醉时歌（赠广文馆博士郑虔）(醉时歌赠广文馆博士郑虔)

　　本文目录

　　

1. 《杜甫诗选 醉时歌》(杜甫)诗句译文赏析
2. 杜甫 醉时歌
3. 杜甫《醉时歌》原文及翻译赏析

　　杜甫诗选醉时歌杜甫系列：杜甫诗选

　　杜甫诗集杜甫诗选醉时歌

　　【原文】诸公衮衮登台省1，广文先生官独冷2。甲第纷纷厌粱肉3，广文先生饭不足。先生有道出羲皇4，先生有才过屈宋5。德尊一代常坎坷6，名垂万古知何用7！杜陵野客人更嗤8，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米9，时赴郑老同襟期十。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！

　　【注释】 1衮衮：形容很多的样子。台：指御史台。省：指中书省、尚书省和门下省。这都是当时最为重要的政治机构。 2广文先生：指郑虔，当时玄宗爱郑虔之才，便为其建置广文馆，任命郑虔为博士，但后来广文馆因雨大而倒塌，却无人来修，郑虔只好搬往国子监去，由此可以得知这个官职是个没有实权的清冷闲官。 3甲第：指头等宅第。厌：饱。 4出：超出。羲皇：伏羲氏，即陶潜所说的「羲皇上人」。 5屈宋：即屈原和宋玉。 6德尊：指道德高尚。坎坷：即车行不利，常用来比喻人的不得志。 7这是愤激的话，并非真的认为功名无用。 8杜陵野客：杜甫的自谓。嗤：讥笑。 9籴：买入的米。日籴：天天去买，由此可以看出杜甫家没有隔宿的粮食。太仓：京师所设的粮仓。因为长安久雨，米粮缺乏，所以朝廷下令用太仓米救济灾情。十郑老：郑虔的确实年龄不可考，但大约是要比杜甫大上个二十来岁，所以杜甫称他为「郑老」。同襟期：指彼此的襟怀性情相同。襟期：怀抱。不复疑：毫不迟疑。这里是说得了钱就去买酒找郑虔共饮，丝毫不考虑其他的生活问题。忘形：不拘形迹，抛开那些长幼之礼节，表示两人之关系亲密。尔汝：称名道姓、你来我往的，毫不客气。这里是说只要那些能痛饮的就可以作为我的老师。痛饮：拚命地喝。这两句话写饮酒时的情景。春酌：指酒。檐花，指檐前的细雨，因为有灯光映像，细雨闪烁如花，所以说「檐花」。高歌：放歌，吟诗抒怀。有鬼神：有鬼神的相助。焉知：哪知、岂知。这句是说饿死就饿死吧，哪里还管那么多。这里引用了司马相如和卓文君同开酒店，文君当垆卖酒、相如亲自洗涤食器的典故。子云：扬雄的字。据记载，王莽时，刘棻因为献符命而得罪，扬雄曾经教刘棻作过奇字，所以也被连及。当时扬雄正在天禄阁校书，使者前来捉拿扬雄，扬雄便直接从阁楼上跳下，差点被摔死。这两句是用司马相如和扬子云的典故，来说明有才之士自古以来就不得志。这两句是劝郑虔尽早弃官归家。石田：沙石之田，这里指瘦硗贫瘠的田地。儒术：在这里不专门指儒家学说，而是泛指匡君济世的才学。何有：何用。

　　【译文】无所事事的人个个身居高位，广文先生的官职却很清冷。豪门之家吃厌了米和肉，广文先生的饭食反而不足。先生的品德超出羲皇，先生的才学胜过屈宋。德高一代的人往往不得志，扬名万古却又有何用？我杜陵野客更受人们讥笑，身穿粗布衣裳两鬓如丝。穷得天天在官仓买米五升，经常拜访郑老，我们胸襟默契。得了钱我们往来相见，买些好酒毫不迟疑。乐极忘形，呼唤我和你，痛饮的豪情真是我的老师！深沉的清夜我们劝饮春酒，灯前闪烁的屋檐细雨如花落。狂欢高歌像有鬼神相助，哪知道人饿死还要填沟壑。司马相如有才能亲自洗食器，扬雄能识字终于要跳下天禄阁。先生早些赋一篇《归去来》，免得瘠田茅屋长满青苔。儒术对我有什么用？孔丘、柳下跖都已化成尘埃。听了这些话，心里莫悲伤，我们生前相遇，把酒喝个畅快！

　　【赏析】这首诗大概作于天宝十四年（755）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。而在封建社会里，但凡诗人几乎都会喝酒，而酒后吐怨愤语就更为经常，而今天我们不能把他们的醉后狂言全都看成他们真正的观点。这首诗也是如此，诗中充满了嘲笑和自嘲。诗题下原有注：赠广文馆博士郑虔。郑虔是杜甫的好友，诗、书、画兼善，曾被玄宗称为「三绝」，但郑虔的处境却和杜甫一样很不得意，诗中就是叙述自己和郑虔的不幸遭遇。首段是先嘲郑虔，次段则是嘲自己，实际上也就是嘲笑世人。第三段则举出司马相如、扬雄，似乎是给自己解嘲，实际上是以此来进一步嘲笑当时的整个社会。

　　《醉时歌》

　　作者：杜甫

　　原文：

　　诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。

　　甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。

　　先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。

　　德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！

　　杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。

　　日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。

　　得钱即相觅，沽酒不复疑。

　　忘形到尔汝，痛饮真吾师。

　　清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。

　　但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？

　　相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。

　　先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。

　　儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。

　　不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！

　　注释：

　　 1、醉时歌：作品原注：赠广文馆博士郑虔。

　　 2、衮衮：众多。台省：台是御史台，省是中书省、尚书省和门下省。都是当时中央枢要机构。

　　 3、广文先生：指郑虔。因郑虔是广文馆博士。冷：清冷，冷落。

　　 4、甲第：汉代达官贵人住宅有甲乙次第，所以说甲第。厌：饱足。

　　 5、出：超出。羲皇：指伏羲氏，是传说中我国古代理想化的圣君。

　　 6、屈宋：屈原和宋玉。

　　 7、杜陵野客：杜甫自称。杜甫祖籍长安杜陵，他在长安时又曾在杜陵东南的少陵附近住过，所以自称杜陵野客，又称少陵野老。嗤：讥笑。

　　 8、褐：粗布衣，古时穷人穿的衣服。

　　 9、日籴：天天买粮，所以没有隔夜之粮。太仓：京师所设皇家粮仓。当时因长期下雨，米价很贵，于是发放太仓米十万石减价济贫，杜甫也以此为生。

　　 10、时赴：经常去。郑老：郑虔比杜甫大一、二十岁，所以称他郑老。同襟期：意思是彼此的襟怀和性情相同。

　　 11、相觅：互相寻找。

　　 12、不复疑：得钱就买酒，不考虑其他生活问题。

　　 13、忘形到尔汝：酒酣而兴奋得不分大小，称名道姓，毫无客套。

　　 14、檐花：檐前落下的雨水在灯光映射下闪烁如花。

　　 15、有鬼神：似有鬼神相助，即诗成若有神、诗应有神助的意思。

　　 16、填沟壑：指死于贫困，弃尸沟壑。

　　 17、相如：司马相如，西汉着名辞赋家。逸才：出众的才能。亲涤器：司马相如和妻子卓文君在成都开了一间小酒店，卓文君当炉，司马相如亲自洗涤食器。

　　 18、子云：扬雄的字。投阁：王莽时，扬雄校书天禄阁，因别人牵连得罪，使者来收捕时，扬雄仓皇跳楼自杀，幸而没有摔死。

　　 19、归去来：东晋陶渊明辞彭泽令归家时，曾赋《归去来辞》。

　　 20、孔丘：孔子。盗跖：春秋时人，姓柳下，名跖，以盗为生，因而被称为盗跖。这句是诗人聊作自慰的解嘲之语，说无论是圣贤还是不肖之徒，最后都难免化为尘埃。

　　翻译：

　　无所事事的人个个身居高位，广文先生的官职却很清冷。豪门之家吃厌了米和肉，广文先生的饭食反而不足。先生的品德超出羲皇，先生的才学胜过屈宋。德高一代的人往往不得志，扬名万古却又有何用？

　　我杜陵野客更受人们讥笑，身穿粗布衣裳两鬓如丝。穷得天天在官仓买米五升，经常拜访郑老，我们胸襟默契。得了钱我们往来相见，买些好酒毫不迟疑。乐极忘形，呼唤我和你，痛饮的豪情真是我的老师！

　　深沉的清夜我们劝饮春酒，灯前闪烁的屋檐细雨如花落。狂欢高歌像有鬼神相助，哪知道人饿死还要填沟壑。司马相如有才能亲自洗食器，扬雄能识字终于要跳下天禄阁。

　　先生早些赋一篇《归去来》，免得瘠田茅屋长满青苔。儒术对我有什么用？孔丘、柳下跖都已化成尘埃。听了这些话，心里莫悲伤，我们生前相遇，把酒喝个畅快！

　　赏析：

　　全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到名垂万古知何用这八句是第一段。

　　第一段前四句用诸公的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。衮衮，相继不绝之意。台省，指中枢显要之职。诸公未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，才名四十年，坐客寒无毡。那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了官独冷和饭不足。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。

　　第二段从广文先生转到杜陵野客，写诗人和郑广文的忘年之交，二人像涸泉里的鱼，相濡以沫，交往频繁。时赴郑老同襟期和得钱即相觅，仇兆鳌注说，前句是杜甫去，后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。

　　第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句诸公衮衮登台省连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。

　　末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术拿来也没有用了，孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说，既是在评儒术，暗讽时政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一笔而两面俱到。末联以痛饮作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。

　　诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。

　　首段以对比起句，不但挠直为曲，而且造成排句气势，运笔如风。后四句两句一转，愈转感情愈烈，浩歌弥激烈。第二段接以缓调。前四句为七言诗句，后四句突然转为五言诗句，免去了板滞之感。而且短句促调，渐变轩昂，把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景，韵脚换为促、沉的入声字，所谓弦急知柱促，慷慨有余哀。而诗中杂有豪放的语句，所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至，说清夜以下，神来气来，千古独绝。清夜四句，惊天动地。（见《唐宋诗举要》引）但他们忽略了相如逸才、子云识字一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势，而承上启下，连环双绾，过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来，便显得衮衮诸公可耻。实际上就是说邦无道，富且贵焉，耻也。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤，而是伤时钦贤之作，诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。

　　末段又换平声韵，除不须一句外，句句用韵，慷慨高歌，显示出放逸傲岸的风度，使读者读起来，能沉浸其中而精神振荡。

　　杜甫饮中八仙歌

　　《饮中八仙歌》

　　作者：杜甫

　　原文：

　　知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

　　汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，

　　恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，

　　饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

　　宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，

　　皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，

　　醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，

　　长安市上酒家眠，天子呼来不上船，

　　自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

　　脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

　　注释：

　　 1、知章：贺知章，诗人，嗜酒，狂放不羁。

　　 2、似乘船：醉后骑马，似坐船般摇摇晃晃。

　　 3、眼花：醉眼昏花。

　　 4、汝阳：汝阳王李琎。杜甫曾为其宾客。

　　 5、始朝天：才去朝见天子。

　　 6、曲车：酒车。

　　 7、涎：口水。

　　 8、左相：李适之。天宝元年为左丞相。

　　 9、鲸：鲸鱼，古人以为鲸鱼能吸百川之水，以此形容李适之的豪饮之态。

　　 10、乐圣：喜酒。古酒徒戏称清酒为圣人，浊酒为贤人。

　　 11、宗之：崔宗之。开元初史部尚书崔日用子与李白交情甚厚。

　　 12、觞：酒杯。

　　 13、白眼：晋阮能为青白眼，对拘守礼法的人以白眼相待，此借指崔宗之傲慢嫉俗的表情。

　　 14、玉树：形容人清秀出尘。

　　 15、苏晋：开元年间，任户部、史部侍郎、太子庶子。

　　 16、长斋：长期戒斋。

　　 17、逃禅：不遵守佛教戒律。

　　 18、不上船：李白豪放嗜酒，蔑视权贵。范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟于白莲池，欲召李白写序，当时李白已在翰林院喝醉，高力士遂扶其上船见皇帝。这里指李白酒后狂发，无视万乘之尊严。

　　 19、张旭：着名书法家，善狂草，人称草圣。好酒。

　　 20、脱帽露顶：李欣《赠张旭》：露顶据胡床，长叫三五声。兴来酒素壁，挥笔如流星。写张旭醉时不拘形态的豪放之态。

　　 21、如云烟：指张旭的书法变化多端、生动瑰奇。

　　 22、焦遂：事迹不详。

　　 23、卓然：独异样子。

　　 24、惊四筵：使四座的人惊叹。

　　赏析：

　　诙谐幽默，别有情趣。子美独具慧眼，于各人特色中取其一二为之，宛如一幅栩栩如生的君仙画像图。酒仙酒鬼酒痴酒圣，于斯集聚。诗人妙手偶成，惟妙惟肖。每个人物自成一章又主次分明，同中有异，异中有同，彼此映照，风神独擅。贺知章醉态可拘，妆阳王嗜酒如命，李适之海量惊人，崔宗之倜傥不群，苏晋醉酒忘禅，太白斗酒百篇桀骜不驯，张旭酒入豪肠笔走经蛇，焦遂五斗方醉，雄谈阔论语惊四方。诗人用笔精炼，鬼斧神工，将八位酒中圣哲刻画得入理入微，不同凡响。

　　子夜四时歌：春歌

　　李白子夜四时歌：春歌

　　秦地罗敷女，采桑绿水边。

　　素手青条上，红妆白日鲜。

　　蚕饥妾欲去，五马莫留连。

　　【赏析】

　　李白701年2月28日762，字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有诗仙之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县今甘肃省平凉市静宁县南，出生于蜀郡绵州昌隆县今四川省江油市青莲乡，一说生于西域碎叶今吉尔吉斯斯坦托克马克、。逝世于安徽当涂县。其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子伯禽、天然、一女平阳。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

　　杜甫戏题王宰画山水图歌

　　《戏题王宰画山水图歌》

　　作者：杜甫

　　原文：

　　十日画一水，五日画一石。

　　能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。

　　壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。

　　巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，

　　中有云气随飞龙。

　　舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。

　　尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。

　　焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。

　　注释：

　　 1、王宰：唐代画家，四川人，善画山水树石。

　　 2、能事：十分擅长的事情。

　　 3、昆仑：传说中西方神山。方壶：神话中东海仙山。这里泛指高山，并非实指。

　　 4、巴陵：郡名。唐天宝、至德年间改岳州为巴陵郡，治所在今湖南省岳阳市，地处洞庭湖东。日本东：日本东面的海域。

　　 5、赤岸：地名。这里并非实指，而是泛指江湖的岸。赤：一作南。

　　 6、浦溆：岸边。

　　 7、亚：通压，俯偃低垂。

　　 8、远势：指绘画中的平远、深远、高远的构图背景。

　　 9、论：一作行，一作千。

　　 10、并州：地名。唐朝时期的河东道，即今山西太原，当地制造的剪刀非常有名，有所谓并州剪。

　　翻译：

　　十天画完一条河，五天画完一块石头。他作画不愿受时间的催逼，贸然从事，经过长时间的酝酿后，才从容不迫地将真迹留于人间。挂在高堂白壁上的昆仑方壶图，山岭峰峦，巍峨高耸，蔚为壮观。图中的江水以洞庭湖的西部为源头，一直绵延流向日本东部的海面，犹如一条银丝带，场面十分壮观，岸边的水势非常浩渺，纵目望去，好似天水相接，连为一体，与银河相通。画面上云雾迷漫，飘忽不定，云团飞动。在狂风激流中，渔人正奋力驾船向岸边驶去，山上的大树被狂风吹得倾斜了。王宰的画在构图、布局等方面堪称天下第一，他能在一尺见方的画面上绘出万里江山的景象，就好像用并州的剪刀把吴淞江的江水剪来了一半！

　　赏析：

　　杜甫定居成都期间，认识四川着名山水画家王宰，应邀约于上元元年（760）作这首题画诗。王的原作没有传世，然而由于杜甫熟悉王宰的人品及其作品，通过他的神来之笔，仿佛为后人再现了这幅气势恢宏的山水图，诗情画意，无不令人赏心悦目。

　　首四句先不谈画，极力赞扬王宰严肃认真、一丝不苟的创作态度。他不愿受时间的催迫，仓猝从事，十日五日才画一水一石。只在经过长时间的酝酿后，胸有成竹，意兴所到，才从容不迫地挥毫写画，留下真实的笔迹于人间。这真是大家风度，笔墨自然高超。然后诗人进而描写挂在高堂白壁上的昆仑方壶图。昆仑，传说中西方神山。方壶，神话中东海仙山。这里泛指高山，并非实指。极西的昆仑和极东的方壶对举，山岭峰峦，巍峨高耸，由西至东，高低起伏，连绵不断，纵横错综，蔚为壮观。画面空间非常辽远广阔，构图宏伟，气韵生动，给人以雄奇壮美的感受。壮哉一词，表达了诗人观画时的美感体会和由衷的赞叹。此图显然不是某一山岳的实地写生，而是祖国崇山峻岭在艺术上集中的典型概括，带有中国山水画想象丰富、构图巧妙的特色。

　　中间五句，杜甫从仄声韵转押平声东、钟韵，用昂扬铿锵的音调描摹画面上的奇伟水势，与巍巍群山相间，笔墨酣畅淋漓。巴陵洞庭日本东句中连举三个地名，一气呵成，表现图中江水从洞庭湖的西部起，一直流向日本东部海面，源远流长，一泻千里，波澜壮阔。诗里的地名也不是实指而是泛指，是艺术上的夸张和典型概括。赤岸水与银河通和黄河远上白云间（王之涣《出塞》）有异曲同工之妙，江岸水势浩瀚渺远，连接天际，水天一色，仿佛与银河相通。这里形容水势的壮美，与上面描绘山势的雄奇相呼应，山水一体，相得益彰。中有云气随飞龙句，语意出《庄子。逍遥游》：姑射山有神人，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。古书也有云从龙的说法。这里指画面上云气迷漫飘忽，云层团团飞动。诗人化虚为实，以云气烘托风势的猛烈，使不易捉摸的风力得以形象地体现出来。笔势自然活泼。在狂风激流中，渔人正急急驾舟驶向岸边躲避，山上树木被掀起洪涛巨浪的暴风吹得低垂俯偃。山木尽亚洪涛风，亚，通压，俯偃低垂；着一亚字，便把大风的威力表现得活灵活现。诗人着意渲染风猛、浪高、水急，使整个画面神韵飞动。

　　这样巨大的艺术魅力是怎样产生的呢？诗人进一步评论王宰无与伦比的绘画技巧：尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。远势，指绘画中的平远、深远、高远的构图背景。诗人高度评价王宰山水图在经营位置、构图布局及透视比例等方面旷古未有的技法，在尺幅画面上绘出了万里江山景象。咫尺应须论万里，此论亦可看作诗人以极为精炼的诗歌语言概括了我国山水画的表现特点，富有美学意义。诗人深为这幅山水图的艺术魅力所吸引：焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。诗人极赞画的逼真，惊叹道：不知从哪里弄来锋利的剪刀，把吴淞江水也剪来了！结尾两句用典，语意相关。相传晋索靖观赏顾恺之画，倾倒欲绝，不禁赞叹：恨不带并州快剪刀来，剪松江半幅练纹归去。杜甫在这里以索靖自比，以王宰画和顾恺之画相提并论，用以赞扬昆仑方壶图的巨大艺术感染力，写得含蓄简练，精绝无比。

　　这首歌行体诗，写得生动活泼，挥洒自如。诗情画意融为一体，也不知何者是诗，何者为画，可谓天衣无缝。清方薰在《山静居画论》中说：读老杜入峡诸诗，奇思百出，便是吴生王宰蜀中山水图。自来题画诗亦惟此老使笔如画。可见杜甫题画诗历来为人称道，影响很大。

　　醉时歌原文：

　　诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！

　　醉时歌翻译及注释

　　翻译所事事的人个个身居高位，广文先生的官职却很清冷。豪门之家吃厌了米和肉，广文先生的饭食反而不足。先生的品德超出羲皇，先生的才学胜过屈宋。德高一代的人往往不得志，扬名万古却又有何用？我杜陵野客更受人们讥笑，身穿粗布衣裳两鬓如丝。穷得天天在官仓买米五升，经常拜访郑老，我们胸襟默契。得了钱我们往来相见，买些好酒毫不迟疑。乐极忘形，呼唤我和你，痛饮的豪情真是我的老师！深沉的清夜我们劝饮春酒，灯前闪烁的屋檐细雨如花落。狂欢高歌像有鬼神相助，哪知道人饿死还要填沟壑。司马相如有才能亲自洗食器，扬雄能识字终于要跳下天禄阁。先生早些赋一篇《归去来》，免得瘠田茅屋长满青苔。儒术对我有什么用？孔丘、柳下跖都已化成尘埃。听了这些话，心里莫悲伤，我们生前相遇，把酒喝个畅快！

　　注释醉时歌：作品原注：「赠广文馆博士郑虔。」衮衮：众多。台省：台是御史台，省是中书省、尚书省和门下省。都是当时中央枢要机构。广文先生：指郑虔。因郑虔是广文馆博士。冷：清冷，冷落。甲第：汉代达官贵人住宅有甲乙次第，所以说「甲第」。厌：饱足。出：超出。羲皇：指伏羲氏，是传说中我国古代理想化的圣君。屈宋：屈原和宋玉。杜陵野客：杜甫自称。杜甫祖籍长安杜陵，他在长安时又曾在杜陵东南的少陵附近住过，所以自称「杜陵野客」，又称「少陵野老」。嗤：讥笑。褐：粗布衣，古时穷人穿的衣服。日籴：天天买粮，所以没有隔夜之粮。太仓：京师所设皇家粮仓。当时因长期下雨，米价很贵，于是发放太仓米十万石减价济贫，杜甫也以此为生。时赴：经常去。郑老：郑虔比杜甫大一、二十岁，所以称他「郑老」。同襟期：意思是彼此的襟怀和性情相同。相觅：互相寻找。不复疑：得钱就买酒，不考虑其他生活问题。忘形到尔汝：酒酣而兴奋得不分大小，称名道姓，毫无客套。檐花：檐前落下的雨水在灯光映射下闪烁如花。有鬼神：似有鬼神相助，即「诗成若有神」、「诗应有神助」的意思。填沟壑：指死于贫困，弃尸沟壑。相如：司马相如，西汉著名辞赋家。逸才：出众的才能。亲涤器：司马相如和妻子卓文君在成都开了一间小酒店，卓文君当炉，司马相如亲自洗涤食器。子云：扬雄的字。投阁：王莽时，扬雄校书天禄阁，因别人牵连得罪，使者来收捕时，扬雄仓皇跳楼自杀，幸而没有摔死。归去来：东晋陶渊明辞彭泽令归家时，曾赋《归去来辞》。孔丘：孔子。盗跖：春秋时人，姓柳下，名跖，以盗为生，因而被称为「盗跖」.

　　醉时歌赏析

　　全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到「名垂万古知何用」这八句是第一段。

　　第一段前四句用「诸公」的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。「衮衮」，相继不绝之意。「台省」，指中枢显要之职。「诸公」未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，「才名四十年，坐客寒无毡。」那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了「官独冷」和「饭不足」。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。

　　第二段从「广文先生」转到「杜陵野客」，写诗人和郑广文的忘年之交，二人像涸泉里的鱼，相濡以沫，交往频繁。「时赴郑老同襟期」和「得钱即相觅」，仇兆鳌注说，前句是杜甫去，后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。

　　第三段六句是这首诗的***，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句「诸公衮衮登台省」连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。

　　末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术拿来也没有用了，孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说，既是在评儒术，暗讽时政，又好像是在茫茫世路中的自解***，一笔而两面俱到。末联以「痛饮」作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。

　　诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。

　　首段以对比起句，不但挠直为曲，而且造成排句气势，运笔如风。后四句两句一转，愈转感情愈烈，「浩歌弥激烈」。第二段接以缓调。前四句为七言诗句，后四句突然转为五言诗句，免去了板滞之感。而且短句促调，渐变轩昂，把诗情推向***。第三段先用四句描写痛饮情的场景，韵脚换为促、沉的入声字，所谓「弦急知柱促」，「慷慨有余哀」。而诗中杂有豪放的语句，所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至，说「清夜以下，神来气来，千古独绝。」「清夜四句，惊天动地。」（见《唐宋诗举要》引）但他们忽略了「相如逸才」、「子云识字」一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势，而承上启下，连环双绾，过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来，便显得「衮衮诸公」可耻。实际上就是说「邦无道，富且贵焉，耻也」。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤，而是伤时钦贤之作，诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。

　　末段又换平声韵，除「不须」一句外，句句用韵，慷慨高歌，显示出放逸傲岸的风度，使读者读起来，能沉浸其中而精神振荡。

　　醉时歌创作背景

　　这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。

　　根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为「三绝」。天宝初，被人密告「私修国史」，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。

　　诗词作品：醉时歌诗词作者：【唐代】杜甫诗词归类：【叙事】、【友谊】、【感慨】、【怀才不遇】