张陵的诗(张陵的故事)

　　本文目录

　　

1. 李运泉的诗歌
2. 有没有关于渭水的诗句
3. 关于道家健康的诗句
4. 张三丰就是张陵吗

　　李运泉，网名冰狐。粤东客家人，现在深圳市工作。近年来多次在全国性诗词大赛活动中获奖，先后出版有客家山歌诗集《山歌传唱客家人》、诗词集《涧水峦烟》和《东风桃李枝》等，中华诗词学会会员，中华当代文学会会员。

　　根植吾华沃土中

　　道教文化诗议十一首

　　博大精深血脉传，道家文化有情缘。

　　根连华厦阴阳气，魂系民间日月天。

　　诡秘无常添雅趣，迷离善变羡神仙。

　　堂堂老子经书在，凿得乾坤一勺泉。

　　供奉神灵有祖庭，宏观建筑叩安宁。

　　称宫称观还称庙，炼气练身也炼形。

　　贴近民情关现世，希求福寿怡心灵。

　　脱胎换骨升仙界，千古风流照吉星。

　　悠然国教驻深根，天地神明降福源。

　　水火山川生太极，风雷宇宙有辰昏。

　　三清保佑人间妙，四御相随道德温。

　　自古巫师通占卜，残存甲骨憾灵魂。

　　原来方士总愚人，海上三山梦里春。

　　旷世天骄难免俗，秦皇汉武误红尘。

　　长生不死情难控，祭灶封禅笑柄真。

　　飘渺仙河谁可渡，劳心劳力更劳神。

　　派别沉浮道不休，天师一脉逞风流。

　　书林韵事多褒誉，神系尊卑有预谋。

　　张角从徒反旗举，黄巾起义合心筹。

　　扬清抑浊精神在，雪月风花各自收。

　　释道儒家共一尊，中华信仰古今存。

　　兼收并蓄江湖大，蒂固根深角力繁。

　　三教平衡扶国柄，几番挑衅赖天恩。

　　伪真善恶兴衰替，手握皇权任冷温。

　　皇权至上借神明，祭祖祭天似有情。

　　国主威严皆政治，根基稳固誉名声。

　　张陵打鬼天师道，宰相山中谶语诚。

　　一统江山人共助，尊孔崇道佛缘生。

　　龙门布道有企图，攀附元蒙大漠孤。

　　白发苍苍丘道士，风烟渺渺夜明珠。

　　清心寡欲修身益，治国安邦策骏驱。

　　政治神权相利用，几多清醒几糊涂？

　　仙道贵生性莫焦，四时颐养乐中陶。

　　形神相即无贪欲，人品高标享美韶。

　　清静无为忘得失，安心修炼度逍遥。

　　康宁福寿人情暖，踏遍青山志更娇。

　　腾云驾雾慕仙家，入地升天神鬼差。

　　阆苑荣华弥道气，瑶池佳境绽奇葩。

　　诗风频叹灵丹妙，尘世常开富贵花。

　　文学传情铭史页，您悠世事梦中赊。

　　道家衰落在明清，三教通融少斗争。

　　兔死狐悲叹声切，波平水暖暗潮生。

　　花开花谢纷纷惜，缘起缘消故故明。

　　根植中华有扬弃，是非功过任传评。

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　　张仲素【杂曲歌辞·宫中乐】奇树留寒翠，神池结夕波。黄山一夜雪，渭水雁声多。

　　宋之问【邓国太夫人挽歌】鸾死铅妆歇，人亡锦字空。悲端若能减，渭水亦应穷。

　　岑参【西过渭州，见渭水思秦川】渭水东流去，何时到雍州。凭添两行泪，寄向故园流。

　　张仲素【宫中乐五首】奇树留寒翠，神池结夕波。黄山一夜雪，渭水泻声多。

　　李白【上皇西巡南京歌十首】谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。

　　司空曙【雪二首】乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。漫漫一川横渭水，太阳初出五陵高。

　　权德舆【同陆太祝鸿渐崔法曹载华见萧侍御留后…喜而有作三首】众人哺啜喜君醒，渭水由来不杂泾。遮莫雪霜撩乱下，松枝竹叶自青青。

　　孟郊【济源寒食】长安落花飞上天，南风引至三殿前。可怜春物亦朝谒，唯我孤吟渭水边。

　　白居易【萧员外寄新蜀茶】蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。

　　雍陶【题宝应县】雪楼当日动晴寒，渭水梁山鸟外看。闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。

　　赵嘏【冷日过骊山（一作孟迟诗）】冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。

　　孟迟【过骊山（一作赵嘏诗）】冷日微烟渭水愁，华清宫树不胜秋。霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。

　　韦蟾【长乐驿谑李汤给事题名】渭水秦川拂眼明，希仁何事寡诗情。只应学得虞姬婿，书字才能记姓名。

　　崔橹【华清宫三首】门横金锁悄无人，落日秋声渭水滨。红叶下山寒寂寂，湿云如梦雨如尘。

　　邵谒【显茂楼】秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。繁华朱翠尽东流，唯有望楼对明月。

　　胡曾【咏史诗·渭滨】岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。

　　李中【感兴】渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。不遇文王与先主，经天才业拟何为。

　　纥干著【灞上】鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。

　　张陵【虏患】今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。春风渭水不敢流，总作六军心上血。

　　徐振【古意】扰扰都城晓又昏，六街车马五侯门。箕山渭水空明月，可是巢由绝子孙。

　　天宝时人【玉龙子诗】圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。不如渭水沙中得，争保銮舆复九重。

　　齐己【谢《阴符经》勉送藏休上人二首】事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。

　　韦蟾【嘲李玚题名】渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。

　　谢良辅【忆长安·正月】忆长安，正月时，和风喜气相随。献寿彤庭万国，烧灯青玉五枝。终南往往残雪，渭水处处流澌。

　　李世民【望终南山】重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。

　　宋之问【鲁忠王挽词三首】同盟会五月，归葬出三条。日惨咸阳树，天寒渭水桥。稍看朱鹭转，尚识紫骝骄。寂寂泉台恨，从兹罢玉箫。

　　李峤【龙】衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

　　张说【奉和圣制登骊山瞩眺应制】寒山上半空，临眺尽寰中。是日巡游处，晴光远近同。川明分渭水，树暗辨新丰。岩壑清音暮，天歌起大风。

　　孙逖【送杜侍御赴上都】避马台中贵，登车岭外遥。还因贡赋礼，来谒大明朝。地入商山路，乡连渭水桥。承恩返南越，尊酒重相邀。

　　王维【恭懿太子挽歌五首】兰殿新恩切，椒宫夕临幽。白云随凤管，明月在龙楼。人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。

　　 1.关于道家的诗句

　　挂金索马钰

　　四更里，无事好把真经看。

　　句句幽玄，说道教修炼。

　　不用水火，不用柴和炭。

　　炼就灵丹，万两金不换。

　　满庭芳无名氏

　　道教初兴，释门微显，一兴一废如然。达磨阐教，东土至西天。都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。争财气，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公阐教，万朵金莲。上界群仙。在世诸魔，难道化才贤。君知否，今番不遇，更待万余年。

　　寄嵩阳道人曹邺

　　三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。

　　华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣。

　　将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。

　　见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。

　　赠道师曹邺

　　举世皆问人，唯师独求己。

　　一马无四蹄，顷刻行千里。

　　应笑北原上，丘坟乱如蚁。

　　寻南溪常道士刘长卿

　　一路经行处，莓苔见屐痕。

　　白云依静渚，芳草闭闲门。

　　过雨看松色，随山到水源。

　　溪花与禅意，相对亦忘言。

　　 2.关于健康的诗句

　　与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先.―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防.―――《抱朴子》晋葛洪我命在我，不在天.―――《仙经》养生以不伤为本.―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听.―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰.―――《养生论》三国嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来.―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外.―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者，不如善保养.―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也.―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚.―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也.―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也.―――《备急千金要方》唐代孙思邈精、气、神，养生家谓之三宝.―――《理虚元鉴》明汪绮石邪之所凑，其气必虚.―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干.―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝.―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙.―――《养心要语》明胡文焕人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄.―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生，古今同慨.―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至.―――《尊生八笺》明高濂酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德.―――《食色绅言》明陈继儒御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁.―――《备急千金要方》唐代孙思邈聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味.―――《摄生三要》明袁坤仪男贵寡欲养精，女贵平心养血.―――《广嗣纪要》明万全精神养生戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心.―――《续附·养生要诀》明胡文焕看一个医生不如交一个朋友.―――谚语人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒.―――《老老恒言》清曹廷栋凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神.―――《备急千金要方》唐孙思邈大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇.―――《退庵随笔》清梁章钜人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生.―――《退庵随笔》清梁章钜心乐为良药，神伤致骨枯.―――谚语不气不愁，活到白头.―――谚语老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生.―――《类修要诀》明胡文焕圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气.―――《淮南子》西汉刘安等多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲.―――《养生要集》唐张湛安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣.―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括忍怒以全阴气，抑喜以养阳气.―――《抱朴子》晋葛洪知恬逸自足者，为得安乐本.―――《尊生八笺》明高濂物来顺应，事过心宁，可以延年.―――《寿世保元》明龚廷贤省思虑则心血不耗，发不易白.―――《医先》明王文禄恼一恼，老一老；笑一笑，少一少.―――《养心要语》明胡文焕说说笑笑，通通七窍.―――谚语笑一笑，十年少；愁一愁，白了头.―――谚语笑口常开，青春常在.―――谚语事从容则有余味，人从容则有余年.―――《呻吟语》明吕坤养心莫善于寡欲.欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰.―――《养生四要》明万全善摄生者，先除欲念.―――《食色绅言》明陈继儒喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱.―――《春秋繁露》西汉董仲舒遇事不恼，长生不老.―――谚语嗜欲使人气淫，好憎使人精劳.―――《古今图书集成》清陈梦雷暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾.―――《养生四要》明万全夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老.―――《淮南子》西汉刘安等琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆.―――《幽梦续影》清朱锡绶人生如天地，和煦则春，惨郁则秋.―――《医述》清程杏轩善养生者，先除欲念.―――《男女绅言》明陈继儒得神者昌，失神者亡.―――《素问·移精变气》心乱则百病生，心静则万病息.―――《卫生宝鉴》元罗天益惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心.―――《寿世保元》明龚廷贤心胸里头能撑船，健康长寿过百年.―――谚语千保健，万保健，乐观方才是关键.―――谚语一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老.―――谚语生气催人老，快乐变年少.―――谚语遇怒不要恼，遇难莫急躁.―――谚语常乐常笑，益寿之道.―――谚语房宽地宽，不如心宽.―――谚语知足者常乐，善笑者长寿.―――谚语要活好，心别小；善制怒，寿无数.―――谚语笑口常开，百病不来.―――谚语治病必先治神，药疗必先心疗.―――谚语忠诚是长寿之本，善良是快乐之源.―――谚语生活上适度，精神上大度.―――谚语养。

　　 3.关于健康的诗句10句

　　 1，运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康——亚里士多德。

　　 2，抽烟有害健康，感情有碍智商——李宫俊，《李宫俊是谁》。

　　 3，人们急于成长，然后又哀叹失去的童年；人们以健康换取金钱，然后又想用金钱恢复健康；人们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福；人们活着，仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过——南直哉，《活着即修行》。

　　 4，在病态社会中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美丽新世界》。

　　 5，第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产——柏拉图。

　　 6，当一个人身体健康、充满活力的时候，坚强是一桩比较简单和容易的事，而只有在生活用铁环紧紧把你箍起来的时候，坚强才是最光荣的事情——奥斯特洛夫斯基，《钢铁是怎样炼成的》。

　　 7，生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的——周国平，《把心安顿好》。

　　 8，上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛，《百岁感言》。

　　 9，对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康和快乐。你对别人好的时候，也就是对自己好的时候——戴尔·卡耐基，《人性的弱点》。

　　 10，当我四十岁的时候，身体健康，略有积蓄，已婚，丈夫体贴，孩子听话，有一份真正喜欢的工作，这就是成功，不必成名，也不必发财——亦舒，《地尽头》。

　　 4.关于健康的古诗

　　关于健康的古诗词：

　　 1、《养生》

　　作者：陆游（宋）

　　禀赋本不强，四十已遽衰，药裹不离手，对酒盘无梨。

　　岂料今八十，白间犹黑丝，咀嚼虽小艰，幸未如牛？

　　昔虽学养生，所遇少硕师，金丹既茫昧，鸾鹤安可期？

　　惟有庖丁篇，可信端不疑。爱身过拱璧，奉以无缺亏。

　　孽不患天作，戚惟忧自诒。挛躄岂不苦，害犹在四支；

　　二竖伏膏肓，良医所不治。衣巾视寒燠，饮食节饱饥，

　　虎兕虽在傍，牙爪何由施？老人不妄语，聊赋养生诗。

　　 2、《步出夏门行·龟虽寿》

　　作者：曹操

　　（东汉）

　　神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

　　 3、《饮酒》

　　作者：陶渊明

　　（东晋）

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　 4、《江村》

　　作者：杜甫

　　（唐）

　　老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩；

　　但有故人供禄米，微躯此外复何求？

　　 5、《负冬日》

　　作者：白居易

　　（唐）

　　杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。

　　初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。

　　旷然志所在，心与虚空俱。

　　 6、《摄养诗》

　　作者：

　　龚廷贤

　　（明）

　　惜气存精养神，少思寡欲勿劳心。

　　食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。

　　每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。

　　炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。

　　 7、《好了歌》

　　作者：曹雪芹

　　（清）

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

　　古今将相今何在？荒家一堆草没了。

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

　　世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

　　君生日日说恩爱，君死又随人去了。

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

　　 5.关于道家修心的句子

　　 1：无欲无为，老子说，致虚极，守静笃。这些都是强调内心的净化，与佛家的禅定一致。

　　 2：知足常乐，老子强调自足者富。老子说，祸莫大于不知足，就是强调要知足，知足者常乐。否则老是与别人攀比，只会致悲伤消沉，所以知足对减轻心理负担是十分重要的，在当今物质欲，官欲财欲高度膨胀的情况下，有了知足观，就会什么事都要适度，过分往往事与愿违。过分会带来内心紧张，所以只有知足才能有好的心态。

　　 3：圣人之道，为而不争。老子的不争之道，就是告诉人们该争时要争，不该争时不争，现在有的人事事必争，无形中导致了心理高压，所以对事业的成败及身体的健康都会有很大的影响。人的一生要须知要做的事很多，策划好自己何时加何事，何时减何事，理应得到的就增加，不能求到的就坚决减掉。这样才能保护心态好。

　　 4：道法自然，万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。不能违背规律，否则就会引起心理不平衡，而影响了身体的健康。

　　拓展资料：

　　道家思想起始于上古时期，以伏羲为远祖、黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。

　　古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。

　　先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

　　道家第一原则：“道法自然”。顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然”

　　参考资料：道家思想-百度百科

　　 6.关于健康的古诗有哪些

　　给你推荐几首修身养性保健康的古诗：

　　 1、曹操《步出夏门行·龟虽寿》

　　神龟虽寿，犹有竟时；

　　腾蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里；

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天；

　　养怡之福，可得永年。

　　诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针！今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。

　　 2、陶渊明《饮酒》

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辩已忘言。

　　这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言！

　　 3、杜甫《江村》

　　老妻画纸为棋局，

　　稚子敲针作钓钩；

　　但有故人供禄米，

　　微躯此外复何求？

　　这是杜甫的肺腑之言。温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。

　　 4、白居易《负冬日》

　　杲杲冬日出，照我屋南隅。

　　负暄闭目坐，和气生肌肤。

　　初似饮醇醪，又如蛰者苏。

　　外融百骸畅，中适一念无。

　　旷然志所在，心与虚空俱。

　　从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”。

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　　程颢的一首诗

　　云淡风轻近午天，

　　傍花随柳过前川；

　　时人不识余心乐，

　　将谓偷闲学少年。

　　他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。

　　 6、家苏东坡《苏沈良方》

　　羽虫见月争翻翻，

　　我亦散发虚明轩。

　　千梳冷快肌骨醒，

　　见露气人霜逢根。

　　说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

　　 7.古诗词中有关健康的诗词

　　与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。――《丹溪心法》元朱震亨

　　治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。――《抱朴子》晋葛洪

　　我命在我，不在天。――《仙经》

　　养生以不伤为本。――《仙经》

　　养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。――《养生要录》宋蒲虔贯

　　措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。――《养生论》三国嵇康

　　虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。――《素问·上古天真论》

　　善养生者养内，不善养生者养外。――

　　《寿世保元》明龚廷贤

　　善服药者，不如善保养。――《养老奉亲书》宋陈直

　　才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。――《抱朴子》晋葛洪

　　体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。――《养性延命录》南朝梁陶宏景

　　虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。――《养性延命录》南朝梁陶宏景

　　善养性者，则治未病之病，是其义也。――《备急千金要方》唐孙思邈

　　精、气、神，养生家谓之三宝。――《理虚元鉴》明汪绮石

　　供参考。

　　 8.推荐几首关于道教的诗

　　 1、《水龙吟·道家弱水蓬莱》

　　作者：[宋]程珌

　　道家弱水蓬莱，鲸波万里谁知得。

　　人间自有，南昌居士，仙风道骨。

　　诗似白星，貌如聃老，风尘挺出。

　　向谪仙家里，滕王阁畔，飘玉佩、下丹阙。

　　黄发四朝元老，又谁知、重生绿发。

　　手提一笔，活人多少，三千功积。

　　已冠文昌，人人瞻望，玉枢躔逼。对新凉、酒颊微红，宛是一星南极。

　　 2、《道家四首奉敕撰》

　　作者：[唐]张说

　　金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。

　　香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。

　　窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。

　　作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。

　　金炉承道诀，玉牒启玄机。云逐笙歌度，星流宫殿飞。

　　乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。

　　道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。

　　天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。

　　 3、《龚立道家藏虢月石屏》

　　作者：[宋]敖陶孙

　　桑田鉴一夺，周官寒如灰。赐珏先沦奔，乃自垂棘胎。

　　劫火到咸阳，六国无珍材。空馀虢山在，蚌水相萦回。

　　古潭月荒凉，孤光翳复开。六丁所邀留，珪魄幻紫瑰。

　　必藏三千年，掘狱无张雷。君先世闽南，家枕凤咮堆。

　　夜光有感触，渠伊人剸裁。向来匪石心，不转误国魁，

　　皦发照万世，是君以闻来。远孙极风流，乞语谫馀哀。

　　摩挲紫云姿，百感集我怀。石汝亦不遇，无两欧苏梅。

　　 4、《曾钦道家山图》

　　作者：[宋]王之道

　　永叔爱清颍，明仲乐阳羡。投老获所归，为计亦良便。

　　何如强健时，从官山水县。升虚得吉卜，怳若地祗荐。

　　曾侯卿相种，才业固邦彦。而况盛德后，世祀乃天眷。

　　式古吾畏友，被命按邮传。来归自濠梁，访我出诗卷。

　　为言有华宗，畴昔无半百。相逢遂相喜，笑语至舞抃。

　　其家负家山，山水家可恋。松篁递森列，冈恋互萦转。

　　台池及花草，高下焖明绚。粲然图一幅，规抚坐中见。

　　予尝赋此诗，好事敢独擅。纵横一千字，把玩不知倦。

　　桐庐在何许，东望眼欲眩。子陵亦往矣，钓漱清练练。

　　家山亘今昔，昔隐今始现。彼美曾侯贤，何当睹岩电。

　　 5、《宋次道家摘宝相花归清平里》

　　作者：[宋]梅尧臣

　　往岁见此花开迟，手撷群芳因醉嗅。

　　今来须约烂熳看，及过风雨又已后。

　　主人为我特殷勤，架底深深掇孤秀。

　　密枝阴蔓不争开，薄红细叶尖相斗。

　　先时已落已扫除，最晚堪怜子所厚。

　　呼童归遗不可缓，金盘付与急奔骤。

　　暮还已见映雪髻，初拈尚觉香在袖。

　　官桥夜市正沽酒，沽酒共赏莫待昼。

　　参考资料来源：百度百科-道家四首奉敕撰

　　参考资料来源：百度百科-龚立道家藏虢月石屏

　　参考资料来源：百度百科-曾钦道家山图

　　 9.有哪些关于健康的诗句

　　养生诗词养生原则与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

　　―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋葛洪我命在我，不在天。

　　―――《仙经》养生以不伤为本。―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

　　―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

　　―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者，不如善保养。

　　―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

　　―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也。

　　―――《备急千金要方》唐代孙思邈精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明汪绮石邪之所凑，其气必虚。

　　―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

　　―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。

　　―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

　　―――《尊生八笺》明高濂酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。

　　―――《备急千金要方》唐代孙思邈聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明袁坤仪男贵寡欲养精，女贵平心养血。

　　―――《广嗣纪要》明万全精神养生戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明胡文焕看一个医生不如交一个朋友。

　　―――谚语人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清曹廷栋凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。

　　―――《备急千金要方》唐孙思邈大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。

　　―――《退庵随笔》清梁章钜心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语不气不愁，活到白头。

　　―――谚语老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。

　　―――《淮南子》西汉刘安等多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐张湛安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。

　　―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》晋葛洪知恬逸自足者，为得安乐本。

　　―――《尊生八笺》明高濂物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明龚廷贤省思虑则心血不耗，发不易白。

　　―――《医先》明王文禄恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明胡文焕说说笑笑，通通七窍。

　　―――谚语笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语笑口常开，青春常在。

　　―――谚语事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤养心莫善于寡欲。

　　欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明万全善摄生者，先除欲念。

　　―――《食色绅言》明陈继儒喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒遇事不恼，长生不老。

　　―――谚语嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。

　　―――《养生四要》明万全夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。

　　―――《幽梦续影》清朱锡绶人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩善养生者，先除欲念。

　　―――《男女绅言》明陈继儒得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》心乱则百病生，心静则万病息。

　　―――《卫生宝鉴》元罗天益惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明龚廷贤心胸里头能撑船，健康长寿过百年。

　　―――谚语千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。

　　―――谚语生气催人老，快乐变年少。―――谚语遇怒不要恼，遇难莫急躁。

　　―――谚语常乐常笑，益寿之道。―――谚语房宽地宽，不如心宽。

　　―――谚语知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语要活好，心别小；善制怒，寿无数。

　　―――谚语笑口常开，百病不来。

　　张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，汉族，辽宁人。曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。

　　中文名：张三丰

　　别名：君实，居宝，蹋仙，全一真人

　　民族：汉

　　出生地：辽东懿州(今辽宁阜新)

　　出生日期： 1247年

　　逝世日期： 1458年

　　职业：武术家，道士

　　主要成就：武当派创始人

　　代表作品：《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》