马咸的诗(马嘶的诗句)

　　本文目录

　　

1. 阮咸的一首诗
2. 带有咸字的诗句
3. 关于兵马俑的诗句有哪些
4. 屈原的诗

　　名称：阮咸又名：字仲容

　　性别：男

　　生卒：不详

　　所属年代：三国时代

　　子女：阮孚、阮瞻

　　相关人物：山涛、阮籍

　　职务：历官散骑侍郎，补始平太守

　　描述：生平放浪不羁，精通音律，善弹琵琶。

　　人物阮咸阮咸字仲容，陈留尉氏人。晋始平太守。魏武都太守阮熙之子，步兵校尉阮籍从子，阮瞻、阮孚之父。晋人所称的“竹林七贤”之一

　　，是七人中最少受关注的一位。存世的阮咸生平事迹甚少，散见于世说新语、晋书和一些类书中。

　　阮咸年龄比王戎稍长，在竹林七贤中是第二小的。阮咸少有夙惠，曾与叔父阮籍一同饮酒宴游。历仕散骑侍郎.山涛曾举荐阮咸为吏部郎，评之

　　曰：“（咸）清真寡欲，万物不能移也。”武帝以其崇尚虚浮之谈、嗜酒如命为由不用。

　　阮咸为人放诞不拘礼法，为当世所讥。阮咸私幸其姑母家的鲜卑婢女。后来阮咸的母亲去世，阮咸服丧，姑母也要回夫家去。起初姑母答应将

　　此婢女留下，但离开时又私自把她带走了。当时阮咸正在会客，闻之借客人的驴子去追。追上后还穿著丧服与婢女共骑一头驴子回来，说：“

　　人种不可失”。阮孚即阮咸与此婢之子。

　　七月七日，按当时风俗，阮氏各家都把华贵的衣物拿出来晾晒。唯独阮咸在庭院里褂了一条寒酸的布犊鼻裈。别人问他，答曰：“未能免俗，

　　聊复尔儿。”

　　阮咸不喜与人结交，只喜与亲族一起饮酒弦歌取乐，尤其与从子阮脩意气相投。曾与族人群聚饮宴，不用普通的酒杯饮酒，而是把酒盛在大瓮

　　里，几个人围坐在瓮前相向而酌。此时有一群猪也来寻酒喝，阮咸便跟在猪群的后面共饮。

　　阮咸善弹琵琶，精通音律。据说阮咸改造了从龟玆传入的琵琶，后世亦称为阮咸，简称阮。中书监荀勖常与阮咸讨论音律，自叹弗如，由此嫉

　　恨在心，迁阮咸为始平太守，故后人称之为阮始平。阮咸后以寿终，有二子阮瞻、阮孚。

　　阮咸曾作律议（见<世说·术解>）。但其著作无一流传至今。

　　宋人颜延年五君咏中有阮始平诗（见文选）。晋书记载

　　咸字仲容。父熙，武都太守。咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。七月

　　七日，北阮盛晒衣服，皆锦绮粲目，咸以竿挂大布犊鼻于庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊复尔耳！」

　　历仕散骑侍郎。山涛举咸典选，曰：「阮咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职，必绝于时。」武帝以咸耽酒浮虚，遂不用。太

　　原郭奕高爽有识量，知名于时，少所推先，见咸心醉，不觉叹焉。而居母丧，纵情越礼。素幸姑之婢，姑当归于夫家，初云留婢，既而自从去

　　。时方有客，咸闻之，遽借客马追婢，既及，与婢累骑而还，论者甚非之。

　　咸妙解音律，善弹琵琶。虽处世不交人事，惟共亲知弦歌酣宴而已。与从子脩特相

　　善，每以得意为欢。诸阮皆饮酒，咸至，宗人间共集，不复用杯觞斟酌，以大盆盛

　　酒，圆坐相向，大酌更饮。时有群豕来饮其酒，咸直接去其上，便共饮之。群从昆

　　弟莫不以放达为行，籍弗之许。荀勖每与咸论音律，自以为远不及也，疾之，出补

　　始平太守。以寿终。二子：瞻、孚。人物生平阮咸是阮籍的侄儿，性情放达不受拘

　　束，阮咸的趣闻也一抓一大把，比之阮籍丝毫不逊色。这个侄子在这方面比之阮籍

　　可谓是青出于蓝。他很崇拜叔父阮籍，时常跟着叔父一块儿游山玩水。阮咸曝裈

　　《晋书·阮咸传》中，就有一个“阮咸曝裈”的故事。

　　说是阮家是个大家族，其中也有富有贫。于是一条大道的北面，就形成了高级住宅

　　区，住的全是阮姓中的富人，而道南是棚户区，住的全是穷人。阮咸也属于穷人这

　　一类的，住在道南。每到七月七日晴的时候，就把家中的衣服拿出来晒。

　　夏天阴雨比较多，而七月七日左右基本上雨季过去了，古人住的屋子一般不是楼

　　房，也没有水泥地面，防潮性能很差，衣服如果不晾晒一下，会发霉的。所以“北

　　阮”富人们纷纷晾晒衣服，一时间花团锦绣，粲然耀眼。这既是晒衣服，也是一种

　　变相的比富大赛。就像现在的有些同学会就如比富会一样，到聚会时也不免比一下

　　谁的职位高，谁开的车档次高。面对“北阮”那边的声势，“南阮”的穷人们都自惭

　　形秽，不敢把自家的破衣服拿出来晒，而阮咸却不管那一套，拿了个竹竿，把自己

　　的粗布破裤头子拿了一件挑了起来，也晒在路边。人们看了，纷纷惊怪，阮咸却不

　　以为然地说：“未能免俗，聊复尔耳！（不能免俗，姑且这样吧）”说来阮咸所为，

　　好生令人佩服。

　　现在好多人，都觉得自己如果没有钱，就低人一等似的，其实有钱的未必就高贵，

　　他穿他的名牌西服，我穿我的破牛仔裤，他开他的宝马，我骑我的破自行车，那又

　　有什么？别先自己看不起自己。与猪共饮阮咸与猪共醉是这样一回事：

　　阮咸自命为不守礼法的超脱人士，因此，他请族人喝酒，不耐烦用小杯小碗斟来斟

　　去的，大家围在酒缸旁，有的随便用容器，有的直接用手掬起来便喝。魏晋时代，

　　是没有现在这样的高床高椅的，一般是在地上铺一张席，跪坐在席上喝酒吃饭。

　　有位族人把头伸进酒缸里喝个痛快，其他人跟着效法，脸上、头发上，全沾满了

　　酒，酒缸中也沾了不少人的污垢、头发、汗水，大伙也不以为忤，喝喝笑笑，手舞

　　足蹈，快乐似神仙。

　　有一群猪过来了，“嗯，嗯”，猪也闻到了酒香，拖着笨重的身躯，蹒跚地爬了过

　　来，靠近了酒缸。“砰”的一声，猪也学着阮咸，把脑袋浸入了酒缸，“呼噜”、“呼

　　噜”大口地吸着闻到阮咸盆里的酒味还挺香的（那时的酒，由于人们还不会蒸馏技

　　术，度数都比较低，相当于现在的啤酒的度数），于是就跑过去也“呱唧呱唧”地喝

　　起来，而阮咸不知是醉得迷糊了还是怎么着，也不嫌猪臭，也不赶这些猪，就在猪

　　中间挤过头去，把嘴伸到盆里，和猪共饮。众人大笑，传为奇谈。音乐造诣

　　阮咸虽然看起来有些疯癫，但也有非凡的本领。虽然他的诗文没有传下来，但他的

　　音乐才华却是非常高的。七贤之中，除了阮籍、嵇康对音乐有深厚的素养外，阮咸

　　也是杰出的音乐天才。他虽然名列“竹林七贤”，但他的文学作品并没有流传下来，

　　反而是因音乐上的成就而为世人所认识。颜延之说他：“达音何用深，识为在金奏”

　　即是赞扬他在音乐上的造诣很高。阮咸与荀勖

　　荀勖善解音声，时论为之闇解，遂调律吕，正雅乐，每至正会，殿庭作乐，自调宫

　　商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓神解，每公会作乐，而心谓之不调；既，无一言直

　　勖。意忌之，遂出阮为始平太守。後有一田夫耕於野，得周时玉尺，便是天下正

　　尺。荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹，皆觉短一黍。於是伏阮神识。

　　阮咸的神解，当比荀勖闇解为高，阮咸是真正了解音韵的，他之所以批评荀勖，本

　　来也是出於好意，希望他能够发现自己的缺点，有所改正。无奈荀勖本人，心高气

　　傲，自以为音乐造诣旷世无敌，面对阮咸的指责，更视为是存心捣蛋，并在晋武帝

　　前进谗言，贬除了阮咸的职位。但也由於这样，而使阮咸在中国音乐史上获得地

　　位。由此可发现，“酒与音乐”正是阮咸生命中的两大精神支柱。琵琶大家如果说，

　　嵇康是当代的操琴名手，那麼阮咸就是当时的琵琶大家。

　　阮咸是一件纯正的中国古老弹拨乐器，至今已有两千多年的历史。据载，汉武帝将

　　公主嫁与西域乌孙王，出嫁前怕她途远思念，特令工匠参考琴、筝、筑、箜篌等乐

　　器而创制了一种形状似满月的乐器供公主解闷。跟据它的形状，人们常用“揽月入

　　怀”来形容其弹奏。这种乐器与其它具有相似演奏手法的弹拨乐器被统称为“琵琶”

　　或“汉琵琶”。

　　武则天在位期间，曾有人在古墓中得一铜琵琶，人们认为这正是晋朝竹林七贤之一

　　的阮咸所作的乐器，加上阮咸本人善弹此琴，从此这种乐器就被称为“阮咸”。

　　而“琵琶”这个名字，就让位给了一种来自西域的乐器。以人名命名一种乐器，在中

　　国音乐史上，仅有“阮咸”一个。

　　阮至今已发展为包括高音阮、小阮、中阮、大阮及倍大阮等的乐器组。他们音色圆

　　润柔和、醇厚丰满、细腻流畅、韵味深长。阮不仅承载了几千年优秀的中国民族音

　　乐文化传统，而且其醇厚的音响特点更能表达当代人的情感，具有独特的艺术魅力。

　　听阮咸，在一片清幽静谧的竹林深处，手握一杯清茶、氤氲热气，依依馨香。弄琴者，信手弹拨，青翠欲滴的音符从指尖泻出，凉凉的渗在心

　　间，那悠然，怎一个惬字了得。

　　且去听吧，那颤抖着的琴音，正好触到了你的弦，那就让你的心一同发出声音……

　　且去醉吧，那弦音凝结着透人的灵气，让你在云水相伴的竹林幽世中清心涤尘…。。

　　且闭上眼睛，让喜与悲皆化作如秋水一般的平静与清凉吧。

　　阮咸，一种纯正的中国古老弹拨乐器，在两千多年后的今天，它那清澈、圆润、典雅的声音仍象竹林中的清泉一样，滋润着听众的心灵。

　　阮咸不仅擅长演奏，也精于作曲，唐代流行的琴曲《三峡流泉》据说就是他所作，李季兰在同名诗中有“忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足”

　　的诗句。1950年南京西善桥南朝墓出土持阮弹奏的阮咸画像，神情专注。

　　据《琴史》记载：阮咸的儿子阮瞻“亦善弹琴，人闻其能，多往求听，不问长幼贵贱，皆为弹之。”他甚至可以整天为人弹奏而没有一点不耐

　　烦的表示。存留作品律议勗所造声高，高则悲。夫亡国知音哀以思，其民困。今声不合雅，惧非德政中和之音，必是古今尺有长短所致。然金

　　钟磬是魏时杜夔所造。不与勗律相应，音声舒雅而久。不知夔所造时人为之，不足改易。

　　注：勗所造声高：中书监荀勗校太乐，依古尺更铸铜律吕，以调声调，则得高音。与姑书胡婢遂生胡儿。

　　注：

　　此是阮咸致姑书中的一句话，原文无专集可查，只在《世说新语.任诞》中有关此事的记载。又：《竹林七贤论》曰：咸既追婢，於是世议纷然

　　，自魏末沈沦闾巷。逮尽咸宁中，始登王途。而在《阮孚别传》中又有记载：咸与姑书後，姑答书曰：鲁灵光《殿赋》曰：胡人遥集於上楹，

　　可字曰遥集也。可字曰遥集也。故孚字遥集。

　　诗作

　　八斗才粮抛子建，一方灵宝掷桓玄。

　　家叔哭穷却谁笑，正是阮咸急挥鞭。

　　小颈秀项可青睐，大名高声皆白眼。

　　我欲邀卿常漫舞，青丝白发老人间。

　　1、“八斗才粮抛子建，一方灵宝掷桓玄。”

　　子建呢，就是三国时候曹操的儿子曹植，据说非常有才华，高可八斗，第一句意思就是再高的才华我不在乎，就把它留给风华绝代的曹子建吧

　　。

　　灵宝，是桓玄的小名。桓玄是东晋枭雄桓温的儿子，二十三岁就拜太子洗马，也是为世人一时称道的俊才。后来野心太大，被刘裕（宋齐梁陈

　　时代的皇帝，就是小字寄奴的那个）所灭。第二句说的是再高的天分我不在乎，就把它扔给野心勃勃的桓玄吧。

　　2、“家叔哭穷却谁笑，正是阮咸急挥鞭。”

　　阮藉呢，是阮咸的叔叔，有一个成语叫“穷途末路”，还有一个典故叫“阮藉哭穷”，

　　说的都是阮藉这个人常常信马由缰地在郊外漫行，直走到没有路的时候，他就会放

　　声大哭。他是因为时代而哭，因为世态炎凉里颟顸的人们而深感痛苦。可是这时候

　　有一个人笑了，他是谁呢？

　　阮咸，这个朗声而笑的人就是阮咸。他正急着挥鞭追赶他心爱的人。

　　3、“小颈秀项可青睐，大名高声皆白眼。”

　　这里意思是说阮咸只爱他所爱的，值得他爱的人，而面对那些令人仰慕的名利，却

　　都和他的叔叔阮藉一样付之白眼。

　　青，是黑眼珠，白，是说白眼珠，正眼看人为青，不正眼看人为白。

　　“小颈（腰）秀项，若鲜卑只”语出屈原的《大招》，形容姿容美好，象鲜卑族的女

　　子。为什么说可青睐呢？阮咸爱上了姑妈家里的鲜卑族婢女，从世俗礼教的角度来

　　说，这是不被允许的。

　　4、“我欲邀卿常漫舞，青丝白发老人间。”

　　最后一句，以阮咸自白的形式说出了想法：我只是想挽起你的手，和你一起翩翩起

　　舞，一生一世白头到老（而俗世里虚无可笑的名利，对性情中人来说压根儿就没有

　　吸引力）。人物评价山涛：“贞索寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职必

　　绝于时”，山公举阮咸为吏部郎。据《晋书.阮咸传》记载山涛举典选，曰：“阮咸贞

　　素寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职，必绝于时。”这对阮咸是很高的

　　评价，阮咸虽不拘礼法，而能贞素寡欲，深识清浊，不为外物移心，这乃是老庄玄

　　学之素养，越名教而任自然。这表明不拘礼法乃其表现形式，而贞素寡欲为其内心

　　世界，此乃名士的精神本质。如果仅有不拘礼法，则不过是狂人，是不能成为真正

　　的名士。只可惜，晋武帝仍以阮咸的沈溺于酒乡，不予以重用。

　　颜延之：仲容青云器，实禀生民秀。达音何用深？识微在金奏。郭弈已心醉，山公

　　非虚觏。屡荐不入官，一麾乃出守。（颜延之•《五君咏•阮始平》）

　　为人旷放，不拘礼法；善弹琵琶。他所用的琵琶与后来从龟兹传来的曲项琵琶不

　　同，唐时以他的名字为他所弹的乐器命名为“阮咸”，宋时简称“阮”。以人名来给乐

　　器命名，在中外音乐史上仅他一个。乐器阮咸概括阮咸还有一意即长颈琵琶，与从

　　龟兹传来的曲项琵琶不同。西晋竹林七贤之一阮咸善弹琵琶，唐代开元年间从阮咸

　　墓中出土铜制琵琶一件，命名为“阮咸”，简称“阮”。结构是直柄木制圆形共鸣箱，

　　四弦十二柱，竖抱用手弹奏。唐时琵琶是军中传令之器，故有醉卧琵琶马上催的说

　　法。

　　近代中国的发展的中乐团中，阮咸类乐器有中阮、大阮。作为弹拨乐器中的中音声部。

　　阮咸，即长颈琵琶，与从龟兹传来的曲项琵琶不同。西晋竹林七贤之一阮咸善弹琵

　　琶，唐代开元年间从阮咸墓中出土铜制琵琶一件，命名为“阮咸”，简称“阮”。结构

　　是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏。唐时琵琶是军中传令之器，

　　故有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”的

　　说法。

　　1949年以后，阮咸类乐器经过改良，发展成阮族乐器，包括高音阮、小阮、中阮、

　　大阮和低音阮。其中高音阮在香港中乐团被用于替代柳琴作为高音弹拨乐器，中阮

　　和大阮为各民乐团常用中低音弹拨乐器

　　各调定弦中阮曾经有各种定弦，包括G d a e1等等，但1980年代以后，一些新的

　　作品都逐渐采用G d g d1的定弦来写作和弦，因此 G.d.g.d1也就成为目前的标准

　　定弦。

　　C调→5.2.5.2

　　G调→1.5.1.5

　　F调→2.6.2.6

　　D调→4.1.4.1

　　bB调→6.3.6.3

　　A调→b7.4.b7.4

　　bE调→3.7.3.7

　　E调→b3.b7.b3.b7

　　bA调→7.#4.7.#4

　　B调→#5.#2.#5.#2

　　#F调→#1.#5.#1.#5

　　#C调→#4.#1.#4.#1

　　高音阮（柳琴）g.d1.g1.d2

　　小阮 d.a.d1.a1

　　中阮 G.d.g.d1

　　大阮 D.A.d.a

　　百科全书

　　1.关于有咸字的诗句

　　 2.关于咸的诗句

　　关于有咸字的诗句 1.咸字的成语

　　咸阳一炬：咸阳：秦朝的都城；炬：火把，引申为火焚。咸阳的一把大火。指项羽率军到咸阳后将秦宫全部烧毁。泛指一把火烧光。

　　咸与维新：指一切除旧更新。

　　咸嘴淡舌：比喻无事生非或没话找话说。

　　咸风蛋雨：指海上风雨。

　　咸五登三：指帝德广被，同于五帝而超于三王。

　　咸与惟新：指一切除旧更新。同“咸与维新”。

　　酸咸苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。同“酸甜苦辣”。

　　百废咸举：指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

　　不咸不淡：①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。

　　百废咸举指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

　　酸咸苦辣同“酸甜苦辣”。

　　咸与惟新见“咸与维新”。

　　咸五登三《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。

　　咸风蛋雨〖解释〗指海上风雨。

　　咸嘴淡舌比喻无事生非或没话找话说。

　　咸与维新指一切除旧更新。

　　 2.盐咸两个字开头的成语

　　没有这样的成语

　　盐成语：

　　朝齑暮盐、

　　油盐酱醋、

　　齑盐自守、

　　无盐不解淡、

　　盐梅相成、

　　面市盐车、

　　刻画无盐、

　　骐骥困盐车、

　　柴米油盐、

　　煮海为盐、

　　盐梅之寄、

　　添盐着醋、

　　煎盐叠雪、

　　峻阪盐车、

　　盐梅舟楫、

　　骥服盐车、

　　水火相济，盐梅相成、

　　盐水之交、

　　配盐幽菽、

　　撮盐入火、

　　米盐博辩、

　　骏骨牵盐、

　　水中著盐、

　　私盐私醋、

　　凌杂米盐、

　　盐香风色、

　　煎盐迭雪、

　　汗血盐车、

　　刻画无盐，唐突西子、

　　撮盐入水

　　刻画无盐，唐突西子、

　　撮盐入水

　　 3.含有方位的4字咸语

　　【东】字成语东倒西歪东张西望东拉西扯东摇西摆东鳞西爪东奔西走东山再起东施效颦东床快婿声东击西河东狮吼日东月西付之东流旭日东升移祸江东

　　【南】字成语南辕北辙南腔北调南征北战南阮北阮南权北枝南箕北斗南鹞北鹰南柯一梦南面百城南金东箭南风不竞南山可移南州冠冕终南捷径山南海北天南地北走南闯北北鹰南鹤寿比南山

　　【西】字成语西窗剪烛西风落叶中西合壁东倒西歪东张西望东拉西扯东摇西摆东奔西走东鳞西爪日薄西山唐突西施声东击西日东月西

　　【北】字成语北门锁钥北鹰南鹤南辕北辙南腔北调南征北战南阮北阮南权北枝南箕北斗南鹞北鹰泰山北斗追亡逐北追奔逐北山南海北天南海北走南闯北

　　【前】字成语前车之鉴前俯后仰前赴后继前功尽弃前仆后继前无古人前程万里前倨后恭

　　 4.描写字的诗句有哪些

　　赞汉字

　　汪竹柏

　　中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。

　　连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。

　　篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。

　　狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。

　　左右工整，能简能祥。即便言志，又供观赏。

　　草书歌行李白

　　少年上人号怀素，草书天下称独步。

　　墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔.

　　八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。

　　笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。

　　吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。

　　飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

　　起来向壁不停手，一行数字大如斗。

　　怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。

　　左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。

　　湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。

　　王逸少，张伯英，古来几许浪得名。

　　张颠老死不足数，我师此义不师古。

　　古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。

　　石鼓歌韩愈

　　张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

　　少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

　　周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

　　大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

　　搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

　　镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

　　从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

　　雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。

　　公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

　　辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

　　年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。

　　鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

　　金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。

　　陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

　　孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

　　嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

　　忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

　　故人从军在右辅，为我度量掘臼科。

　　濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

　　毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

　　荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

　　圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

　　观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

　　剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

　　大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

　　中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀。

　　牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

　　日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

　　羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

　　继周八代争战罢，无人收拾理则那。

　　方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

　　安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。

　　石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

　　七绝

　　汉字

　　魅环宇宙载风云

　　力透万年尽国魂

　　语润民风真善美

　　文旋山海演红尘

　　横平竖直显功力，

　　一字多义添神秘。

　　奥妙皆在“六书”中，

　　浩繁体现“形音义”。

　　七言绝句

　　零星可比炽日华，

　　字若珠玑句无瑕。

　　抛珠盾玉揽温煦，

　　诗意娓娓仁韵达。

　　横平竖直显功力，

　　一字多义添神秘。

　　奥妙皆在“六书”中，

　　浩繁体现“形音义”。

　　关于咸的诗句 1.咸字的成语

　　咸阳一炬：咸阳：秦朝的都城；炬：火把，引申为火焚。咸阳的一把大火。指项羽率军到咸阳后将秦宫全部烧毁。泛指一把火烧光。

　　咸与维新：指一切除旧更新。

　　咸嘴淡舌：比喻无事生非或没话找话说。

　　咸风蛋雨：指海上风雨。

　　咸五登三：指帝德广被，同于五帝而超于三王。

　　咸与惟新：指一切除旧更新。同“咸与维新”。

　　酸咸苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。同“酸甜苦辣”。

　　百废咸举：指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

　　不咸不淡：①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。

　　百废咸举指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

　　酸咸苦辣同“酸甜苦辣”。

　　咸与惟新见“咸与维新”。

　　咸五登三《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。

　　咸风蛋雨〖解释〗指海上风雨。

　　咸嘴淡舌比喻无事生非或没话找话说。

　　咸与维新指一切除旧更新。

　　 2.形容菜很很咸的成语

　　食不甘味

　　 shí bù gān wèi

　　【解释】甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。

　　【出处】《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”

　　【结构】补充式。

　　【用法】多用在形容心神不安、操劳过度、身体虚弱等。一般作谓语、补语。

　　【正音】不；不能读作“bú”。

　　【辨形】甘；不能写作“干”。

　　【近义词】忐忑不安、如坐针毡

　　【反义词】泰然处之、心安理得

　　【例句】这个矛盾怎么也解决不了；搞得我真是寝不安席；~。

　　1.《兵马俑》李商隐

　　。一派诚心护帝灵，谁言土偶不无情。

　　龙骑北去咸京远。阵势东临渭水明。

　　芝罘射鱼服毒蟒，岱宗封石惹雷霆。

　　何甘为鬼九泉下？抖落黄尘举世惊！

　　2.《青玉案.兵马俑》

　　。千秋幸甚烧陶土，佣兵马，从雄武。

　　一并七千生栩栩，面颜无改，心声欲吐，豪气寒刀斧。

　　奈何派做阿房住，只为冥王载歌舞？

　　今见重光犹待鼓，总听擂动，即行冲发，一样驱胡虏。

　　3.《观秦兵马俑杂感》

　　。郦山驱役血殷鞭，霸业蒸腾虑九泉。

　　冢下绝无藏匕客，何须兵马俑三千。

　　4.《绝句》

　　。兵俑车马一行行，犹如待令赴沙场。

　　想是生前威不够，死后依然征战忙。

　　5.《绝句》

　　。庞大恢弘世无双，耗工费时难估量。

　　今人惊为天下奇，犹怨古人骂始皇。

　　长一点吧

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

　　名余曰正则兮，字余曰灵均。

　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?

　　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

　　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

　　彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

　　何桀纣之昌被兮，夫惟捷径以窘步。

　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

　　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

　　荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。

　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

　　约黄昏以为期兮，羌中道而改路！

　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。

　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

　　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

　　畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

　　冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

　　掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　余虽好修姱鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

　　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

　　回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

　　女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

　　鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

　　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

　　众不可户说兮，孰云察余之中情？

　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

　　济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

　　启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

　　不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

　　汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

　　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

　　瞻前而顾后兮，相观民之计极。

　　夫孰非义而可用兮？

　　孰非善而可服？

　　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

　　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

　　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

　　吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

　　及荣华之未落兮，相下女之可诒。

　　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

　　解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

　　保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

　　欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。

　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

　　闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

　　怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

　　索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

　　曰：

　　「两美其必合兮，孰信修而慕之？

　　思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

　　曰：

　　「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

　　苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

　　曰：

　　「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

　　汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

　　恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

　　岂其有他故兮，莫好修之害也！

　　余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

　　椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

　　既干进而务入兮，又何芳之能祗？

　　固时俗之流从兮，又孰能无变化？

　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

　　灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

　　何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

　　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

　　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

　　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

　　路修远以多艰兮，腾众车使径待。

　　路不周以左转兮，指西海以为期。

　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

　　驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

　　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

　　乱曰：已矣哉！

　　国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

　　既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

　　还有释义

　　颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。

　　沿着康庄大道走向幸福与光明。忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾！急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心！

　　想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常！我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲？我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。

　　我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊!你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！

　　我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰草的水边高地，我奔向那长有椒树的山丘，暂且在此停息。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。

　　人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的志向会因受挫而改变？哦！女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所？闻。你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心？满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心？世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听？”遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺！我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。

　　不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心！后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲！寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨！成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。

　　皇天啊！光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称！回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身！我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。”我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。

　　清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。

　　这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。

　　我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。

　　满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜？快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边？这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园？这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善？人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判？他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。”

　　我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。啊！天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。”为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩？这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。

　　兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜？难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼。我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班！花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变？这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染！香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观！只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换！保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装潢。我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。

　　我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……

　　尾声：算了吧！算了吧！举国没有人，没有人理解我，我又何必迷恋着故乡！既然没有人能与我一同推行美政理想，我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴。