萨都剌的诗(萨都剌的诗文集名为)

　　本文目录

　　

1. 萨都刺的《过古黄河堤》
2. 元代诗人萨都剌简介
3. 求《过采石驿》(萨都剌)的解析。
4. 萨都刺《过嘉兴》诗词选鉴赏

　　综述：古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。

　　萨都剌（公元1272年或1300年－1355年），字天锡，号直斋，元代著名诗人、画家。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称雁门才子。

　　人民生平

　　萨都剌早年家境贫困，但是萨都剌聪慧灵敏，文学资质异于常人。公元1327年，萨都剌考取了进士，次年七月，担任镇江路录事司达鲁花赤一职。公元1331年，萨都剌被调往江南一带，担任江南行御史台掾史一职。

　　任职期间，萨都剌前往过吴楚、荆楚、幽燕、上都等地，并且结交了张雨、马九皋等知名学者。纵观萨都剌仕途生涯，他曾先后担任过江南行台侍御史、淮西北道等多职。晚年间，萨都剌在杭州一带居住。

　　萨都剌是谁

　　萨都剌是谁？从名字来看，萨都剌是少数民族人。了解萨都剌简介之后，便可得知萨都剌是谁了。在记载元代诗人的书籍资料中，都有提及萨都剌的诗歌作品以及萨都剌是谁。萨都剌生于公元1272年，卒于公元1355年，享年83岁。

　　萨都剌早年家境贫困，但是萨都剌聪慧灵敏，文学资质异于常人。公元1327年，萨都剌考取了进士，次年七月，担任镇江路录事司达鲁花赤一职。公元1331年，萨都剌被调往江南一带，担任江南行御史台掾史一职。任职期间，萨都剌前往过吴楚、荆楚、幽燕、上都等地，并且结交了张雨、马九皋等知名学者。纵观萨都剌仕途生涯，他曾先后担任过江南行台侍御史、淮西北道等多职。晚年间，萨都剌在杭州一带居住。

　　萨都剌精通书法，擅长绘画，因才气很高，所以世人称他为雁门才子。萨都剌的文学创作，主要以诗歌为主，诗歌的内容大多以归隐生活、游山玩水、酬谢答礼为主。虽然萨都剌诗歌作品的思想价值不是很高，但是他的诗歌作品颇有意境之美。这也是元人喜爱朗读萨都剌作品的一大原因。值得一提的是，萨都剌有非常高的绘画天分，《严陵钓台图》和《梅雀》等画作是萨都剌的代表作品，如今这两幅作品被北京故宫博物院所珍藏。

　　萨都剌民族

　　关于萨都剌民族方面一直以来颇有争议。一说，萨都剌民族是蒙古族，一说萨都剌是回族人。记载萨都剌生平经历的史料中，并没有明确指出萨都剌是哪个少数民族的。只知道，萨都剌的祖先是西域人，祖先思兰不花和祖父阿鲁赤世以膂力起家，累有功勋。世祖和英祖让萨都剌祖父担任仗节钺一职，并让他们镇守在镇云。

　　后来，萨都剌的父母就来到山西代县定居，由此萨都剌就是山西代县人。有人说，萨都剌不是回族人，而是蒙古族人。萨都剌的诗歌作品大多描写了大漠一望无际的美丽风光，正是因为萨都剌对边塞有着不一样的情感，所以萨都剌才能写出壮美无比的大漠景观。众所周知，大漠和草原是蒙古族生活休憩的场所。那么，从萨都剌诗歌中描绘的风光特色，便能猜出萨都剌是蒙古族人。事实上，这一说法并没有得到证实。

　　研究萨都剌诗歌作品和诗歌艺术特色的学者不在少数，但研究萨都剌民族方面的学者却鲜有提及。记载萨都剌简介以及生平经历的书籍资料中，都没有提及萨都剌哪个民族的，所以关于萨都剌民族方面，我们也无从得知。无论是萨都剌的边塞诗，还是萨都剌的山水诗歌作品，大多以细腻的语言描绘了大江南北的不同景观。从萨都剌诗歌作品中，我们可以看出萨都剌对生活的热爱之情以及对自由的向往之情。

　　萨都剌诗词作品

　　萨都剌诗歌作品具有非常高的文学价值和美学价值。萨都剌一生给后人留下了将近八百多首的诗词作品。有的是描写山水风光的，有的是刻画宫人们宫廷生活的，除此之外，还有一定数量的怀古伤今诗。无论从哪个方面来说，萨都剌诗歌作品都丰富了元代乃至整个中国的文学史。所以，萨都剌在中国文学史上占有一席重要之地。

　　《送管元帅南征》、《送刘照磨之桂林》、《大同驿》、《黄河月夜》、《鬻女谣》等都是萨都剌诗歌代表作品。萨都剌诗歌作品不但揭露了元代社会的腐朽黑暗面，而且还揭示了元代社会的阶级矛盾。在《黄河月夜》、《织女图》等诗歌中，萨都剌反映了下层劳动人民生活的艰辛，通过强烈的对比，萨都剌用辛辣的语言直指最高统治者的腐败与无能。在诗歌技巧上，萨都剌不仅继承了唐朝、宋代的诗歌艺术手法，而且也提出了新的艺术手法。

　　萨都剌诗词作品通常以稀疏平常的生活片段为切入点，通过客观的情景再现，进而构建韵味悠远的诗歌意境。比如《秋词》、《京城立春》等诗歌作品，都是萨都剌“诗画合一”的体现。除此之外，萨都剌善用言简意赅的语言，深入道出诗歌作品所蕴含的思想哲理。比如，“千古风光鬓边白，六朝山色马头青”就体现了萨都剌凝练简洁、言简意赅的语言特点。

　　过采石驿萨都刺

　　客路青山外，乡心落照边。

　　轻岚（炊烟）浮野树，凉雨过淮天。

　　水调谁家笛，江帆何处船？

　　蛾眉台（亭）上月，今夜照孤眠

　　很明晰的是这首诗写的是思乡的。第一句化用唐人诗句“客路青山外行舟绿水前”，这首诗情景交融，将浓浓的思乡之情寄托在了同样是感伤的景物当中，可以说是思乡的上乘之作。萨都剌虽然是畏兀儿族人，可是深受汉族文化熏陶，其中的感情可想而知了。

　　过嘉兴

　　三山云海几千里，十幅蒲帆挂烟水。

　　吴中过客莫思家，江南画船如屋里。

　　芦芽短短穿碧沙，船头鲤鱼吹浪花。

　　吴姬荡桨入城去，细雨小寒生绿纱。

　　我歌水调无人续，江上月凉吹紫竹。

　　春风一曲鹧鸪词，花落莺啼满城绿。

　　这首诗开头二句就用大笔濡染，勾勒一幅千岩万壑、云蒸霞蔚的三山云海图。在这个纵目千里的阔大画境里，一帆高悬在迷茫烟雨之中。“挂烟水”三字把行船乘风破浪之势生动地描绘出来。妙在写景而兼叙事，“三山”又代指福州城，指示船的航向，联系诗题，可知此诗是作者于元顺帝至元二年三月经嘉兴去福建任职时写的。这年年初，萨都剌离开京城大都，赴福建闽海道肃政廉访司知事任，出京后，乘坐大船，沿运河扬帆南下。头二句就是写这段客程。这两句虽然写得气象高浑，而从其“云海”、“烟水”的用语中，又不免隐隐流露出一种路遥遥莫知其涯的苍茫之感。

　　而当船进入嘉兴水程时，风景如画的江南水乡的非凡魅力把他征服了，原来他那淡淡的离愁，至此为兴奋的情绪所代替。北方文人对绮丽的江南风光早已心向往之，今日路过嘉兴，真是三生有幸。“吴中过客莫思家，江南画船如屋里”，写得洒脱而抒情。诗人自称“吴中过客”，还隐含着匆匆路过而不能畅游的憾恨。李白诗云：“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”萨都剌此诗云“江南画船如屋里”，表现了同样的感情。

　　下面四句，作者用诗人兼画家的笔触，对江南水乡风景进行细致的刻画。“芦芽短短穿碧沙”，使人想起东坡“萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”的诗句，芦芽，春江特有之景也。“碧沙”，意味着“春风又绿江南岸”了，而芦芽穿出碧沙，使人感到春天给大自然带来的蓬蓬勃勃的生机。

　　“船头鲤鱼吹浪花”，也是春江特有之景。戴叔伦《兰溪棹歌》云：“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”诗人站在船头，看春水盎盎，鱼泛新水，拨鳍摆尾，啪啪蹦跳，这情景叫人多么高兴！一幅画如果只有山水草木，未免单调而少意趣，所以聪明的作者更添几笔，画出“吴姬荡桨入城去”的风情来。这既是诗人画家江行素描，又切合江南水乡特有的情境。在嘉兴这一带水网地区，出门几步就要撑船。这一句写得颇有生活气息，为全诗凭添了许多诗情画意。“杏花春雨江南”，写江南春景，总离不开写雨。萨都刺这样写道：“细雨小寒生绿纱”。雨是细的，寒是小的（轻寒），迷漾江面像是铺上了一层绿色的柔情脉脉的轻纱。这种景色构成了江南水乡特有的一种柔和、温馨的情调。这四句诗句句切江南，切江行，切春天，以细微的笔触展示出一幅风情旖丽的水乡春行图，富有浓厚的地方风采和抒情韵味。

　　夜幕降临，四周景色渐渐隐去，江上明月独照孤舟，此时诗人或许感到一点寂寞吧。“我歌《水调》”而“无人续”者，叹知音稀也。江上何处又传来洞箫之声……这使人想起东坡泛舟赤壁，“客有吹洞箫者”，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”洞箫声曾引起东坡多少人生感慨，此时萨都剌也有同感吧？“江上月凉吹紫竹”，更深月凉，恐怕也是箫声给人的感受‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。结尾“春风一曲鹧鸪词，花落莺啼满城绿”二句，在写法上类似李白“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”的诗句，都是写乐曲引起诗人心灵上的感受。身系孤舟的诗人，在鹧鸪词的乐曲声中，想像此时嘉兴城已是花落莺啼、满城绿荫的暮春景色。在这种联想里，似乎带有诗人对春光老去，华年流逝的伤感。而那鹧鸪词的乐曲，又仿佛使诗人感到耳边充满着鹧鸪乌的啼叫，它那“行不得也哥哥”的叫声，仿佛在苦苦挽留行人呢！在这里，诗人不着痕迹地透露出自己对吴中水乡无限依恋之情。