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夏日过青龙寺谒操禅师(夏日过青龙寺谒操禅师 王维)

admin7个月前 (09-08)学习27

  本文目录

  

  1. 裴迪《夏日过青龙寺谒操禅师》原文及翻译赏析
  2. 愚公谷三首(青龙寺与黎昕戏题)

  夏日过青龙寺谒操禅师原文:

  安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。烦暑自兹适,清凉何所求。诗词作品:夏日过青龙寺谒操禅师诗词作者:【唐代】裴迪

  王维愚公谷三首(青龙寺与黎昕戏题)

  愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。

  宁问春将夏,谁论西复东。不知吾与子,若个是愚公。

  吾家愚谷里,此谷本来平。虽则行无迹,还能响应声。

  不随云色暗,只待日光明。缘底名愚谷,都由愚所成。

  借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。

  行处曾无险,看时岂有深。寄言尘世客,何处欲归临。

  【赏析】

  王维(701年-761年,一说699年761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。

  王维出身河东王氏,于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,王维被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称王右丞。

  王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称王孟,有诗佛之称。书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。[存诗400余首,代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

  题扬州禅智寺

  杜牧题扬州禅智寺

  雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。

  青苔满阶砌,白鸟故迟留。

  暮霭生深树,斜阳下小楼。

  谁知竹西路,歌吹是扬州。

  【赏析】

  公元837年(唐文宗开成二年),杜牧的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺。当时,杜牧任监察御史,分司东都洛阳,得知消息,即携眼医石生赴扬州探视。唐制规定:职事官假满百日,即合停解。杜牧因假逾百日而离职。此诗着意写禅智寺的静寂,和诗人忧弟病、伤前程的黯然心境不无关系。

  雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。从蝉和秋这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,一蝉噪,就更使人觉得音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词都十分精细。蝉噪反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。

  接着,诗人又从视觉角度写静。青苔满阶砌,白鸟故迟留。台阶长满青苔,则行人罕至;满字写出了台阶上青苔之密,间接的写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,却使人倍觉孤单冷落。

  暮霭生深树,斜阳下小楼。从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。斜阳下小楼,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹斜阳的余辉,使人觉得禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是斜阳,而且是已下小楼的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。

  谁知竹西路,歌吹是扬州。运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。

  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:谁知竹西路,歌吹是扬州。禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,冠盖满京华,斯人独憔悴的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人多少身世感受、凄凉情怀。

  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思是十分巧妙的。

  题报恩寺上方

  方干题报恩寺上方

  来来先上上方看,眼界无穷世界宽。

  岩溜喷空晴似雨,林萝碍日夏多寒。

  众山迢递皆相叠,一路高低不记盘。

  清峭关心惜归去,他时梦到亦难判。

  【赏析】

  为寺院题诗,却不从寺院本身着笔,只是尽情描写山林美景和奇趣,抒发对眼前风光的留恋和赞叹,自然把读者引入一个清峭深邃的意境。

  诗人一开始就坦露自己惊喜的心情和宽广的胸怀。来来先上上方看,眼界无穷世界宽。他站在寺院的上方,好象在召唤后来的游人:来啊,来啊,请先到山林的顶峰来吧!这里你尽可以扩展视野,放眼看这世界是多么宽阔广大!字里行间表现出诗人兴致勃勃,意气飞扬。来来、先上,语言通俗,带有鲜明强烈的感情色彩。

  接着,诗人撷取了四个最具美感的镜头──悬岩飞瀑,林萝绿荫,迢递群峰,盘旋山道,艺术地再现了报恩寺上方的无限风光。

  先写岩上瀑布的动态:岩溜喷空晴似雨。岩上的飞泉悬瀑,凌空迸射,水珠四溅,化为一片迷蒙的云烟,袅袅而下,宛如在朗朗晴日,挂起一幅白色的雨帘。喷空,状水势之大,飞泻之急,遣词有力,把岩溜写活了。晴似雨,使景色空蒙缥缈,分外清幽秾丽,给人们多少神思异想。

  接着写林萝的静态:林萝碍日夏多寒。林间的藤萝,缠树绕枝,遮空蔽日,形成了浓密的树荫。置身其间,一阵阵爽人的凉意,沁肌侵骨。哪里还有什么盛夏的炎威,溽暑的烦恼!

  再写众山的远姿:众山迢递皆相叠。步出林荫,纵目瞭望,遥远的群山,重峦叠嶂,点点峰尖,如碧海浪涌。这是一幅立体感很强的画图,令人游目骋怀,开拓心胸。只有居高临下,放眼天边,才能把群山写得这样形神俱活,气势磅礴。

  然后写山道的由近而远:一路高低不记盘。登临高处,回顾来时走过的山间盘旋小路,绵延起伏,曲折回环。却顾所来径,又引起多少的遐想。刚才上山时,只觉得左绕右转,上下攀缘,奇趣无穷,再也记不清经过了多少次的盘旋,才登临到这个群山的绝顶。这一句回首总括了山路的艰险,景色的苍茫渺远。

  最后,诗人深情地写道:清峭关心惜归去,他时梦到亦难判。这上方的美景久久地萦绕着诗人的心,可惜眼下就要归去了,真有些留恋难舍。清峭一词,总括前二联的景物:清,指岩溜、林萝:峭,指众山、一路,用词贴切不移。今日一别,何时还能重游呢?将来在梦中重游此地恐怕也要难舍难分呀!全诗在无限的依恋中结束,读者却久久沉浸在一种留连忘返、情难自已的况味之中。

  这首诗情景交融,妙合无垠。那情是触景而生,情中有景;那景是缘情而生,景中含情。题寺诗却以情景取胜,又很少有所谓佛家禅味,足见诗人宽广的胸次、深细的体察和灵活多变的笔致。

  夏日过青龙寺谒操禅师(与裴迪同作)

  王维夏日过青龙寺谒操禅师(与裴迪同作)

  龙钟一老翁,徐步谒禅宫。欲问义心义,遥知空病空。

  山河天眼里,世界法身中。莫怪销炎热,能生大地风。

  【赏析】

  王维(701年-761年,一说699年761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。

  王维出身河东王氏,于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,王维被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称王右丞。

  王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称王孟,有诗佛之称。书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。[存诗400余首,代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

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