杜工部蜀中离席(杜工部蜀中离席全诗分析)

　　本文目录

　　

1. 杜工部蜀中离席的译文
2. 杜工部蜀中离席的赏析评价
3. 李商隐《杜工部蜀中离席》
4. 诗歌赏析:李商隐的《杜工部蜀中离席》

　　【题解】

　　大中五年（851）冬，李商隐在东川节度使柳仲郢幕府任节度判官，被派往西川推狱（协助审理案件）。次年春，事毕回梓州（今四川三台县，东川节度使驻地）。这首诗是临行前在饯别的宴席上所作，故称“蜀中离席”。前面加上“杜工部”，说明是有意模拟杜甫的风格，就好像是代杜甫作诗一样。

　　杜工部蜀中离席诗意图汪国新绘

　　杜甫在七律题材上的一个重大发展，就是把时事引入传统的酬赠之作。此诗对杜诗的继承就在于李商隐恢复并发展了杜甫七律感时伤世的忧国忧民情怀。当时正值巴南蓬州、果州的贫民爆发起义，朝廷派军队镇压。连年来唐王朝和吐蕃、党项的关系也一直很紧张。这首诗借伤别的席上之感，表达自己对时局的忧虑，深得杜甫的神韵。

　　句解

　　人生何处不离群？世路干戈惜暂分

　　诗歌一开头就是一个反诘句：人生哪里没有离别呢？只是在这时局动荡、战乱不止的年代，即便是短暂的分离也使人格外痛惜。因为吉凶难料，前程未卜，或许这一分别就意味着永远的分离。

　　上句泛言人生离别的普遍和平常，让读者在诘问中有所思考：人生有多少悲欢离合，个人的命运又是怎样身不由己？诗人虽然有着无尽的感叹，但是调子并不悲伤。细细体味，诗中还隐含着这样的意思：既然人生离别在所难免，不如以旷达处之吧！下句转到“世路干戈”的社会大背景上，最后又回到“离席”，道出离别的沉重感伤，思路跳跃奔腾，“大开大合，矫健绝伦”（纪昀语）。如此道来不仅曲折顿挫、气势雄放，而且自然地引出下文的伤时感世之情，可谓落笔不凡。

　　雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军

　　这两句紧承上文的“世路干戈”写当前的动荡局势：朝廷派往雪岭的使臣尚未归来，松州仍驻扎着朝廷的军队。“雪岭”，指绵亘于今四川西北部的雪山，这一带是唐和吐蕃的分界线，当时的少数民族党项也聚居在这里。唐王朝和吐蕃、党项经常在此发生边境争夺战争。朝廷屡派使者处理边境事宜。“天外”，极言其僻远。“松州”，即今四川松潘县，在雪山附近，当时是唐西南边区与吐蕃的交界处，唐王朝于此置松州都督府。“殿前军”，本指神策军，即皇帝的禁卫部队，这里借指戍守西南边陲的唐朝军队。

　　大中五年，刚刚归降唐王朝的吐蕃宰相因要求为河渭节度使，朝廷不许，又欲兴起战乱，再度成为朝廷的边患。大中六年，刚刚被征讨的党项又扰乱边境。诗人并未将这种剑拔弩张的战争场景白描出来，而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱：使者久久未得回归，可见矛盾一直没有得到解决，局势非常不稳定；而边境屯驻大军，也足以想见局势的一触即发。这两句诗气象阔大，感慨深沉，不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面，更饱含着诗人无限忧国伤时之情。

　　座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云

　　这两句从时事转入眼前：宴席上，醉客不断地向醒客敬酒；远处的江面上，晴云夹杂着雨云，也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒，诗人不免感慨万端，一语双关。“醒客”，是诗人自指。“醉客”，指饯行席上的醉者，暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。“延”，指请客人饮酒。诗人化用《楚辞·渔父》屈原的诗句：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”此时此刻，有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢？这些忧虑只能自己一个人慢慢地咀嚼了。

　　“晴云”、“雨云”指天气变幻不定，时阴时阳，这是每一个即将登程上路的人都关心的问题。这里借喻社会局势的动荡不安，透露出诗人的无限忧虑。

　　“醉客”对“醒客”，“晴云”对“雨云”，不仅造句工整巧妙，富有音韵之美，而且运用了双关的修辞手法，意义丰厚。此外，这还是“当句对”，即不但上下句互相对仗，而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫，如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，但成熟、定型却在李商隐。他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”，“池光不定花光乱，日气初涵露气干”等。

　　美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君

　　成都的美酒就足以伴人度过一生了，何况当垆卖酒的还是卓文君这样的美人呢。“送老”，度过晚年。“垆”是放置酒缸的土台子，卖酒的在垆边，故称“当垆”。卓文君，西汉文学家司马相如的妻子，才貌出众。相传她和丈夫贫穷时在成都开过酒店，亲自当垆卖酒。这里借指美丽的女子。

　　末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留之语，如此美好的成都生活，何忍远离?有人则认为“美酒”、“卓文君”的陈述看似宽慰或向往美好的生活，实则反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。还有人认为，时事堪悲，却流连于酒色，表面是赞美，实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。

　　评解

　　唐诗七律在杜甫手里达到了高峰，此后发展不大，直到李商隐继起，七律重新焕发光彩。王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。诗的第二联尤得杜诗的神髓，被誉为“虽老杜无以过”。

　　这首诗，作者明确标明学习杜甫的风格，把时事之感融入酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健；结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近。而与诗人描写爱情的“无题”诗的隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。然而，李商隐并非单纯的模拟，更有自己的特色，这就是融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。

　　李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。

　　诗歌一开头就是一个反诘句：“人生何处不离群？世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常，让读者在诘问中有所思考：人生有多少悲欢离合，个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹，但是调子并不悲伤。细细体味，诗中还隐含着这样的意思：既然人生离别在所难免，不如以旷达处之。后半句笔锋一转，转到“世路干戈”这个大背景上，道出在干戈中离别的沉重感伤，思路跳跃奔腾，“大开大合，矫健绝伦”。如此读来，不仅曲折顿挫、气势雄放，而且自然地引出下文的伤时感世之情，可谓落笔不凡。

　　“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”，这两句紧承上文的“世路干戈”，写出了当前的动荡局势。当时唐王朝和吐蕃、党项经常发生边境争夺战争，朝廷屡派使者处理边境事宜，局势紧张，动荡不安。然而诗人并未将剑拔弩张的战争场景白描出来，而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱：使者久久未得回归，可见矛盾一直没有得到解决，局势非常不稳定；而边境处有大军驻扎，也足以想象局势的一触即发。这两句诗气象阔大，感慨深沉，不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面，更饱含着诗人无限忧国伤时之情。

　　“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”，这两句从时事转入眼前：宴席上，醉客不断地向醒客敬酒；远处的江面上，晴云夹杂着雨云，也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒，诗人不免感慨万端。诗人用“醉客来指饯行席上的醉者，同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”此时此刻，有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢，这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定，更是比喻社会局势的动荡不安，透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”，“晴云”对“雨云”，不仅造句工整巧妙，富有音韵之美，更是运用了一语双关的修辞手法，因此显得意义丰厚。除此以外，这还是“当句对”，即不但上下旬互相对仗，而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫，如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐，他的诗歌中有大量的类似之作，如“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”，“池光不定花光乱，日气初涵露气干”等，都用了这种手法。

　　“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此美好的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在最后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。

　　全诗看来，诗歌体现了李商隐关怀国事，忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密，世路干戈，朋友离别是总起，下面写“干戈”而感伤时势，接着写“离群”而感伤别离，结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细，变化重重，颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。

　　王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近，而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。《李义山诗解》：义山拟为是诗，直如置身当日，字字从杜甫心坎中流露出来，非徒求似其声音笑貌也。

　　《玉溪生诗意》：虽无工部之深厚曲折，而声调颇似之。

　　《唐贤清雅集》：义山最善学杜，此是拟作，气格正相肖，非但袭面貌者。

　　人生何处不离群，世路干戈惜暂分。

　　雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。

　　座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。

　　美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

　　大中五年(851)，李商隐入东川节度使柳仲郢幕，为节度判官；冬，奉命赴成都(西川)推狱。这首诗当作于次年春事毕离去之时。有的学者强调，它不是拟杜之作，因为诗题无“拟”字，杜甫也没有作过《蜀中离席》；有的学者认为它是拟杜的(尽管没有“拟”字)，商隐诗集中有例可据(如《韩翃舍人即事》)；有的学者则指出这是代杜甫来写杜甫时事。我认为，这些说法都还不很全面，不很透辟。统观诗的命题、叙事与立意，可以说它属于“比”体：以杜甫时事比作者时事，以杜甫比作者自己，以杜甫之遭际情怀比作者自己的遭际情怀；两个时期(前后相去一个世纪)，两位诗人，是合二而一的。有了这个基本出发点，全诗乃可通解而无滞碍之处。

　　“人生何处不离群，世路干戈惜暂分。”人生在世，离别本是常事；但是当战乱纷繁、安危莫测之际，即使是暂时的分手也使人惋惜。用反诘句提起，从一般的生活经验归结到当前的情景，点出“离席”。这一联除了前人已经指出的大开大合，起得矫健有力的特点外，还应进一步体会其中深沉郁结的感情。杜甫飘泊西南，辗转成都、梓州、阆州等地，曾发出过多少世路艰难的悲慨。如《九日》：“世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。”商隐此时也正往来于成都与梓州之间。相同的时势，相同的处境地位(杜是节度参谋，有一个“检校工部员外郎”的虚衔；李是节度判官，有一个“检校工部郎中”的虚衔)，相同的心绪(满腔的政治热情无人理会)，“贫士失职而志不平”，使得相距一百年的两位诗人互为“知音”，融为一体了，使得“世路干戈惜暂分”的人生经验与叹息的历史感和现实感更深沉更厚重了。

　　“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。”雪岭，即雪山，在今四川北部平武、松潘之间，是唐与吐蕃大体的分界。松州，唐代州名，治所在今四川松潘。殿前军，本指皇帝的禁卫军(神策军)，这里指为了增加给养而隶属神策军的地方驻防部队。两句诗高度概括了唐王朝的内忧外患和杜甫及作者亲历亲闻的战乱，是“世路干戈”的具体而形象的印证。杜甫流寓蜀中时，吐蕃、党项连年入侵，***穷于应付。《旧唐书·吐蕃传》：“宝应二年(763)三月，遣李之芳、崔伦使于吐蕃，至其境而留之。”第二年李之芳才被放归。宝应元年七月，剑南兵马使徐知道及，杜甫避难走梓州。一百年后的李商隐，其所经历竟相似于这位前辈诗人。大中四年(850)，党项为边患，发诸道兵进讨，连年无功。大中五年。蓬、果二州(今四川南充地区)民起义，“寇掠”三川，朝廷遣京兆少尹刘潼往果州招谕，次年始平息。前后对照，悲剧的重演使人感到是时光的凝滞，相同的体验使人听到相同的喟叹。试再进一步寻绎。杜甫诗云：“战伐乾坤破，疮痍府库贫。”(《送陵州路使君赴任》)“官军未通蜀，吾道亮如何？”(《征夫》)商隐诗云：“江海三年客，乾坤百战场。”(《夜饮》)“三年已制思乡泪，更入新年恐不禁。”(《写意》)都是把国家的命运和自己的遭际，在“世路干戈”的背景中打成一片；而商隐在本诗中又把杜甫和自己的生活与感情融为一体。这就是“雪岭”一联极其凝炼而又丰富的内涵。

　　“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。”上句的“醉客”、“醒客”，不能过于拘泥，界线分得太清。如果象有些解释那样，醉客是浑浑噩噩的送行者，醒客是作者自己，如果此句真是具有“众人皆醉我独醒”(《楚辞·渔父》)的寓意，那么开头何必说“惜暂分”呢？全诗的意脉岂不都支离混沌了。其实，在饯行的筵席上，醉客不见得头脑昏昏，醒客也不一定一直清醒。或者同一个人，也可能时而大醉，时而清醒。甚至除了醉客延请醒客而外，还有自以为尚醒者延请人以为已醉者的情景。总之，他们都是明白人，都是充满了忧患意识的人；所谓醉和醒，是他们的内心矛盾冲突的形象化的描写。作者在《夜饮》中说：“谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。”写的也是一种醉与醒都无法摆脱的痛苦。下句的“晴云”、“雨云”，既是实景，又是象喻。送者和行者在饯别之际自然都关心天气。天气是欲晴欲雨，变化难定。那末时局呢？心绪呢？它们已经由“晴云杂雨云”表现出来了。这两句诗的造句艺术也有其特点。商隐有《当句有对》七律一首，“当句对”包括陈望道《修辞学发凡》“复叠”(指复辞与叠字)一节所概括的“复辞”一格，如“池光不定花光乱，日气初涵露气乾”。其他如“昨夜星辰昨夜风，画堂西畔桂堂东”(《无题》)，“宋玉无愁亦自愁”(《楚吟》)等等。本诗两句的格律节奏是：座中醉客～延醒客，江上晴云～杂雨云。客、云二字在相同的位置重叠，造成音韵节律的回环振荡，抒情的一唱三叹。它是顿挫的，但不涩滞；它是流走的，但不滑易。这种句法也是商隐着意学习杜甫并有所发展的。

　　“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”西汉辞赋家司马相如潦倒不堪时，曾与卓文君临邛(今四川邛崃)卖酒，“文君当垆，相如身自著犊鼻裈，与保佣杂作，涤器于市中”，后与文君归成都，“买田宅，为富人”(《史记》卷一一七)。这两句诗用典不拘泥于史实的细节，只取前代大文豪的沉沦来重申贫士失职而志不平的义蕴。所以不当理解为单承上联“醉客”而发，更非讥刺之笔。这是古人常用的表达悲慨的手法。它是包涵了前辈和今贤(座中醉客与醒客)的共同悲愤的。杜甫诗云：“蜀酒禁愁得，无钱何处赊。”(《草堂即事》)“狂歌遇形胜，得醉即为家。”辞异而意同。至于说到文君当垆，不见得一提到美人，意思就浅了，要看全篇的意思如何，感情如何。辛弃疾〔水龙吟〕结语云：“倩何人唤取，红巾翠袖，搵英雄泪？”借翠袖红巾，写出一股豪气，一种悲凉。比起辛词来，李诗豪气虽然不足，悲凉仍可感人，与全篇的情调是和谐的。

　　胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二引《蔡宽夫诗话》云：“王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学老杜而得其藩篱者，惟义山一人而已。”认为“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”等句，“虽老杜无以过也”。我认为这首诗的特点，不单在遣词造句方面的学杜或拟杜，而在于用一个别出心裁的题目作为出发点，写出了相隔一百年的两个时期两位诗人的众多的惊人的相似乃至相同之处，能以其深厚的历史感和强烈的现实感动人心弦，促人反思。而其表达方式与艺术魅力又足以使读者去追踪这个未曾明言的题旨。

　　《杜工部蜀中离席》

　　【唐】李商隐

　　人生何处不离群，世路干戈惜暂分。

　　雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。

　　座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。

　　美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

　　一：本诗运用的手法

　　本诗运用了反问（人生何处不离群）、借喻（江上晴云杂雨云）、用典（当垆仍是卓文君）等多种手法，借伤别的席上之感，表达自己对时局的忧虑。

　　二：本诗的名句并简要分析

　　“人生何处不离群，世路干戈惜暂分”：上句泛言人生离别的普遍和平常，让读者在诘问中有所思考：人生有多少悲欢离合，个人的命运又是怎样身不由己？诗人虽然有着无尽的感叹，但是调子并不悲伤。细细体味，诗中还隐含着这样的意思：既然人生离别在所难免，不如以旷达处之吧！下句转到“世路干戈”的社会大背景上，最后又回到“离席”，道出离别的沉重感伤，思路跳跃奔腾，“大开大合，矫健绝伦”（纪昀语）。如此道来不仅曲折顿挫、气势雄放，而且自然地引出下文的伤时感世之情，可谓落笔不凡。

　　“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”：宴席上，醉客不断地向醒客敬酒；远处的江面上，晴云夹杂着雨云，也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒，诗人不免感慨万端，一语双关。“醒客”，是诗人自指。“醉客”，指饯行席上的醉者，暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。“延”，指请客人饮酒。诗人化用《楚辞·渔父》屈原的诗句：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”此时此刻，有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢？这些忧虑只能自己一个人慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”指天气变幻不定，时阴时阳，这是每一个即将登程上路的人都关心的问题。这里借喻社会局势的动荡不安，透露出诗人的无限忧虑。

　　三：本诗主旨

　　本诗主旨：此诗继承了杜诗七律感时伤世的忧国忧民情怀，描绘了战乱时候与朋友惜别的感伤，同时也表达了诗人感时伤势、关怀国事、忧虑时局的思想感情。