉国。范蠡，字少伯，春秋楚国宛(今河南省南阳县)人，是辅助勾践振兴越国、兴师灭吴重要谋士。后至齐，改名鸱夷子皮。晚年经商，称陶朱公。

　　(60)曹沬(mèi)不死三败之辱：曹沬曾与齐国作战，三战三败，并不因屡次受辱而自杀身死。曹沬，春秋鲁国人，以勇力事鲁庄公。前681年(鲁庄公十三年)，齐桓公伐鲁，庄公请和，会盟于柯(今山东省东阿县西南)，曹沬以匕首劫持桓公，迫使他全部归还战争中侵占的鲁国土地。

　　(61)卒复勾践之仇：指勾践灭吴，夫差自杀。

　　(62)报鲁国之羞：此句指柯盟追回齐国侵地。

　　(63)椎心、泣血：形容极度悲伤。椎，用椎打击。泣血，悲痛无声地哭。

　　(64)萧：萧何(?——前193)，沛(今江苏省沛县)人，辅助刘邦建立基业，论功第一，封酂侯。他曾因为请求上林苑(专供皇族畋猎的场所)向老百姓开放而遭囚禁。

　　樊：樊哙(?——前189)，沛人。从刘邦起兵，屡建功勋，封舞阳侯。曾因被人诬告与吕后家族结党而被囚拘。

　　(65)韩：韩信(?——前196)，淮阴(今江苏省淮阴市)人，初随项羽，后归刘邦，拜大将，屡建奇功，封楚王，后贬为淮阴侯。他因要响应陈狶起兵造反，被吕氏斩首。

　　彭：彭越(?——前196)，昌邑(今山东省金乡县西北)人，秦末聚众起兵，后归刘邦，多建军功，封梁王。他因造反被囚，高祖予以赦免，迁至蜀道，但吕氏仍将他处死，并夷三族。

　　葅醢(zū hǎi)：剁成肉酱，是古代一种残酷的死刑。

　　(66)晁错(前200——前154)：颍川(今河南省中部及南部地，治所在禹县)人。汉景帝时，他建议削各诸侯国封地。后吴楚等七国诸侯反，有人认为是削地所致，晁错因而被杀。

　　(67)周：周勃(?——前169)，沛人，从刘邦起事，以军功为将军，拜绛侯。吕氏死，周勃与陈平共诛诸吕，立汉文帝。周勃曾被诬告欲造反而下狱。

　　魏：魏其侯窦婴(?——前131)，字王孙，观津(今河北省衡水县东)人，窦太后侄。汉景帝时，平定吴楚七国之乱有功，封魏其侯。与灌夫为至交。汉武帝时，灌夫因与丞相田蚡结仇下狱，窦婴力图相救，受牵连而被诛。

　　见：受。

　　辜：罪。

　　(68)佐命：辅助帝王治理国事。

　　(69)贾谊(前201——前169)：洛阳(今河南省洛阳市东)人，自幼博学，汉文帝召为博士，迁太中大夫。积极参与政事，并勇于针砭时弊。

　　亚夫：即周亚夫(?——前143)，周勃之子，封条侯，曾屯军细柳(今陕西省咸阳市西南)，以军令严整闻名。汉景帝时，任太尉，率师平定七国叛乱。

　　(70)小人：包括排挤贾谊的绛侯周勃，而前文有周魏见辜句，谨录备考。

　　(71)并受句：指贾谊被在朝权贵(周勃、灌婴、张相如、冯敬等)排斥，流放长沙;周亚夫因其子私购御物下狱，被诬谋反，绝食而死。

　　(72)二子：指贾谊、周亚夫。《文选》李善注解说：二子，谓范蠡、曹沬也。言诸侯才能者被囚戮，不如二子之能雪耻报功也。可备一说。

　　遐举：原指远行，此处兼指功业。

　　(73)陵先将军：指李广。

　　(74)冠(guàn)：在……之中居第一位。作动词用。

　　(75)贵臣：指卫青。卫青为大将军伐匈奴，李广为前将军，被遣出东道，因东道远而难行，迷惑失路，被卫青追逼问罪，含愤自杀。

　　(76)戟(jǐ)：古兵器，合戈矛为一体，可以直刺、横击。

　　(77)万乘(shèng)：一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。

　　虏：古代对少数民族的贬称。此指匈奴。

　　(78)伏剑：以剑自杀。此句是说，苏武在卫律逼降时，引佩刀自刺的事。

　　(79)朔北：北方。这里指匈奴地域。

　　(80)丁年：成丁的年龄，即成年。这里强调苏武出使时正处壮年。

　　(81)皓(hào)首：年老白头。皓，光亮、洁白。

　　(82)终堂：死在家里。

　　终：死。

　　(83)去帷：改嫁。去，离开。

　　(84)蛮貊(mò)：泛指少数民族。这里指匈奴。貊，古代对居于东北地区民族的称呼。

　　(85)茅土之荐：指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土，分封诸侯则按封地方向取坛上一色土，以茅包之，称茅土，给所封诸侯在国内立社坛。

　　(86)千乘之赏：也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。

　　(87)典属国：官名。掌管民族交往事务，位在三公之下，属官有九译令。秩中二千石，即每月受俸一百八十斛。

　　(88)加：施。这里有奖赏之意。

　　(89)万户侯：食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者。

　　(90)廊庙：殿四周的廊和太庙，是帝王与大臣议论政事的地方，因此称朝廷为廊庙。廊庙宰，即指朝廷中掌权的人。(91)厚诛：严重的惩罚。

　　(92)孤恩：辜负恩情。恩，此指上对下的好处。下句负德之德偏指下对上的功绩。

　　(93)安：安于死，即视死如归之意。

　　(94)稽颡(sǎng)：叩首，以额触地。颡，额。

　　(95)北阙：原指宫殿北面的门楼，后借指帝王宫禁或朝廷。

　　(96)刀笔之吏：主办文案的官吏，他们往往通过文辞左右案情的轻重。

　　(97)夫(fú)：发语词，无义。

　　(98)幸：希望。

　　故人：老朋友。此处指任立政、霍光、上官桀等人。

　　(99)圣君：指汉昭帝刘弗陵。

　　(100)胤(yìn)子：儿子。苏武曾娶匈奴女为妻，生子名叫苏通国，苏武回国时他仍留在匈奴，汉宣帝时才回到汉朝。

　　(101)顿首：叩头，书信结尾常用作谦辞。

　　答苏武书文言文翻译

　　子卿足下：

　　您辛勤地宣扬美德，为官于太平盛世，美名流传四方，真是值得庆幸啊!我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情?以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端?

　　我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤?

　　同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法?我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了!让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。

　　唉，子卿!人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。

　　从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队;出了国境之外，进入强胡的疆土;以五千士兵，对付十万敌军;指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。

　　以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此，那末，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起;计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!

　　您又说道：汉朝给功臣的待遇并不菲薄。您是汉朝之臣，怎能不说这种话?可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇不薄呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢?像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。

　　唉，子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。

　　答苏武书作品赏析

　　信中战斗场面写得极有声色，是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家)，所以，他的投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情;此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而他居人篱下，由此产生了强烈的艺术效果。

　　这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。

　　答苏武书创作背景

　　前99年(天汉二年)，李广利率军伐匈奴右贤王，汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己方的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年(始元六年)，苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。

　　答苏武书作者简介