吴。鲁肃指囷(吴·鲁肃指囷)

　　本文目录

　　

1. 榻上策鲁肃文言文翻译
2. 鲁肃的文学常识
3. 孙元晏《吴。鲁肃指囷》原文及翻译赏析
4. 鲁肃传文言文翻译

　　 1.榻上策原文谁有啊

　　一日，众官皆散，权留鲁肃共饮，至晚同榻砥足而卧。夜半，权问肃说：「方今汉室倾危，四方纷扰；孤承父兄馀业，思为桓、文之事，君将何以教我？」

　　肃说：「昔汉高祖欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操可比项羽，将军何由得为桓、文乎？肃窃料汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，唯有鼎足江东观天下之衅。今乘北方多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极而据守之；然后建号帝王，以图天下；此高祖之业也。」

　　权闻言大喜，披衣起谢。

　　因此策是在榻上谈的，故史称之为「榻上策」。

　　 2.榻上策翻译文如下权即见肃,与语甚悦之.众宾罢退,肃亦辞出,乃独

　　孙权立即召见鲁肃，感觉和他聊天非常高兴.所有幕僚们都闭朝回家，鲁肃也跟着走了，孙权觉得和鲁肃谈的比较好，就又把他叫回来一块喝酒.孙权说：“现在汉朝不行了，国家各地都都乱了，我继承了老爷子和老哥哥的家业，想建立齐桓公、晋文公那样的功绩.你既然屈驾来到我这里，将怎样帮助我实现这个愿望呢？”鲁肃回答说：“从前汉高祖一心想拥戴义帝而不能如愿，原因在于项羽从中破坏.现在曹操就象从前的项羽，将军怎么能成为当世的齐桓公、晋文公呢？我私下认为，汉朝不会再复兴，曹操也不能一下子除掉.我觉得对于将军，只可占据江东，静观天下的形势变化，先保持住这块地盘也就不错了.然后等待北方多事，我们消灭黄祖，进攻刘表，将长江据为已有，然后打出帝王的旗号以谋取天下，这是汉高祖的功业啊！”孙权说：“现在先占住江东，希望能够辅佐汉室，你说的话太过了.”张昭觉得鲁肃太会吹牛了，就诋毁鲁肃，说鲁肃年纪太轻什么都不懂，不能重用.就很不在意他，也没给个官当，就赐给鲁肃的母亲几件衣服和床上的帐子，还有平时用的点东西，让他们还是原来那样生活.刘表死后，鲁肃又进言说：“荆州和我江东紧挨着，长江在其北边，外有江汉两河内有山陵相阻，又有坚固的城墙，肥沃的土地，当地人也富有，要是给占了，就是做帝王的资本啊.现在刘表刚死，他的两个儿子有一直不和睦，军队里的各将军，又各顾各的.而且刘备是一个枭雄，和曹操又有过节，在刘表那暂时的呆着，刘表讨厌他的才能不用他.如果刘备和你同心协力，共同管理，就可以安抚百姓，与其结盟比较好，如果意见不同意，就另找别人，以保证大事可成.我申请去吊念刘表，和他两儿子谈谈，也慰劳安抚一下军队中的一些主要人物，并劝说刘备帮忙安抚众人，同心同德，一起抵抗曹操，刘备肯定高兴的不行.如果他能够这样，那天下大势就可定了.现在要是不去，恐怕曹操就要先过去了.”孙权赶紧把鲁肃给派过去了.。

　　 3.《鲁肃传》文言文翻译

　　鲁肃字子敬，临淮东城人也。生而失父，与祖母居。家富於财，性好施与。尔时天下已乱，肃不治家事，大散财货，摽卖田地，以赈穷弊结士为务，甚得乡邑欢心。

　　鲁肃字子敬，临淮郡东城县人。出生时父亲便过世了，而从小与他祖母一起居住。鲁肃家境富庶，性好施予，是时天下大乱，鲁肃非但不务家业，反而大散家财，把家里的田产像垃圾一样贱卖出去（「摽」，挥去，弃也。《公羊传庄公十三年》：「已盟，曹子摽劔而去之」，摽剑即弃剑），而将所得的钱财专门用来赈济贫困与结交天下豪杰，乡里之人对鲁肃的义举各个欢喜不尽（今天如果有人在大马路上洒钞票，我想全市的人也会对他欢喜不尽）。

　　周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。袁术闻其名，就署东城长。肃见术无纲纪，不足与立事，乃携老弱将轻侠少年百馀人，南到居巢就瑜。瑜之东渡，因与同行，留家曲阿。会祖母亡，还葬东城。

　　周瑜当时担任居巢县长，听闻鲁肃乐善好施，便率领数百人前往拜访，并试著要求一些资助，藉此观察鲁肃的器量。当时鲁肃家里有两个仓库（「囷」为圆形的仓库），每间各有三千斛米，鲁肃随手一指就把其中一间送给周瑜了。周瑜以此愈发清楚鲁肃果然是非常之人，遂与鲁肃亲近结交，定下了如当年子产与季札一见如故般的友谊（吴公子季札出使郑国初见郑国执政子产，两人却像是旧相识一般。可见《左传襄公二十九年》）。袁术听闻鲁肃的名声，任命他为东城县长。鲁肃见袁术行事毫无纲纪，非可委质之人，於是带领家族的老弱妇孺并率领乡里的游侠少年（就是小流氓）百馀人南至居巢投靠周瑜。周瑜东渡长江投奔孙策时，鲁肃也与之同行，随后便在曲阿住了下来。后来适逢祖母亡故，鲁肃遂返回东城安葬祖母。

　　鲁肃指囷相赠一事，有些大陆朋友认为这根本是周瑜率众打劫。以事实而论，居巢县长周瑜率领数百人浩浩荡荡到大富翁鲁肃家请求一些金钱上的援助，看来确实很像不肖官员打秋风。不过我们真要明白英雄行事的高妙之处，就必须要用英雄的逻辑来理解英雄。周瑜、鲁肃都是当时首屈一指的一流人物，二人相会，必然一见倾心相知相惜，彼此间血可流、头可断，三千斛米又算什麽呢？用世俗的眼光来瞧周瑜鲁肃，真是把英雄看小了，也把自己的格局看小了。不过我想那些大陆朋友的原意应该是故意曲解〈鲁肃传〉的文意以反讽时下太多不看重史料为反对而反对的浅俗人士才对。

　　刘子扬与肃友善，遗肃书曰：「方今天下豪杰并起，吾子姿才，尤宜今日。急还迎老母，无事滞於东城。近郑宝者，今在巢湖，拥众万馀，处地肥饶，庐江闲人多依就之，况吾徒乎？观其形势，又可博集，时不可失，足下速之。」肃答然其计。葬毕还曲阿，欲北行。会瑜已徙肃母到吴，肃具以状语瑜。时孙策已薨，权尚住吴，瑜谓肃曰：「昔马援答光武云『当今之世，非但君择臣，臣亦择君』。今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数。终构帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。」肃从其言。瑜因荐肃才宜佐时，当广求其比，以成功业，不可令去也。

　　刘晔（子扬是刘晔的字）与鲁肃交情不错，写了一封信给鲁肃道：「方今天下豪杰并起，凭著足下的才干，要在今日闯出一番事业实在太容易了。足下应该赶快将令堂从曲阿请回来，不要再窝在东城那种小地方了。近来郑宝於土地肥沃的巢湖起事，拥众万馀人，庐江之士大多依附於他，更何况我们呢？观郑宝行事可谓占据地利天时，又广招贤士，足下应该随我尽快投奔郑宝，千万不要错失良机。」鲁肃赞同刘晔的意见，因此等祖母的丧事办完后，鲁肃便回到曲阿打算把母亲接往江北投奔郑宝，没想到周瑜已经把自己的母亲请到孙氏的大本营吴郡去住了。鲁肃把刘晔劝自己投奔郑宝的建议告诸周瑜，是时孙策已死，而孙权尚在吴郡统事，周瑜便对鲁肃道：「过去马援曾经回答光武帝：『当今之世，不只是主君寻找能干的臣子，臣子也在寻找能够发挥自己才干的主君。』现下我主孙权亲贤贵士，纳才举能，更何况我曾听闻先哲的谶纬（先哲秘论就是谶纬。谶纬大多是一种挂名古圣先贤所作记录有关未来的预言书。东汉末年最有名的一句谶纬就是「代汉者当涂高也」）记载取代刘氏获得天命者必兴於东南之地。我仔细地研究过天下大势，发现这部谶纬所说的就在眼下我们所处的时代。因此我主孙权必能克成帝业以应天之符验，此时此地正是烈士攀龙附凤展现其才干的时候。我将辅佐孙氏以实践此一天命，还望足下能与我一齐努力，不必在意刘子扬的话呀！」鲁肃於是听从周瑜的意见留在江东，而周瑜则向孙权推荐鲁肃的才能足以参佐时宜，而眼下当务之急应该广求像鲁肃这样的人才以成就大业%

　　 4.谁有《塌上策》的全文翻译

　　塌上策史载：“权即见肃，与语甚悦之。

　　众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合榻对饮。因密议曰：‘今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄余业，思有桓文之功。

　　君既惠顾，何以佐之？’肃对曰：‘昔高帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎？肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。

　　为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。

　　何者？北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。

　　’”按照鲁肃的塌上策，东吴应该趁北方多务而取得整个长江南岸，经营江东、荆州，然后发展国力，与北方抗衡，等待时机而图天下。塌上策以及隆中对其实都很注重占据荆州，荆州很有可能成为双方开战的祸端。

　　但是同时双方也都很注重孙刘联盟，隆中对提到“外结好孙权，”而鲁肃在其后也提到“若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。”其后孙刘联盟的建立以及延续，诸葛亮、鲁肃都尽了很大努力。

　　在实行隆中对的时候，诸葛亮是极为坚持地执行隆中对的，而对荆州也是极为争取。相反鲁肃在荆州方面与塌上策的战略似乎有所违背，因为他主张借出了荆州。

　　而鲁肃此擧，虽然表面上看来违背了塌上策的战略，但是其实不然。塌上策提出的时间较早，当时北方正处於混战状态而江东刚好远离战乱，如果真能如同鲁肃所言竟长江所极，在北方混战而南方安定的情况底下必然会造成北弱南强的局面，那时候吴国便顺理成章地成为统一的大热门。

　　而由於献策的时候北方尚未统一，霸占长江观望天下局势是绝对有利。但是由於后来曹操统一北方形成强大的势力，如果东吴还希望竟长江所极，那麽其优势就将会变为劣势。

　　在防守的一方看来，战线越长就越为不妙。这也是为什麽曹操仲然有强大的势力但是面对蜀吴延绵万里的战线还只有防守一途。

　　而将荆州借给刘备，就可以解决防守无力的问题。开辟了刘备、曹操在荆州的战线之后，孙权要应付的不过是徐州、合肥的战线，相对来说仲然久攻无功，也没有大规模损失。

　　可以说，没有实力面对曹操而背负整个江东、荆州战线的孙权，借出荆州由刘备为其抵挡曹操是绝对英明的。由於蜀魏的宿命对抗，因此蜀国在没有消灭魏国前绝不会首先挑起对吴战事。

　　也正因为如此，所以塌上策上说明的占据江东观望北方形势从中取利的状态未变。可以说虽然鲁肃的塌上策从前期占据整个长江观望天下大势改变为后来的鼎足江东观望天下大势，但是其观望天下大势从中取利的战略意图并未改变。

　　因此塌上策在与刘备联合开始就基本上转变为暂时不取荆州，因此隆中对、塌上策在荆州问题上并没有抵触，甚至在一定程度上，隆中对、塌上策都要利用对方相辅相成地达到目标。

　　 5.文言文在线翻译三国志鲁肃传

　　鲁肃（172—217年），字子敬，临淮东城（今安徽定远东南）人，三国时期吴国著名军事家、战略家、政治家和外交家。

　　他不但治军有方，名闻遐迩，而且虑深思远，见解超人。鲁肃出生时其父就去世了，和祖母共同生活。

　　鲁肃家中异常富有，但由于祖辈无人出仕为官，鲁肃的家庭虽然资财丰足，但并不属于士族阶层，只是那种在地方上有些势力的豪族。据考，鲁肃体魁貌奇，少时就胸有壮志，好出奇计，且爱击剑骑射。

　　鲁肃性格好施舍别人。由于家道殷富，他常招聚少年，一起讲兵习武。

　　晴天，偕众往南山（今江苏盱眙诸山的古称）射猎，阴雨，则聚众讲习兵法，以此练习武艺。东汉末年，宦官专权，横征暴敛，豪族大地主疯狂兼并土地，农民大量逃亡，成为流民。

　　在这民不聊生的情况下，中平元年（184）爆发了黄巾起义，东汉王朝受到毁灭性的打击。东汉王朝在镇压农民起义的过程中，各地封建割据势力不断扩大，群雄四起，天下大乱。

　　此时的鲁肃不仅不治家事，相反大量施舍钱财，出卖土地，以周济困穷，结交贤者。为此，深受乡民拥戴。

　　时周瑜任居巢长，闻鲁肃之名，带数百人来拜访，请他资助一些粮食。当时，鲁肃家里有两个圆形大粮仓，每仓装有三千斛米，周瑜刚说出借粮之意，鲁肃毫不犹豫，立即手指其中一仓，赠给了他。

　　经此一事，周瑜确信鲁肃是与众不同的人物，主动与他相交，两人建立了如同春秋时公孙侨和季札那样牢不可破的朋友关系。当群雄相互争夺的混战将要扩展到鲁肃家乡时，为了避害，鲁肃举家迁居东城。

　　当时的东城，为袁术的辖地。袁术闻其名，请他出任东城长。

　　但鲁肃发现袁术部下法度废弛，不足与成大事，率百余人南迁到居巢投奔周瑜。南迁时，他让老弱之人在前，自率敏捷强悍的青年在后。

　　袁术得知鲁肃迁居，急速赶来阻拦。鲁肃排开精壮人等，张弓搭箭，对追兵说：“你们都是男子汉，应该明白大势。

　　方今天下纷纷离乱，有功，得不到赏赐，无功，也受不到责罚，为何要逼迫我呢？”说着，命人将盾牌立在地上，远远开弓射去，箭把盾牌都射穿了。追兵一方面觉得鲁肃的话有道理，一方面估计凭自己的力量也奈何不得他，只好退回。

　　鲁肃顺利到达居巢。不久，周瑜东渡长江，投奔孙策，鲁肃与他同行，把家留在了曲阿。

　　见到孙策后，孙策很赏识鲁肃。后来，鲁肃的祖母去世，他回东城去办理丧事。

　　刘子扬是鲁肃的好友，写信给他，信中说：“方今天下豪杰并起，吾子姿才，尤宜今日。急还迎老母，无事滞于东城。

　　近郑宝者，今在巢湖，拥众万余，处地肥饶，庐江间人多依就之，况吾徒乎？观其形势，又可博集，时不可失，足下速之”（《三国志·吴书·鲁肃传》）。鲁肃同意了刘子扬的意见，安葬完祖母，返回曲阿，当即整顿行装，欲投奔郑宝。

　　正巧周瑜已经把鲁肃的母亲接到了吴郡，鲁肃去见他，把刘子扬的建议和自己的打算都对他说了。时孙策已经去世，孙权仍住在吴郡。

　　周瑜劝鲁肃留下来，他说：“昔马援答光武云‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数，终构帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。

　　吾方达此，足下不须以子扬之言介意也”（《三国志·吴书·鲁肃传》）。鲁肃从其言。

　　周瑜马上向孙权推荐鲁肃，说他有才干，可为辅佐之臣。并且建议孙权应该多方搜罗鲁肃这样的人才，以成就大业，不能让他们流散外地。

　　孙权立即约见鲁肃，与其交谈，非常高兴。等在场宾客起身退出时，鲁肃也告辞而出。

　　但不一会儿，鲁肃又被孙权悄悄领了回来，合榻对饮。孙权对鲁肃说：“今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄余业，思有桓文之功。

　　君既惠顾，何以佐之？”鲁肃答：“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎？肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。

　　为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。

　　何者？北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”

　　孙权又说：“今尽力—方，冀以辅汉耳，此言非所及也”（《三国志·吴书·鲁肃传》）。张昭认为鲁肃不够谦虚，多次非议诋毁他，说他年少粗疏，不可重用。

　　孙权却对鲁肃另眼相看，非常器重。他厚赐鲁肃，使鲁家的富有程度达到了旧时的水平。

　　鲁肃尽力辅佐孙权，每遇大事，他都参赞谋画，且思深虑远，有过人之明。建安十三年（208年），孙权命甘宁西攻江夏，斩太守黄祖，然后准备夺取荆州。

　　曹操本无暇南顾，如今见孙权攻取江夏，唯恐其攻取荆州，养成羽翼。于是在七月份开始南征，集结大军于南阳。

　　同年八月，刘表病死。鲁肃向孙权进言：“夫荆楚与国邻接，水流顺北，外带江汉，内阻山陵，有金城之固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。

　　今表新亡，二子素不辑睦，军中诸将，各有彼此。加刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。

　　若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好：如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰。

　　 6.三国中谁献《榻上策》

　　向孙权提出“榻上策”的是鲁肃

　　鲁肃初见孙权，献规划之策时，乃建安五年.此时刘备还未到荆州，所以，鲁肃的规划之中，自不会把他作为规划因素.鲁肃的<<；榻上策>>；中，第二步就是在荆州取代碌碌无为的刘表父子.并有荆扬后"渐规巴蜀".不想，赤壁之战后在荆州出现了刘备集团这一新的势力.并且，通过战争逐步强大，不是战前那个可以予取予夺的刘表可比.有人言，假如周瑜不早死，东吴有望夺巴蜀.其实这是没有什么依据的，刘备的地盘横亘与江东与巴蜀之间，东吴兵力要取巴蜀，必从刘备地盘过，只要刘备拘关而守，东吴就无法.周瑜不死，同样如此.东吴要取巴蜀而尽长江之所极，成了泡影！谢谢望采纳

　　 7.鲁肃的《榻上论》内容是什么

　　鲁肃来辅佐自己，年仅十九岁的孙权亲自接见了他，在其之交谈一番之后，对鲁肃的见识非常满意。

　　因此在众宾客退席之后，单独留下了鲁肃，与其合榻对饮，共商天下大势，这就是有名的“榻上论”，易中天先生称之为“东吴版的隆中对”。当时孙权问鲁肃：“今汉室倾危，天下大乱，我继承了父兄基业，也想像齐桓公和晋文公一样，匡扶王室，成就一番霸业。

　　您既然来到了江东帮助我，请问有什么建议呢？”鲁肃回答说：“当年汉高祖刘邦就曾打算诛灭暴秦，辅佐义帝，可是没有成功，原因就是有项羽的造乱为害。现在的曹操就好比是当年的项羽，有他的存在，您又怎么可能成就齐桓公和晋文公那样的霸业呢？我私下里认为，汉室王朝已经走到了尽头，不可能再复兴了，曹操也不可能马上就除去。

　　对于将军您来说，只有据守江东，进而观察天下形势的变化。北方的形势变幻莫测，趁其有变之时，向西进兵，先剿除黄祖，再继而讨伐刘表，一统长江流域，此时便可称帝，然后在适当的时候北伐一统天下，这就是汉高祖所成就的帝业啊！”对此孙权马上表态说：“这事儿整太大了，我能尽力保住江东以匡扶汉室就可以了。”

　　虽然他嘴上说得冠冕堂皇，实际上早已经被鲁肃的话说到了心里，所以当张昭一次次诋毁鲁肃，认为他年少粗俗，不足为用的时候，孙权不以为然，反而对鲁肃更加重用。“榻上论”说白了就是鲁肃为东吴日后发展所做的规划图。

　　在鲁肃眼中，荆州对于东吴的战略意义是非常重大的，因此鲁肃对于荆州的势态也是倍加的关注。

　　 8.鲁肃传全文翻译

　　鲁肃字子敬，林淮东城人。是一个遗腹子，与祖母一起住。家中很有钱，鲁肃又乐善好施，当时天下已乱，他不管家中的事务，大散家财，卖出田地，用以赈济穷人并结识士人。很得百姓欢心。周瑜为居巢县令，带百人拜访鲁肃并求取资费粮草，鲁肃家有两囷米，各三千斛。鲁肃随便挑了一囷给周瑜，周瑜知道他不同于常人。便与他结为知己。袁术听说了鲁肃的名声，就任命他为东城县令，鲁肃见袁术目无纲纪，不足与他共事，乃带着老弱与少年百余人南下到居巢投奔周瑜。周瑜东渡长江，鲁肃便与他同行，住在曲阿。祖母去世后，鲁肃回到东城将其安葬。

　　累了，改天接着打

　　 9.文言文翻译

　　鲁肃取代周瑜（为水军都督），当陆口驻屯，经过吕蒙所在的屯下。

　　鲁肃（当时）对吕蒙还比较轻视。有人对鲁肃说：“吕将军的功名一天比一天显著，不可以用旧眼光来看待，您应当去拜访他。”

　　（鲁肃）就去拜访吕蒙。酒过三巡，吕蒙问鲁肃：“您受到重任，与蜀汉的关羽为邻对峙，您将用什么办法来防止不测的发生。”

　　鲁肃轻率地回答：“事到临时怎么适宜就怎么办吧。”吕蒙说：“现在长江东西双方（指西蜀和东吴）虽然看上去很和睦，像一家人一样，而关羽实际上是像熊虎一样有野心的人，怎么能不事先预订好应急方案呢？”就这个时机吕蒙为鲁肃筹划了五个应急方案，鲁肃就站起来离开自己的坐席，来到吕蒙身边，拍着吕蒙的背说：“吕子明啊，我不知道您的才能已经达到了这样的高度。”

　　 10.三国志鲁肃传的译文

　　参考译文：

　　鲁肃字子敬，是临淮郡东城县人。家中富有钱财，生性乐善好施。周瑜任居巢县令时，带领几百人专程拜访鲁肃，并请求资助粮食。鲁肃家中有两大圆仓的米，各有三千斛，鲁肃便指着其中一仓米说送给周瑜，周瑜愈加知道鲁肃是个奇才，于是就结为亲密好友，结成像公孙侨和季札那样的情谊。袁术听闻鲁肃的名声，派人前来任命他为东城县令。鲁肃看到袁术没有法纪制度，认为不值得与他共建大业，于是扶老携幼带领一百多个为人轻生重义、勇于急人之难的青年，往南到达居巢投奔了周瑜。这时孙策已去世，孙权还住在吴县，周瑜就向他推荐鲁肃，说鲁肃的才能可辅佐时政，孙权应当广泛寻求像鲁肃这样的人才，来成就功业，不要让他离开。孙权马上召见鲁肃，与他交谈后，便非常喜爱他。众宾客结束谈话后退出，鲁肃也告辞离去，孙权就单独叫鲁肃回来，合坐一席对饮，（鲁肃）说：“我私下推想，汉室不可能复兴，曹操也不可能一下子被铲除。我替将军您谋划，只有尽取长江流域，并占为己有，然后称帝建号来谋取天下，这就是汉高帝一样的事业啊。”孙权更加敬重他。

　　适逢孙权得到曹操要东征的消息，就和众将领商议，众人都劝孙权投降曹操，而只有鲁肃没有说话。孙权起身上厕所，鲁肃追到屋檐下，孙权知道他的心意，握住他的手说：“您想说什么？”鲁肃回答说：“刚才考察众人的议论，完全是要误害将军，不值得和他们谋议大事。现在只有像鲁肃我这样的人可以投降曹操，而将军您却不行。为什么这样说呢？现在我投降曹操，曹操会把我送回乡里，品评我的名位，还可能会做下曹从事那样的小官，乘坐牛车，随带吏卒，与士大夫们交游，逐级升迁还可能会做州郡的长官。如果将军您投降曹操，想要在哪里安身呢？希望您早定大计，不要采纳众人的意见。”孙权叹息说：“这些人的主张，使我很失望；现在您阐明大计，正和我的心意相同，这是上天把您赐给我的啊。”

　　当时周瑜接受任务去了鄱阳，鲁肃劝孙权赶快追召周瑜返回。孙权随即任命周瑜掌管此事，让鲁肃做赞军校尉，帮助谋划策略。曹操大败撤退，鲁肃当即先返回吴郡，孙权隆重地邀请众位将领迎接鲁肃。鲁肃正要入殿拜见孙权，孙权却起身向他施礼，并对他说：“子敬，我为您挟鞍下马来迎接您，足以使您感到显赫荣耀了吧？”鲁肃快步赶上前说：“还不够。”众人听到这话，没有不感到惊愕的。大家就座后，鲁肃慢慢举起马鞭说道：“我希望将军您的威仪恩德遍于四海，统一九州，能够成就帝王大业，那时再用迎接贤士贵宾的软轮安车来征召我，这才算显赫荣耀呢。”孙权拍掌欢笑。后来刘备到吴京城会见孙权，请求统管荆州，只有鲁肃劝孙权把荆州借给刘备，共同抵御曹操。曹操听说孙权拿土地资助给刘备时，他正在写信，惊愕得连笔都掉到了地上。

　　鲁肃死。孙权给他举办丧事，又亲自参加葬礼。孙权称帝，登上祭坛，回头对公卿大臣说：“从前鲁子敬曾说到我称帝这件事，他可以说是看明了天下的局势啊。”

　　该文章转自[苏教版高中语文教学网]：

　　鲁肃（172－217），字子敬，汉族，临淮东城（今安徽定远）人，中国东汉末年东吴的著名军事统帅。他曾为孙权提出鼎足江东的战略规划，因此得到孙权的赏识，于周瑜死后代替周瑜领兵，守陆口。此后鲁肃为索取荆州而邀荆州守将关羽相见，然而却无功而返。建安二十二年（217），鲁肃去世，年仅46岁，孙权亲自为鲁肃发丧，诸葛亮也为其发哀。鲁肃（172年～217年），字子敬，今定远东南乡人。东汉建宁五年（172年）出生于一士族家庭；幼年丧父，由祖母抚养长大。他体貌魁伟，性格豪爽，喜读书、好骑射。东汉末年，他眼见朝廷昏庸，官吏腐败，社会动荡，常召集乡里青少年练兵习武。他还仗义疏财，深得乡人敬慕。当时，舒人周瑜为居巢（今巢县）长，因缺粮向鲁肃求助，鲁肃将一仓3000斛粮食慷慨赠给周瑜。从此，二人结为好友，共谋大事。建安二年（197年），鲁肃率领部属百余人随周瑜到江南投奔孙权。孙权甚喜，请教天下大计。鲁肃说：“汉室不可复兴，曹操不可卒除，为将军计，唯有鼎立江东，以观天下。”建安十三年，曹操率20万大军南下。孙权部下多惧曹军势力，是降是和，大家意见纷纷，莫衷一是；而鲁肃与周瑜力排众议，坚决主战。鲁肃私下劝孙权说：“我们这些做臣子的投降曹操，仍可谋得一官半职，你若投降可就没有安身之地了。”孙权醒悟，决心抗曹。接着鲁肃与周瑜又建议孙权联合刘备，共抗曹操。结果，孙、刘联军大败曹军于赤壁，从此，奠定了三国鼎立格局。赤壁大战后，鲁肃被任命为赞军校尉。周瑜逝世后，孙权采纳周瑜生前建议，令鲁肃代周瑜职务领兵4000人，因鲁肃治军有方，军队很快发展到万余人。孙权根据当时政治军事形势需要，又任命鲁肃为汉昌太守，授偏将军；鲁肃随从孙权破皖城后，又被授为横江将军。鲁肃是继周瑜之后吴国最重要的名臣名将，建安二十二年去世，年仅46岁。史籍记载《三国志·吴书·鲁肃传》及裴松之注鲁肃字子敬，临淮东城人也。生而失父，与祖母居。家富于财，性好施与，尔时天下已乱，肃不治家事，大散财货，摽卖田地，以赈穷弊结士为务，甚得乡邑欢心。周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛。肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也。遂相亲结，定侨、札之分。袁术闻其名，就署东城长。肃见术无纲纪，不足与立事，乃携老弱将轻侠少年百余人，南到居巢就瑜。瑜之东渡，因与同行，①留家曲阿。会祖母亡，还葬东城。①《吴书》曰：肃体貌魁奇，少有壮节，好为奇计。天下将乱，乃学击剑骑射，招聚少年，给其衣食，往来南山中射猎，阴相部勒，讲武习兵。父老咸曰：“鲁氏世衰，乃生此狂儿！”后雄杰并起，中州扰乱，肃乃命其属曰：“中国失纲，寇贼横暴，淮、泗间非遗种之地，吾闻江东沃野万里，民富兵强，可以避害，宁肯相随俱至乐土，以观时变乎？”其属皆从命。乃使细弱在前，强壮在后，男女三百馀人行。州追骑至，肃等徐行，勒兵持满，谓之曰：“卿等丈夫，当解大数。今日天下兵乱，有功弗赏，不追无罚，何为相逼乎？”又自植盾，引弓射之，矢皆洞贯。骑既嘉肃言，且度不能制，乃相率还。肃渡江往见策，策亦雅奇之。刘子扬与肃友善，遗肃书，曰：“方今天下豪杰并起，吾子姿才，尤宜今日。急还迎老母，无事滞于东城。近郑宝者，今在巢湖，拥众万余，处地肥饶，庐江间人多依就之，况吾徒乎?观其形势，又可博集，时不可失，足下速之。”肃答然其计。葬毕还曲阿，欲北行。会瑜已徙肃母到吴，肃具以状语瑜。时孙策已薨，权尚住吴，瑜谓肃曰：“昔马援答光武云‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数，终构帝基，以协符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。”肃从其言。瑜因荐肃才宜佐时，当广求其比，以成功业，不可令去也。权即见肃，与语甚悦之。众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合榻对饮。因密议曰：“今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄余业，思有桓文之功。君既惠顾，何以佐之？”肃对曰：“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎?肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者?北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”权曰：“今尽力—方，冀以辅汉耳，此言非所及也。”张昭非肃谦下不足，颇訾毁之，云肃年少粗疏，未可用。极不以介意，益贵重之，赐肃母衣服帏帐，居处杂物，富拟其旧。刘表死，肃进说曰：“夫荆楚与国邻接，水流顺北，外带江汉，内阻山陵，有金城之固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今表新亡，二子素不辑睦，军中诸将，各有彼此。加刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好：如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。到夏口，闻曹公已向荆州，晨夜兼道。比至南郡，而表子琮已降曹公，备惶遽奔走，欲南渡江。肃径迎之，到当阳长阪，与备会，宣腾权旨，及陈江东强固，劝备与权并力。备甚欢悦。时诸葛亮与备相随。肃谓亮曰“我子瑜友也”，即共定交。备遂到夏口，遣亮使权，肃亦反命。①①臣松之案：刘备与权并力，共拒中国，皆肃之本谋。又语诸葛亮曰“我子瑜友也”，则亮已亟闻肃言矣。而《蜀书·亮传》曰：“亮以连横之略说权，权乃大喜。”如似此计始出於亮。若二国史官，各记所闻，竞欲称扬本国容美，各取其功。今此二书，同出一人，而舛互若此，非载述之体也。会权得曹公欲东之问，与诸将议，皆劝权迎之，而肃独不言。权起更衣，肃追于宇下，权知其意，执肃手曰：“卿欲何言?”肃对曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党。品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车、从吏卒、交游士林、累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？愿早定大计，莫用众人之议也。”权叹息曰：“此诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐我也。”①时周瑜受使至鄱阳，肃劝追召瑜还。遂任瑜以行事，以肃为赞军校尉，助画方略。曹公破走，肃即先还，权大请诸将迎肃。肃将入阁拜，权起礼之，因谓曰：“子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未?”肃趋近曰：“未也。”众人闻之，无不愕然。就坐，徐举鞭言曰：“愿至尊威德加乎四海。总括九州，克成帝业，更以安车软轮征肃，始当显耳。”权抚掌欢笑。后备诣京见权，求都督荆州，惟肃劝权借之，共拒曹公。②曹公闻权以土地业备，方作书，落笔于地。周瑜病困，上疏曰：“当今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所忧，愿至尊先虑未然，然后康乐。今既与曹操为敌，刘备近在公安，边境密迩，百姓未附，宜得良将以镇抚之。鲁肃智略足任，乞以代瑜。瑜陨踣之日，所怀尽矣。”③即拜肃奋武校尉，代瑜领兵。瑜士众四千余人。奉邑四县，皆属焉。令程普领南郡太守。肃初住江陵，后下屯陆口，威恩大行，众增万余人，拜汉昌太守、偏将军。十九年，从权破皖城，转横江将军。①《魏书》及《九州春秋》曰：曹公征荆州，孙权大惧，鲁肃实欲劝权拒曹公，乃激说权曰：“彼曹公者，实严敌也，新并袁绍，兵马甚精，乘战胜之威，伐丧乱之国，克可必也。不如遣兵助之，且送将军家诣邺；不然，将危。”权大怒，欲斩肃，肃因曰：“今事已急，即有他图，何不遣兵助刘备，而欲斩我乎？”权然之，乃遣周瑜助备。孙盛曰：《吴书》及《江表传》，鲁肃一见孙权便说拒曹公而论帝王之略，刘表之死也，又请使观变，无缘方复激说劝迎曹公也。又是时劝迎者众，而云独欲斩肃，非其论也。②《汉晋春秋》曰：吕范劝留备，肃曰：“不可。将军虽神武命世，然曹公威力实重，初临荆州，恩信未洽，宜以借备，使抚安之。多操之敌，而自为树党，计之上也。”权即从之。③《江表传》载：初瑜疾困，与权笺曰：“瑜以凡才，昔受讨逆殊特之遇，委以腹心，遂荷荣任，统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公在北，疆埸未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事，未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣。”案此笺与本传所载，意旨虽同，其辞乖异耳。先是，益州牧刘璋纲维颓弛。周瑜、甘宁并劝权取蜀，权以咨备，备内欲自规。仍伪报曰：“备与璋托为宗室，冀凭英灵，以匡汉朝。今璋得罪左右，备独竦惧，非所敢闻，愿加宽贷。若不获请，备当放发归于山林。”后备西图璋，留关羽守。权曰：“猾虏乃敢挟诈!”及羽与肃邻界，数生狐疑，疆场纷错，肃常以欢好抚之。备既定益州，权求长沙、零、桂，备不承旨，权遣吕蒙率众近取。备闻，自还公安，遣羽争三郡。肃住益阳，与羽相拒。肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会。肃因责数羽曰：“国家区区本以土地借卿家者，卿家军败远来，无以为资故也。今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命。”语未究竟，坐有一人曰：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有!”肃厉声呵之，辞色甚切。羽操刀起谓曰：“此自国家事，是人何知!”目使之去。①备遂割湘水为界，于是罢军。肃年四十六，建安二十二年卒。权为举哀，又临其葬。诸葛亮亦为发哀。②权称尊号，临坛，愿谓公卿曰：“昔鲁子敬尝道此，可谓明于事势矣。”肃遣腹子淑既壮，濡须督张承谓终当到至。永安中，为昭武将军、都亭侯、武昌督。建衡中，假节，迁夏口督。所在严整，有方干。凤皇三年卒。子睦袭爵，领兵马。①《吴书》曰：肃欲与羽会语，诸将疑恐有变，议不可往。肃曰：“今日之事，宜相开譬。刘备负国，是非未决，羽亦何敢重欲干命！”乃趋就羽。羽曰：“乌林之役，左将军身在行间，寝不脱介，戮力破魏，岂得徒劳，无一块壤，而足下来欲收地邪？”肃曰：“不然。始与豫州观於长阪，豫州之众不当一校，计穷虑极，志势摧弱，图欲远窜，望不及此。主上矜愍豫州之身，无有处所，不爱土地士人之力，使有所庇廕以济其患，而豫州私独饰情，愆德隳好。今已藉手於西州矣，又欲翦并荆州之土，斯盖凡夫所不忍行，而况整领人物之主乎！肃闻贪而弃义，必为祸阶。吾子属当重任，曾不能明道处分，以义辅时，而负恃弱众以图力争，师曲为老，将何获济？”羽无以答。②《吴书》曰：肃为人方严，寡於玩饰，内外节俭，不务俗好。治军整顿，禁令必行，虽在军陈，手不释卷。又善谈论，能属文辞，思度弘远，有过人之明。周瑜之后，肃为之冠。鲁肃死后，孙权评价他有二长一短：“子敬东来，致达于孤。孤与宴语，便及大略帝王之业，此一快也。后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下。孤普请诸将，咨问所宜，无适先对，至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之，子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之，此二快也。且其决计策，意出张苏远矣；后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损失二长也”(《三国志·鲁肃传》)。孙权肯定了鲁肃的榻上策和赤壁战前的主战意见，但由于历史的局限性，对借荆州问题进行了翻案。其实，孙权的指责是不公正的。在曹、刘、吴三家鼎立纷争的局势中，唯独鲁肃始终不渝地坚持孙刘联盟，这是因为他看到了联盟的维持与巩固，关系到江东生死存亡的长远利益，这是他目光远大的过人之处，也是孙权、周瑜、吕蒙、陆逊不如鲁肃的地方。鲁肃死后，孙权派吕蒙袭取荆州，孙刘联盟完全破裂，而吴、蜀也最终被各个击破，随之灭亡。鲁肃一生的活动，证明了他是江东最杰出的政治家、军事家和外交家，也只有鲁肃才配称得上战略家。鲁肃也是三国历史上的一个重要人物。他一生的最大功绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟，使三足鼎立之势能够形成。赤壁之战，孙刘两家以弱胜强，打败了曹操，这在很大程度上归功于鲁肃和诸葛亮的精心谋划。赤壁战后，曹操的实力仍然比刘备、孙权强大。作为一个高瞻远瞩的政治家，鲁肃对此非常清楚。他认为，无论是东吴孙权还是占据荆州的刘备，都不足以与曹操抗衡。摆在两家面前的有三条路：一是联合抗曹；二是各自为战；三是不战而降，归附曹操。只有走联合抗曹的道路，才是正确的选择。所以，他终生不渝地坚持这一战略方针，并为之竭尽全力。公元215年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备得知后，亲自从成都赶到公安(今湖北公安)，派大将军关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。“肃邀羽相贝，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。裴松之《三国志注》引《吴书》说，鲁肃为人方严，寡于玩饰，内外节俭，不务俗好。治军严整，禁令必行。虽在军阵，手不释卷。又善言论，能属文辞，思度弘远，有过人之明，周瑜之后，肃为之冠。现在看来，这评价颇为得体公允。总之，鲁肃是一个又伟大又可怜的人。历史评价鲁肃陈寿：①少有壮节，好为奇计。家富于财，性好施与。②曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。——《三国志》陈评孙权：①此诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐我也。②昔鲁子敬尝道此，可谓明於事势矣。③后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下。孤普请诸将，咨问所宜，无适先对，至子布、文表，俱言宜遣使脩檄迎之，子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之，此二快也。且其决计策，意出张苏远矣；后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损其二长也。周公不求备于一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。子敬答孤书云:‘帝王之起，皆有驱除，羽不足忌。’此子敬内不能办，外为大言耳，恕之，不苟责也。然其作军，屯营不失，令行禁止，部界无废负，路无拾遗，其法亦美也。④孤亦子敬英爽有殊略，孤始与一语，便及大计，与禹相似，故比之。——《三国志》 [1]《吴书》：肃为人方严，寡于玩饰，内外节俭，不务俗好。治军整顿，禁令必行，虽在军陈，手不释卷。又善谈论，能属文辞，思度弘远，有过人之明。周瑜之后，肃为之冠。周瑜：①鲁肃智略足任，乞以代瑜。②鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。——《三国志》孙元晏：斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。若无子敬心相似，争得乌林破魏师。——《吴?鲁肃》周昙：轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。——《三国门?鲁肃》王夫之：身任天下之重，舍敦信而趋事会，君子之所贱，抑英雄之所耻也，功隳名辱而身以死亡，必矣。欲合孙氏于昭烈以共图中原者，鲁肃也；欲合昭烈于孙氏以共拒曹操者，诸葛孔明也；二子者守之终身而不易。子敬以借荆资先主，被仲谋之责而不辞；诸葛欲谏先主之东伐，难于尽谏，而叹法正之死。盖吴则周瑜、吕蒙乱子敬之谋，蜀则关羽、张飞破诸葛之策，使相信之主未免相疑。然二子者，终守西吊刘表东乞援兵之片言，以为金石之固于心而不能自白，变故繁兴之日，微二子而人道圮矣。②然而肃之心未遽忿羽而堕其始志也，以义折羽，以从容平孙权之怒，尚冀吴、蜀之可合，而与诸葛相孚以制操耳。身遽死而授之吕蒙，权之忮无与平之，羽之忿无与制之，诸葛不能力争之隐，无与体之，而成谋尽毁矣。肃之死也，羽之败也。操之幸，先主之孤也。悲夫！——《读通鉴论》王士桢：将相江东美，英风压上流。鲁公最忠烈，慷慨借荆州。黎东方：孙权下面，懂得政治、深知非联络刘备便不能抵抗曹操，以保持江东的“独立王国”，进一步问鼎中原的，只有鲁肃一人。——《细说三国》白寿彝：鲁肃始终不渝地坚持孙刘联盟，是因为他看到了联盟的维持与巩固，关系到江东生死存亡的长远利益，这是他目光远大的过人之处。鲁肃一生的活动，证明了他是江东最杰出的政治家、军事家和外交活动家。龙步根：东吴谋臣鲁肃，不仅具有一个大政治家的胆略、卓识和政治的、军事的和外交的才能；而且还具有不为一已私利，忠诚于国家大业的可贵品质。因此，在三国众多英雄人物中，东吴的鲁肃可说是叱咤风云的“人杰”了。“推魏氏百胜之举，开孙权偏王之业，威震天下，名驰四海”。在那个精英荟萃的时代，为东吴立下了不朽的勋业。但这样一位杰出的政治家，在《三国演义》中，却被写成一个忠厚而略显平庸的长者，成为诸葛亮和周瑜之间斗智的陪衬，这是不符合历史的真实性的。②鲁子敬的这种高贵品德，不正是人们感到鲁肃形象的可亲可敬吗？这非周瑜、张昭所能及也。——《大政治家鲁肃与“吴中对策”》张大可：鲁肃是东吴名将，他有智有勇，堪与周瑜媲美，若论高瞻远瞩，深谋远虑，恐较周瑜还略胜一筹；但在《三国演义》中、戏剧舞台上，鲁肃恰似一位仁慈的长者，忠厚有余，才智不足，经常为周瑜、诸葛亮斗智施谋所戏弄，显出一副愚相，然而，《三国演义》和戏剧舞台，都是艺术创造，不是史实记载，从艺术角度看，可称生花妙笔，若从史学角度讲，可是历史的颠倒和歪曲。曾在历史风云变幻中活跃一时的鲁肃，他的心计绝不后人。《三国志》的作者陈寿赞他“建独断之明，出众人之表，实奇才也”。《吴书》说他“善谈论，能文属辞，思度弘远，有过人之明”(《鲁肃》传及裴注)。这才是史家的实录。——《三国人物评传》尹韵公：诸葛亮和鲁肃一样，都是三国时代最有眼光的杰出外交家。——《孙权传》周思源：鲁肃大智大勇、临危不惧、多谋善断、坦荡豪爽、能言善辩、堪称一代豪杰。——《正说三国人物——鲁肃》易中天：鲁肃是一个很侠义，很豪爽的人……而且鲁肃也是一个很有政治头脑的人。——《易中天品三国·隆中对策》曹锟撰写的铭文：距今1698年，汉建安二十二年，东吴水上将军鲁肃卒于斯，巴陵人思其德而葬之于斯。余在岳阳，过其冢下，想见其为人，为之徘徊留连不去。旧冢有亭，亵不容人，余从而修葺之，而为之铭曰:公德于斯，卒于斯，而葬之于斯。呜呼，公足以千古！墓碑对联：扶帝烛曹奸，所见在荀彧上；侍吴亲汉胄，此心与武侯同。《鲁肃墓》：年少粗疏未可轻，榻边视画最分明。直将诸葛同心事，空被张昭识姓名。大业竟从身后定，丰碑自向墓前横。指因风义人争说，细故何能概一身。鲁肃性格特点：胆大心细，谋略眼力过人。鲁肃死因先是，益州牧刘璋纲维颓弛。周瑜、甘宁并劝权取蜀，权以咨备，备内欲自规。仍伪报曰：“备与璋托为宗室，冀凭英灵，以匡汉朝。今璋得罪左右，备独竦惧，非所敢闻，愿加宽贷。若不获请，备当放发归于山林。”后备西图璋，留关羽守。权曰：“猾虏乃敢挟诈!”及羽与肃邻界，数生狐疑，疆场纷错，肃常以欢好抚之。备既定益州，权求长沙、零、桂，备不承旨，权遣吕蒙率众近取。备闻，自还公安，遣羽争三郡。肃住益阳，与羽相拒。肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会。肃因责数羽曰：“国家区区本以土地借卿家者，卿家军败远来，无以为资故也。今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命。”语未究竟，坐有一人曰：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有!”肃厉声呵之，辞色甚切。羽操刀起谓曰：“此自国家事，是人何知!”目使之去。备遂割湘水为界，于是罢军。肃年四十六，建安二十二年卒。权为举哀，又临其葬。诸葛亮亦为发哀。权称尊号，临坛，愿谓公卿曰：”昔鲁子敬尝道此，可谓明于事势矣。“肃遣腹子淑既壮，濡须督张承谓终当到至。永安中，为昭武将军、都亭侯、武昌督。建衡中，假节，迁夏口督。所在严整，有方干。凤皇三年卒。子睦袭爵，领兵马。

　　吴。鲁肃指囷原文：

　　破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。争教不立功勋得，指出千囷如等闲。诗词作品：吴。鲁肃指囷诗词作者：【唐代】孙元晏

　　鲁肃，字子敬，今定远东南乡人。东汉建宁五年出生于一士族家庭；幼年丧父，由祖母抚养长大。下面请和我一起来参考鲁肃传文言文翻译吧！

　　鲁肃传文言文翻译

　　鲁肃字子敬，临淮东城人也。生而失父，与祖母居。家富於财，性好施与。尔时天下已乱，肃不治家事，大散财货，摽卖田地，以赈穷弊结士为务，甚得乡邑欢心。

　　鲁肃字子敬，临淮郡东城县人。出生时父亲便过世了，而从小与他祖母一起居住。鲁肃家境富庶，性好施予，是时天下大乱，鲁肃非但不务家业，反而大散家财，把家里的田产像垃圾一样贱卖出去（「摽」，挥去，弃也。《公羊传庄公十三年》：「已盟，曹子摽劔而去之」，摽剑即弃剑），而将所得的钱财专门用来赈济贫困与结交天下豪杰，乡里之人对鲁肃的义举各个欢喜不尽（今天如果有人在大马路上洒钞票，我想全市的人也会对他欢喜不尽）。

　　周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。袁术闻其名，就署东城长。肃见术无纲纪，不足与立事，乃携老弱将轻侠少年百馀人，南到居巢就瑜。瑜之东渡，因与同行，留家曲阿。会祖母亡，还葬东城。

　　周瑜当时担任居巢县长，听闻鲁肃乐善好施，便率领数百人前往拜访，并试著要求一些资助，藉此观察鲁肃的器量。当时鲁肃家里有两个仓库（「囷」为圆形的仓库），每间各有三千斛米，鲁肃随手一指就把其中一间送给周瑜了。周瑜以此愈发清楚鲁肃果然是非常之人，遂与鲁肃亲近结交，定下了如当年子产与季札一见如故般的友谊（吴公子季札出使郑国初见郑国执政子产，两人却像是旧相识一般。可见《左传襄公二十九年》）。袁术听闻鲁肃的名声，任命他为东城县长。鲁肃见袁术行事毫无纲纪，非可委质之人，於是带领家族的老弱妇孺并率领乡里的游侠少年（就是小流氓）百馀人南至居巢投靠周瑜。周瑜东渡长江投奔孙策时，鲁肃也与之同行，随后便在曲阿住了下来。后来适逢祖母亡故，鲁肃遂返回东城安葬祖母。

　　鲁肃指囷相赠一事，有些大陆朋友认为这根本是周瑜率众打劫。以事实而论，居巢县长周瑜率领数百人浩浩荡荡到大富翁鲁肃家请求一些金钱上的援助，看来确实很像不肖官员打秋风。不过我们真要明白英雄行事的高妙之处，就必须要用英雄的逻辑来理解英雄。周瑜、鲁肃都是当时首屈一指的.一流人物，二人相会，必然一见倾心相知相惜，彼此间血可流、头可断，三千斛米又算什麼呢？用世俗的眼光来瞧周瑜鲁肃，真是把英雄看小了，也把自己的格局看小了。不过我想那些大陆朋友的原意应该是故意曲解〈鲁肃传〉的文意以反讽时下太多不看重史料为反对而反对的浅俗人士才对。

　　刘子扬与肃友善，遗肃书曰：「方今天下豪杰并起，吾子姿才，尤宜今日。急还迎老母，无事滞於东城。近郑宝者，今在巢湖，拥众万馀，处地肥饶，庐江闲人多依就之，况吾徒乎？观其形势，又可博集，时不可失，足下速之。」肃答然其计。葬毕还曲阿，欲北行。会瑜已徙肃母到吴，肃具以状语瑜。时孙策已薨，权尚住吴，瑜谓肃曰：「昔马援答光武云『当今之世，非但君择臣，臣亦择君』。今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数。终构帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。」肃从其言。瑜因荐肃才宜佐时，当广求其比，以成功业，不可令去也。

　　刘晔（子扬是刘晔的字）与鲁肃交情不错，写了一封信给鲁肃道：「方今天下豪杰并起，凭著足下的才干，要在今日闯出一番事业实在太容易了。足下应该赶快将令堂从曲阿请回来，不要再窝在东城那种小地方了。近来郑宝於土地肥沃的巢湖起事，拥众万馀人，庐江之士大多依附於他，更何况我们呢？观郑宝行事可谓占据地利天时，又广招贤士，足下应该随我尽快投奔郑宝，千万不要错失良机。」鲁肃赞同刘晔的意见，因此等祖母的丧事办完后，鲁肃便回到曲阿打算把母亲接往江北投奔郑宝，没想到周瑜已经把自己的母亲请到孙氏的大本营吴郡去住了。鲁肃把刘晔劝自己投奔郑宝的建议告诸周瑜，是时孙策已死，而孙权尚在吴郡统事，周瑜便对鲁肃道：「过去马援曾经回答光武帝：『当今之世，不只是主君寻找能干的臣子，臣子也在寻找能够发挥自己才干的主君。』现下我主孙权亲贤贵士，纳才举能，更何况我曾听闻先哲的谶纬（先哲秘论就是谶纬。谶纬大多是一种挂名古圣先贤所作记录有关未来的预言书。东汉末年最有名的一句谶纬就是「代汉者当涂高也」）记载取代刘氏获得天命者必兴於东南之地。我仔细地研究过天下大势，发现这部谶纬所说的就在眼下我们所处的时代。因此我主孙权必能克成帝业以应天之符验，此时此地正是烈士攀龙附凤展现其才干的时候。我将辅佐孙氏以实践此一天命，还望足下能与我一齐努力，不必在意刘子扬的话呀！」鲁肃於是听从周瑜的意见留在江东，而周瑜则向孙权推荐鲁肃的才能足以参佐时宜，而眼下当务之急应该广求像鲁肃这样的人才以成就大业。

　　三国志简介

　　《三国志》是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。陈寿曾任职于蜀汉，蜀汉灭亡之后，被征入洛阳，在西晋也担任了著作郎的职务。《三国志》在此之前已有草稿，当时魏、吴两国先已有史，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料，蜀国无史，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务作品的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。

　　作者

　　陈寿（233－297），字承祚，西晋史学家，巴西安汉（今四川南充）人。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写并《三国志》。历经10年艰辛，陈寿完成了流传千古的历史巨著《三国志》。《三国志》是一部纪传体三国史，书中有440名三国历史人物的传记，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。