侯正卿的诗(侯卿介绍)

　　本文目录

　　

1. 赞美荔枝湾的诗句
2. 求关于广州的诗词
3. 关于去广州的诗句
4. 赞美国富民强的诗句

　　1.关于广州荔枝湾的诗句

　　关于广州荔枝湾的诗句 1.关于广州的诗句

　　你好！

　　关于广州的诗句：

　　〖广州三樵歌〗

　　奉敕追三樵，随侯傍道走。

　　回头语李郎，唤取尔朱九。

　　〖广州试越台怀古〗——黄滔

　　南越千年事，兴怀一旦来。

　　歌钟非旧俗，烟月有层台。

　　北望人何在，东流水不回。

　　吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。

　　壮气曾难揖，空名信可哀。

　　不堪登览处，花落与花开。

　　〖广州江中作〗

　　书名：《全唐诗》作者：张说

　　去国年方晏，愁心转不堪。

　　离人与江水，终日向西南。

　　〖广州朱长史座观妓〗——宋之问

　　歌舞须连夜，神仙莫放归。

　　参差随暮雨，前路湿人衣

　　《题广州使院》——郑愚

　　数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。

　　今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。

　　《广州石门寺重送李尚书赴朝，时兼宗正卿》——杨衡

　　象阙趋云陛，龙宫憩石门。

　　清铙犹启路，黄发重攀辕。

　　藻变朝天服，珠怀委地言。

　　那令蓬蒿客，兹席未离尊。

　　〖与王六履震广州津亭晓望〗——张九龄

　　明发临前渚，寒来净远空。

　　水纹天上碧，日气海边红。

　　景物纷为异，人情赖此同。

　　乘槎自有适，非欲破长风。

　　〖广州王园寺伏日即事寄北中亲友〗——刘言史

　　南越逢初伏，东林度一朝。

　　曲池煎畏景，高阁绝微飙。

　　竹簟移先洒，蒲葵破复摇。

　　地偏毛瘴近，山毒火威饶。

　　裛汗絺如濯，亲床枕并烧。

　　坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。

　　且困流金炽，难成独酌谣。

　　望霖窥润础，思吹候生条。

　　旅恨生乌浒，乡心系洛桥。

　　谁怜在炎客，一夕壮容销。

　　〖使至广州〗——张九龄

　　昔年尝不调，兹地亦邅回。

　　本谓双凫少，何知驷马来。

　　人非汉使橐，郡是越王台。

　　去去虽殊事，山川长在哉。

　　【减字木兰花】（寄钦州刘叔冶史君）——戴复古

　　羊城旧路。檀板一声惊客去。

　　不拟重来。白发飘飘上越台。

　　故人居处。

　　曲巷深深通竹所。

　　问讯桃花。欲访刘郎不在家

　　〖广州陪凉公从叔越台宴集〗

　　书名：《全唐诗》作者：李群玉

　　一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。

　　日衔赤浪金车没，天拂沧波翠幕低。

　　高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。

　　玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。

　　希望能够帮到你！

　　 2.有关广州历史的诗

　　赞小蛮腰

　　珠江砚池泛清波，

　　云山扭住当墨磨。

　　蛮腰玲珑悬妙笔，

　　青天能写字几何？

　　赞花城广场

　　田园何处好风光，

　　在我广州市中央。

　　水中倒映楼群立，

　　丛内轻飘书墨香。

　　迪斯科舞村边跳，

　　喷泉溢出歌声扬。

　　现代桃花源里客，

　　悠然自得胜天堂。

　　赞新荔枝湾

　　重来不识荔枝湾，

　　风情远胜古西关。

　　宛如清明上河景，

　　游人忘却把家还。

　　赞亚运会开幕式

　　城为背景江为台，

　　火树银花漫天开。

　　乘水渔船身手好，

　　“少林飞天”展奇才。

　　岭南风情美如画，

　　亚运情谊联四海。

　　华夏爆竹冲天去，

　　熊熊圣火照将来。

　　赞绿

　　绿道如茵在眼前，

　　成荫千里树缠绵。

　　花草飞鸟喜作伴，

　　漫步回归大自然。

　　 3.急求荔枝湾的起源和有关的诗文如果可以外加写相关的历史型图片拜

　　广州的荔枝湾么？

　　相传在公元前206年，汉高祖刘邦派遣陆贾至广州向赵佗劝降，当时陆贾在现在的西村为驻地，他在驻地的附近，沿着溪湾种植荔枝及开辟莲塘，这就是荔枝湾的由来。

　　唐朝懿宗咸通年间，岭南节度使郑从谠在荔枝洲上构筑荔园，荔枝湾因而出名。

　　五代南汉后主刘鋹在荔枝湾建造显德园（今昌华苑），方圆20余里，每当荔枝熟时便与群臣游宴，称为“红云宴”。显德园已毁于北宋初期。元朝以昌华苑为御果园，改种柠檬，制成“渴水”，列为著名贡品之一。明朝以后，荔枝湾内庭园结构建筑渐多，并由皇朝禁地转为诗人雅集的胜地。据记载，当时著名的诗社有荔香园、彭园、绮澜堂、小画舫斋等，现今只留下小画舫斋故址。荔枝湾景色迷人，“荔湾渔唱”，成为明代羊城八景之一。

　　荔枝湾在古代其实并不限于今日的泮塘及荔湾湖一带。明代的“荔湾渔唱”，有“千里红云，八桥画舫”之称，可见西关涌外围都可称作荔枝湾，北至驷马涌（又名洗马或司马），南至黄沙。刘王花坞在泮溪（塘），唐荔园在郑公堤江边。《乾隆南海县志》称：“广四十里，袤五十里”。今驷马涌和上西关涌间，仍有“西苑地”及荔枝湾地名，表示唐、宋以来园林区所在。今天荔溪东约、南约、西约、简溪及泮塘五约围绕的这片古荔枝湾地（荔枝湾故道），当地人称为旧荔枝湾。

　　今天的荔湾涌是专指泮塘口下的上西关涌出珠江水道的一段。

　　 1958年，广州市人民政府把荔枝湾辟为荔湾湖公园。院内有十多个人工湖，种有荔枝、杨桃、梅、莲等花果。

　　 4.描写羊城的诗句

　　 1.《送柴司户充刘卿判官之岭外》

　　唐代：高适

　　岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。

　　海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。

　　别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。

　　 2.《送刘禹锡侍御出刺连州》

　　唐代：殷尧藩

　　遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。

　　家近似忘山路险，土甘殊觉瘴烟轻。

　　梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。

　　此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。

　　 3.《送李明府之任海南》

　　唐代：皮日休

　　五羊城在蜃楼边，墨绶垂腰正少年。

　　山静不应闻屈鸟，草深从使翳贪泉。

　　蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。

　　一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。

　　 4.《寄南海黄尚书》

　　唐代：黄滔

　　五羊城下驻行车，此事如今八载馀。

　　燕颔已知飞食肉，龙门犹自退为鱼。

　　红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。

　　西望清光寄消息，万重烟水一封书。

　　 5.《减字木兰花（寄钦州刘叔冶史君）》

　　宋代：戴复古

　　羊城旧路。檀板一声惊客去。不拟重来。白发飘飘上越台。

　　故人居处。曲巷深深通竹所。问讯桃花。欲访刘郎不在家。

　　 5.作文：赞荔枝湾的作文或诗歌

　　来到荔枝湾，最耀眼的当数它的水了。我玩赏过乌镇的小河，观赏过美丽的东濠涌，却从来没见过荔枝湾这样的水。荔枝湾的水真美啊，犹如一条长长的绿丝带，缓缓地飘向远方；荔枝湾的水真清啊，小桥、石栏、长廊，柳树、古榕倒映水中；荔枝湾的水真绿啊，微波漾起的绿波鱼鳞般发光，让人惊叹。深绿、浅绿、翠绿、墨绿、碧绿……各种不同的绿色在水中交错着，争先恐后，你拥我挤。

　　坐上小舫船，小舫船激起的微波打破了水的宁静——船开了，你仿佛就坐在水上，感觉到水的清凉。

　　这时，只要一抬头，便可以看到古色古香的西关大屋。古老的木门，青色的砖墙，墨绿色的瓦片，这就组成了西关大屋——充满了广州特色的民居。荔枝湾，正是集岭南水乡文化和古朴特色于一体。

　　美丽的荔枝湾，亭台楼阁、小桥流水、古色古香，一个老广州的生活场面。真不愧“一湾清水绿，两岸荔枝红。”

　　 6.描写“广州”的诗句有哪些

　　《归雁》

　　年代：唐作者：杜甫

　　闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。

　　是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。

　　杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县（今巩义市）人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”，现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

　　 7.求关于广州的诗词

　　 1.《归雁》

　　唐：杜甫

　　闻道今春雁，南归自广州。

　　见花辞涨海，避雪到罗浮。

　　是物关兵气，何时免客愁。

　　年年霜露隔，不过五湖秋。

　　杜甫作此诗时，正逢战乱，大雁南归广州，一定要经过那些战乱的地方；诗人因战乱无法回乡，便将乡愁寄托于大雁。

　　 2.《啰唝曲》

　　唐：刘采春

　　那年离别日，只道住桐庐。

　　桐庐人不见，今得广州书。

　　这是一位女诗人写的，五言绝句短小精悍，却把对远在广州的丈夫浓浓的思念寄托诗中。

　　 3.《闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台宋》

　　杨万里

　　诸人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。

　　到得广州天尽处，方教回首向韶州。

　　这是宋代杨万里一首宦游诗，将自己宦游生涯苦中作乐蕴含其中。

　　 4.《中秋广江驿示韦益》

　　唐：李群玉

　　莫惜三更坐，难消万里情。

　　同看一片月，俱在广州城。

　　泪逐金波满，魂随夜鹊惊。

　　支颐乡思断，无语到鸡鸣。

　　中期佳节，诗人望着那片月，勾起了浓浓的思乡之情。中秋始于唐代，盛行于宋朝，成为仅次于春节的传统节日，本诗便是在中秋夜所作。

　　 5.《约同人游拾翠洲》

　　袁崇焕

　　春风十里五羊城，拾翠洲前绿草生。

　　君若来时须并马，一尊同去听流莺。

　　拾翠洲就是现在的沙面岛。当年袁崇焕（生于广东东莞）从这里去北方抗金，是何等的意气风发。袁崇焕回家了，会见亲友，游览山水。诗，回忆这段经历，诗写得很悠闲，也很潇洒。表明这个时候袁崇焕的心情很好，体现了袁崇焕的乡情和亲情。

　　关于广州的诗词：

　　1.使至广州

　　[唐]张九龄

　　昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。

　　人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。

　　赏析：张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。工于诗，格调清雅，兴寄深婉，较出色地继承了汉魏诗歌的优良传统，骨峻神竦，思深力遒。

　　2.寄广州杨参军

　　[唐]马戴

　　甫方春景好，念子缓归心。

　　身方脱野服，冠未系朝簪。

　　足恣于生赏，无虞外役侵。

　　汀洲观鸟戏，向月和猿吟。

　　税驾楚山广，扬帆湘水深。

　　采奇搜石穴，怀胜即枫林。

　　怅望极霞际，流情堕海阴。

　　前期杳难问，叹息洒鸣琴。

　　赏析：马戴（799—869），字虞臣，唐定州曲阳（今河北省曲阳县，一说江苏省东海县或陕西省华县）人。晚唐时期著名诗人。马戴工诗属文，其诗凝炼秀朗，含思蕴藉，饶有韵致，无晚唐纤靡僻涩之习。尤以五律见长，深得五言律之三昧。善于抒写羁旅之思和失意之慨，蕴藉深婉，秀朗自然。

　　3.送夏侯参军赴广州

　　[唐]贾至

　　闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。

　　云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。

　　赏析：贾至（718—772）字幼隣，河南洛阳人，贾曾之子。生于唐玄宗开元六年，卒于唐代宗大历七年，年五十五岁。擢明经第，为单父尉。安禄山乱，从唐玄宗幸蜀，知制诰，历中书舍人。贾至生于官宦家庭。父贾曾官至太子舍人和礼部侍郎。

　　贾至早年曾跟从玄宗避安史之乱于蜀中，拜为起居舍人，中书舍人。将军王去荣因擅杀县令，依法当斩。但是，肃宗因惜其才下诏免死罪。贾至谏之，反对赦免王去荣。后被贬为岳州司马，又升为尚书左丞、礼部侍郎，代宗大历初年任兵部侍郎。大历七年，死于右散骑常侍任上。终年五十五岁。

　　4.送郑尚书赴广州

　　[唐]张籍

　　圣朝选将持符节，内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈，

　　岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。

　　此处莫言多瘴疠，天边看取老人星。

　　赏析：张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。

　　细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。

　　5.发广州

　　[宋]苏轼

　　朝市日已远，此身良自如。

　　三杯软饱后，一枕黑甜余。

　　蒲涧疏钟外，黄湾落木初。

　　天涯未觉远，处处各樵渔。

　　赏析：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

　　在金国和南宋对峙的时代，苏轼在南北两方都发生了深远的影响。苏诗不但影响有宋一代的诗歌，而且对明代的公安派诗人和清初的宋诗派诗人有重要的启迪。苏轼的词体解放精神直接为南宋辛派词人所继承，形成了与婉约词平分秋色的豪放词派，其影响一直波及清代陈维崧等人。

　　 1.关于广州的诗句

　　你好！

　　关于广州的诗句：

　　〖广州三樵歌〗

　　奉敕追三樵，随侯傍道走。

　　回头语李郎，唤取尔朱九。

　　〖广州试越台怀古〗——黄滔

　　南越千年事，兴怀一旦来。

　　歌钟非旧俗，烟月有层台。

　　北望人何在，东流水不回。

　　吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。

　　壮气曾难揖，空名信可哀。

　　不堪登览处，花落与花开。

　　〖广州江中作〗

　　书名：《全唐诗》作者：张说

　　去国年方晏，愁心转不堪。

　　离人与江水，终日向西南。

　　〖广州朱长史座观妓〗——宋之问

　　歌舞须连夜，神仙莫放归。

　　参差随暮雨，前路湿人衣

　　《题广州使院》——郑愚

　　数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。

　　今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。

　　《广州石门寺重送李尚书赴朝，时兼宗正卿》——杨衡

　　象阙趋云陛，龙宫憩石门。

　　清铙犹启路，黄发重攀辕。

　　藻变朝天服，珠怀委地言。

　　那令蓬蒿客，兹席未离尊。

　　〖与王六履震广州津亭晓望〗——张九龄

　　明发临前渚，寒来净远空。

　　水纹天上碧，日气海边红。

　　景物纷为异，人情赖此同。

　　乘槎自有适，非欲破长风。

　　〖广州王园寺伏日即事寄北中亲友〗——刘言史

　　南越逢初伏，东林度一朝。

　　曲池煎畏景，高阁绝微飙。

　　竹簟移先洒，蒲葵破复摇。

　　地偏毛瘴近，山毒火威饶。

　　裛汗絺如濯，亲床枕并烧。

　　坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。

　　且困流金炽，难成独酌谣。

　　望霖窥润础，思吹候生条。

　　旅恨生乌浒，乡心系洛桥。

　　谁怜在炎客，一夕壮容销。

　　〖使至广州〗——张九龄

　　昔年尝不调，兹地亦邅回。

　　本谓双凫少，何知驷马来。

　　人非汉使橐，郡是越王台。

　　去去虽殊事，山川长在哉。

　　【减字木兰花】（寄钦州刘叔冶史君）——戴复古

　　羊城旧路。檀板一声惊客去。

　　不拟重来。白发飘飘上越台。

　　故人居处。

　　曲巷深深通竹所。

　　问讯桃花。欲访刘郎不在家

　　〖广州陪凉公从叔越台宴集〗

　　书名：《全唐诗》作者：李群玉

　　一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。

　　日衔赤浪金车没，天拂沧波翠幕低。

　　高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。

　　玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。

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　　 2.赞美广州的诗句

　　 1、《夜泊珠江》——清代朱彝尊

　　潮涌牛栏外，舟停蜑户旁。

　　月高人不寐，隔浦是歌堂。

　　译文：潮水在牛栏外涌动，小舟停留在蜑人的船旁边。明月高高挂起，整夜睡不着觉，隔岸的江对面，歌舞升平。

　　 2、《镇海楼》——明代陈恭尹

　　清尊须醉曲栏前，飞阁临秋一浩然。

　　五岭北来峰在地，九州南尽水浮天。

　　译文：有酒须登镇海楼上一醉，凭栏远眺，满眼秋色浩渺一片。五逶迤自北而来，到楼前变成平地，九州大地南尽于此，紧连着无垠的海天。

　　 3、《广州蒲涧寺》——宋代苏轼

　　不用山僧导我前，自寻云外出山泉。

　　千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。

　　译文：用不着山僧给我带路，自己去寻找高空中的山泉。千株古木大树极其的高峻陡峭，泉水从陡岩流过，飞泉下泻，有如卷帘下垂。

　　 4、《己丑广州七夕》——现代陈寅恪

　　岭树高楼影动摇，天风吹海海初潮。

　　译文：山上的树映在高楼的影子摇曳不定，天空中刮起的风把海水吹得像初上潮一般。

　　 5、《珠江春泛作》——清代屈大均

　　珠江烟波接海长，春潮微带落霞光。

　　译文：珠江水烟波浩渺，蜿蜒流长，与大海相连，春天的傍晚，潮水上涨，天上绚丽的晚霞在波涛起伏的江面上映照出道道霞光。

　　 3.描写“广州”的诗句有哪些

　　《归雁》

　　年代：唐作者：杜甫

　　闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。

　　是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。

　　杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县（今巩义市）人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”，现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

　　 4.关于广州的诗句

　　你好！关于广州的诗句：〖广州三樵歌〗奉敕追三樵，随侯傍道走。

　　回头语李郎，唤取尔朱九。〖广州试越台怀古〗——黄滔南越千年事，兴怀一旦来。

　　歌钟非旧俗，烟月有层台。北望人何在，东流水不回。

　　吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。壮气曾难揖，空名信可哀。

　　不堪登览处，花落与花开。〖广州江中作〗书名：《全唐诗》作者：张说去国年方晏，愁心转不堪。

　　离人与江水，终日向西南。〖广州朱长史座观妓〗——宋之问歌舞须连夜，神仙莫放归。

　　参差随暮雨，前路湿人衣《题广州使院》——郑愚数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。

　　《广州石门寺重送李尚书赴朝，时兼宗正卿》——杨衡象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。

　　藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。

　　〖与王六履震广州津亭晓望〗——张九龄明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。

　　景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。

　　〖广州王园寺伏日即事寄北中亲友〗——刘言史南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。

　　竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。

　　裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。

　　且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。

　　旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。

　　〖使至广州〗——张九龄昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。

　　人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。

　　【减字木兰花】（寄钦州刘叔冶史君）——戴复古羊城旧路。檀板一声惊客去。

　　不拟重来。白发飘飘上越台。

　　故人居处。曲巷深深通竹所。

　　问讯桃花。欲访刘郎不在家〖广州陪凉公从叔越台宴集〗书名：《全唐诗》作者：李群玉一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。

　　日衔赤浪金车没，天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。

　　玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。希望能够帮到你。

　　 5.求关于广州的诗词

　　 1.《归雁》

　　唐：杜甫

　　闻道今春雁，南归自广州。

　　见花辞涨海，避雪到罗浮。

　　是物关兵气，何时免客愁。

　　年年霜露隔，不过五湖秋。

　　杜甫作此诗时，正逢战乱，大雁南归广州，一定要经过那些战乱的地方；诗人因战乱无法回乡，便将乡愁寄托于大雁。

　　 2.《啰唝曲》

　　唐：刘采春

　　那年离别日，只道住桐庐。

　　桐庐人不见，今得广州书。

　　这是一位女诗人写的，五言绝句短小精悍，却把对远在广州的丈夫浓浓的思念寄托诗中。

　　 3.《闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台宋》

　　杨万里

　　诸人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。

　　到得广州天尽处，方教回首向韶州。

　　这是宋代杨万里一首宦游诗，将自己宦游生涯苦中作乐蕴含其中。

　　 4.《中秋广江驿示韦益》

　　唐：李群玉

　　莫惜三更坐，难消万里情。

　　同看一片月，俱在广州城。

　　泪逐金波满，魂随夜鹊惊。

　　支颐乡思断，无语到鸡鸣。

　　中期佳节，诗人望着那片月，勾起了浓浓的思乡之情。中秋始于唐代，盛行于宋朝，成为仅次于春节的传统节日，本诗便是在中秋夜所作。

　　 5.《约同人游拾翠洲》

　　袁崇焕

　　春风十里五羊城，拾翠洲前绿草生。

　　君若来时须并马，一尊同去听流莺。

　　拾翠洲就是现在的沙面岛。当年袁崇焕（生于广东东莞）从这里去北方抗金，是何等的意气风发。袁崇焕回家了，会见亲友，游览山水。诗，回忆这段经历，诗写得很悠闲，也很潇洒。表明这个时候袁崇焕的心情很好，体现了袁崇焕的乡情和亲情。

　　 6.关于“广州”的诗词有哪些

　　 1.《归雁》

　　年代： 唐作者：杜甫

　　闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。

　　是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。

　　 2.《得广州俸米供给麻券授家人》

　　年代： 宋作者：曾丰

　　陶潜营五斗，王绩办三升。

　　醉饱曾无几，驱驰已不胜。

　　犹须糊汝口，未果枕吾肱。

　　有可供饥渴，休官岂不能。

　　 3.《和潘经略广州峡山五首》

　　年代： 宋作者：释宝昙

　　是身犹孤云，梦入岩下寺。

　　天如护苍江，山故插厚地。

　　一舟巫峡来，八月新雨霁。

　　烟鬟十二外，野花或垂髻。

　　 4.《高起居知广州》

　　年代： 宋作者：杨亿

　　作藩南越古称雄，五管皆归节制中，

　　腰佩金龟三品绶，船开书鹢一帆风。

　　橘官手版趋尘远，梅使星车附信通。

　　暂阻螭头夹香案，清宵应梦未央宫。

　　 5.《广州杂咏（四首）》

　　年代： 明作者：刘崧

　　鲫鱼潮退余溪卤，牡蛎高结海沙。

　　红豆桂花供酿酒，槟榔蒌叶当呼茶。

　　 6.《广州重别方处士之封川》

　　年代： 唐作者：李群玉

　　楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。

　　长波飞素舸，五月下南溟。大笑相逢日，天边作酒星。

　　七年一云雨，常恨辉容隔。天末又分襟，离忧鬓堪白。

　　愿回凌潮楫，且著登山屐。共期罗浮秋，与子醉海色。

　　 7.描写“广州”的古诗词有哪些

　　 1、《归雁》

　　杜甫（唐）

　　闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。

　　物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。

　　 2、《越井台望》

　　刘言史（唐）

　　独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。

　　晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头

　　 3、《寿陆义斋》

　　陆文圭（宋）

　　归棹石门江水长，肯留一片广州香。

　　不须人祝千年寿，但顾公流百世芳。

　　长侍潘兴游故里，胜持汉节落南荒。

　　芙蓉金菊秋风迳，好和陶醉引玉触。

　　 5、《闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台》

　　杨万里（宋）

　　诸人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。

　　到得广州天尽处，方教回首向韶州。

　　 6、《与王六履震广州津亭晓望》

　　张九龄（唐）

　　明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。

　　景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。

　　 7、《广州试越台怀古》

　　黄滔（唐）

　　南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。

　　北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。

　　壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。

　　 8.关于“广州”的古诗词有哪些

　　 1、《送人游岭南》唐代·司空曙

　　万里南游客，交州见柳条。

　　逢迎人易合，时日酒能消。

　　浪晓浮青雀，风温解黑貂。

　　囊金如未足，莫恨故乡遥。

　　 2、《送王昌龄之岭南》唐代·孟浩然

　　洞庭去远近，枫叶早惊秋。

　　岘首羊公爱，长沙贾谊愁。

　　土毛无缟纻，乡味有槎头。

　　已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。

　　数年同笔砚，兹夕间衾裯。

　　意气今何在，相思望斗牛。

　　 3、《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》宋代·苏轼

　　常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

　　万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

　　 4、《寒食》宋代·郑刚中

　　江乡时节逢寒食，花落未将春减色，

　　岭南能有几多花，寒食临之扫春迹。

　　花多花少非我事，春去春来亦堪惜。

　　柴门风雨小庭寒，无奈池塘烟草碧。

　　欲将诗句慰穷愁，眼中万象皆相识。

　　欣然应接已无暇，都为老来无笔力。

　　 5、《岭南道中》唐代：曹松

　　百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，

　　尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。

　　游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。

　　 9.形容广州的句子有哪些

　　(1)来过广州的人都知道，广州的高楼大厦美，广州有中信大厦，电视塔等名筑。每当旭日东升，电视塔像沐浴过的睡美人，所以得了另一个名字：“小蛮腰”。每当华灯初上，电视塔放出耀眼的光，有红、有橙、有黄、有绿、有蓝、还有紫……五光十色，广州好像成了不夜城。

　　(2)我喜欢广州，我为广州感到骄傲！等我放寒假了我一定去广州，去看看久违的广州体育中心，广州的公园，广州的地铁，还有我广州的好朋友！我太想念你们了！让我们为广州喝彩，一起为亚运加油！

　　(3)广州的人更美，他们都很善良、很勤劳、很勇敢，前不久，跳进珠江救人牺牲的武警战士，是广州人美的代表。

　　(4)广州“变”了，不知不觉地“变”了，越变越美了。市中心天河区人流密集，是休闲购物的好去处。坐落在天河中心的中信大厦是广州高楼之冠，高得就像直插云天，敢戏白云，再加上周围错落有致的楼房，川流不息的人群，到处车水马龙，无一不体现出大都市的魅力。

　　(5)来过广州的人都知道，广州的高楼大厦美，广州有中信大厦，电视塔等名筑。每当旭日东升，电视塔像沐浴过的睡美人，所以得了另一个名字：“小蛮腰”。每当华灯初上，电视塔放出耀眼的光，有红、有橙、有黄、有绿、有蓝、还有紫……五光十色，广州好像成了不夜城。

　　(6)广州是个美丽的地方，那里的早晨比任何时候都要繁忙；学生穿过马路去上学，上班族挤上公车一路颠簸，年迈的老婆婆一摇一摆，穿过人群走向菜市场。

　　(7)数九寒天，冰封雪地，整个世界成了只大冰箱，山冷地在颤抖，河冻地僵硬了，空气似乎也要凝固起来。

　　(8)冬天，鹅毛般的大雪纷纷扬扬地飘落下来。地上扑的是雪，厚厚的，软软的；房上落的是雪，白皑皑的，又松又软；树上盖的是雪，积雪把树枝压弯了腰。太阳照在白雪山上，发出耀眼的光芒。描写冬天景物的句子。

　　(9)广州山青水秀，风光旖旎，旅游资源丰富，旅游景点100多处，其中以羊城新八景白云山、珠江、越秀山、东站广场、陈家祠、黄花岗七十二烈士墓、莲花山以及中山纪念堂、黄埔军校、南越王博物馆、广州白云国际机场、广州国际会展中心、华南植物园、从化温泉、番禺香江野生动物世界、宝墨园、上下九路商业步行街、北京路商业步行街等景点最负盛名。

　　(10)走在阳光下宽阔的街市里，你无须对比北京还是上海的马路谁更宽，但在南国毕竟花树的美丽更早的呈现，芒果树金色细碎的小花，夹带些许的清香，你若静坐其下，花香若有若无的引诱，你就会想起，这里是花城广州。走进广州，映入你眼帘的是草碧树绿、繁花似锦.珠江两岸闪烁的霓虹，环市路林立的高楼，东风路不息的车流，上下九路和北京路步行街摩肩接踵的人流……这一切，都会让你兴奋不已，令你在心底里由衷地惊呼：好美的广州！走进广州，你会为她辉煌的历史感到骄傲，你会为她秀美的山水、独特的文化和繁华的景象所陶醉，为她求实进取的广州人精神所折服。

　　1.关于“国家富强”的古诗词有哪些

　　1、利于国者爱之，害与国者恶之。——晏婴

　　2、乐以天下，忧以天下。——孟子

　　3、生于忧患，死于安乐。——孟子

　　4、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄!——屈原

　　5、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原

　　6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原

　　7、苟利国家，不求富贵。——《礼记》

　　8、临患不忘国，忠也。——《左传》

　　9、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊

　　10、匈奴未灭，何以家为?——霍去病

　　11、爱国如饥渴——班固

　　12、先国家之急而后私仇也。——司马迁

　　13、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　14、投死为国，以义灭身。——曹操

　　15、闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植

　　16、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

　　17、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植

　　18、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

　　19、烈士之爱国也如家。——葛洪

　　20、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔

　　21、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!——范晔

　　22、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。——鲍照

　　2.形容一个国家强盛的句子

　　《元夜》

　　(宋)朱淑真

　　火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。a

　　新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。

　　但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。

　　赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。

　　田家元日

　　(唐)孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东;

　　我年已强壮，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童;

　　田家占气候，共说此年丰。

　　1、祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐;祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。

　　2、祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是地平线上初升的太阳;祖国在你心中，在我心中，在每一个中国人的心中。

　　3、.奔腾的长江翻卷起晶莹的浪花，千里草原回荡着深情的马头琴声。华夏儿女向祖国母亲致意!

　　4、为了您的尊严，祖辈浴血奋战;为了您的繁荣，父辈挑起重担;为了您的和谐，我们无私奉献;为了您的辉煌，后辈勇往直前!

　　5、.六十春秋过，江山万里红。共和国成长，雄姿勃发新。未来责任重，由我勇担承。祖国前程美，灿烂又光明。

　　6、祖国啊，希望您拥有儿童的纯洁美好，拥有青年的结实强壮，拥有老人的淡泊睿智，愿您永远焕发光彩!

　　7、我最大的骄傲是身为一名中国人，最大的自豪是外国人叫我“Chinese”，最大的幸福是生活在中国，最不想放弃的称谓是中国公民。

　　8、春有希望和辉煌，夏有火红和热情，秋有金黄和成熟，冬有雪白和宁静，祖国四季皆似锦。

　　9、祝福祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清，经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛。

　　10、新中国走过60年沧桑岁月，饮水思源，让我们珍惜今日的幸福生活。爱祖国，爱人民，爱我们的家园。

　　1.描写国家强盛句子

　　国富民强开元盛世。

　　大唐盛世是中华民族悠久历史中最为辉煌的篇章，起于公元七世纪上半期，终于公元八世纪中叶。大唐政治开明，思想解放，人才济济，疆域辽阔，国防巩固，民族和睦，在当时世界上是无比繁荣昌盛形象。直到今天，海外华人仍被称为“唐人”。唐朝著名大诗人杜甫在诗歌《忆昔》中描绘了开元盛世景象:忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。从诗歌中可以一窥开元时期的富足和兴盛景象。够不够?

　　2.急求出现国强民富、国富民强、民富国强这类词语的古文，越多越好，

　　儒家

　　儒家把传统的富民观点，丰富发展成为一种安邦治国的经济理论。孔丘提出“足食”、“富而后教”的论点，把充裕人民的物质财富作为实施礼乐教化的基础。他的富民措施主要是“因民之所利而利之”(《论语·尧曰》)，即实行宽惠的经济政策，允许人民牟利取财，同时要求统治者节用薄敛。他把人民的富足看作是政府获得充足财源的基础，主张民富先于国富，国富建立在民富的基础上，这就是著名的“百姓足，君孰与不足;百姓不足，君孰与足”(《颜渊》)的财政思想。孔丘的富民思想在中国长期成为传统的教条，具有深远的影响。战国时期，儒家学派的主要继承者孟轲与荀况对富民思想作了进一步阐发。孟轲的富民政策主要是发展生产和减轻赋税，“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”(《孟子·尽心上》)。他的发展生产的具体措施是制恒产、兴井田、给每农户五亩宅、百亩田，使民“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱”。他的薄税敛主张是:商舍不税，也不征货物税、房地税和无职业者的人头税，只征单一的农业税，即相当农民收获九分之一的劳动地租。孟轲认为实行了这些富民措施，就能使“老者衣帛食肉。黎民不饥不寒”(《梁惠王上》)，达到家给人足，天下大治。荀况继承了早期儒家不与民争利的观点，进一步阐发了治国必先富民的意义。他批评统治者好利聚敛是“府库已实而百姓贫”，并分析了财富分配与国家兴亡的关系:“王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧、实府库”(《荀子·王制》)。他从治国必先富民的理论出发，要求统治者“以政裕民”(《富国》)，即采取节用薄敛和倡导发展生产等措施，使民富裕。他说:“家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也”(《大略》)。他认为人民富裕，有利于生产发展，“裕民则民富，民富则田肥以易”;而生产愈发展，国家也就愈富，从而“上下俱富”(《富国》)。荀况把民富与国富在理论上统一起来，对儒家的富民思想作了总结性的阐发。

　　墨家

　　墨家从小生产者求生存、求发展的愿望出发，反对亏人自利，要求在互爱互利中求富。墨家认为求富的途径在于自己的努力劳动:“强必富，不强必贫;强必饱，不强必饥”(《墨子·非命下》)。他们反对统治者“厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财”(《辞过》)。要求厉行节约，减轻人民负担。但墨家在富民与富国关系上，不同于儒家，他们主张“官府实而财不散”(《尚贤中》)，要求充实官府而不是藏富于民。认为国家“仓有备粟”(《七患》)，就能“有以食饥息劳，将养其万民”，人民生活才有保障，所谓“官府实则万民富”。墨家把小生产者的幸福，寄托于王公大人的雨露阳光，幻想统治者能节用去侈，“爱利万民”(《尚贤中》)，“加于民利”(《节用》)，给人民以安居乐业的条件。

　　道家

　　道家倡无为，一切因顺自然，反对统治者干涉人民的经济活动，主张“我无事而民自富”(《老子》第五十七章)，让人民自由牟取财富。但道家在根本上是反对人们追求财富的，认为“多藏必厚亡”(《老子》第四十四章)，因而要求人们“见素抱朴，少私寡欲”(《老子》第十九章)，使人民“无知无欲”(《老子》第三章)，过俭朴的生活。道家认为，虽然客观上财富不多，但只要主观上自我满足，就算是富足，所谓“知足者富也”(《老子》第三十三章)。道家的富民以寡欲知足为前提，实质上是在生产很不发达状态下相对于普遍贫困而言的。

　　法家

　　法家以富国立论，但早期法家亦多重视富民。如管仲说，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”(《管子·牧民》)，是富国与富民兼重。《管子》说:“凡治国之道，必先富民”(《治国》)。至商鞅，虽有“令贫者富”(《商君书·去强》)之说，但富民并非其目的。及至韩非，提出“足民何可以为治”(《韩非子·六反》)，从理论上否定富民的必要。从根本上说法家并不认为富民是可取的，"民富则不可以禄使也"(《管子·国蓄》)，“甚富不可使”(《侈靡》)，认为民太富，不利于统治。因此主张“民富则不如贫”(《山权数》)，“有道之国，务在弱民”(《商君书·弱民》)。法家以富国强兵为目的，而把富民看作只是从属于富国所需的一种手段。

　　3.中华颂诗词

　　中华颂

　　演唱者杨丽霞

　　五千年大中华物华天宝乾坤正

　　自强不息天地和日月盈昃

　　五千年热血是澎湃江河

　　赞往昔荣耀万古叹今朝群星闪烁

　　更信未来之中华富民强国富民强国

　　啊五千年

　　五千年之中华五千年思索

　　啊五千年五千年之中华五千年欢歌

　　啊五千年

　　五千年之中华五千年思索

　　啊五千年五千年之中华五千年欢歌

　　五千年大中华龙腾虎跃社稷兴

　　百家争鸣思无邪炎黄子孙

　　五千年壮志是锦绣山河

　　赞往昔荣耀万古叹今朝群星闪烁

　　更信未来之中华富民强国富民强国

　　啊五千年

　　五千年之中华五千年思索

　　啊五千年五千年之中华五千年欢歌

　　啊五千年

　　五千年之中华五千年思索

　　啊五千年五千年之中华五千年欢歌

　　4.国富民强的成语

　　安国富民使国家安定，使人民富裕。

　　出处:《汉书·汲黯传》:“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。”安居乐业安:安定;乐:喜爱，愉快;业:职业。

　　指安定愉快地生活和劳动。出处:《老子》第八十章:“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”

　　《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”风调雨顺调:调和;顺:和协。

　　风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

　　出处:《六韬》:“既而克殷，风凋雨顺。”国富兵强国家富裕，军队强盛。

　　出处:《韩非子·定法》:“是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。”《战国策·齐策四》:“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”

　　国富民安国家富强，人民安定。出处:《汉书·刑法志》:“至齐桓公任用管仲而国富民安。”

　　国富民丰国家富有，民众富裕。出处:三国·魏·曹植《七启》:“散乐移风，国富民康。”

　　国富民强国家富足，人民强健。出处:汉·赵晔《吴越春秋》:“民富国强，众安道泰。”

　　国泰民安泰:平安，安定。国家太平，人民安乐。

　　出处:宋·吴自牧《梦梁录·山川神》:“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”麦穗两歧一根麦长两个穗。

　　比喻年成好，粮食丰收。出处:《后汉书·张堪传》:“百姓歌曰:‘桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支。

　　’”麦秀两岐岐，同“歧”。一株麦子长出两个穗子。

　　为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。同“麦秀两歧”。

　　麦秀两歧 1一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。

　　2唐教坊曲名。民安国泰泰:平安，安定。

　　国家太平，人民安乐。出处:宋·吴自牧《梦梁录·山川神》:“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”

　　民安物阜阜:多。人民平安，物产丰富。

　　形容社会安定，经济繁荣的景象。出处:明·朱有炖《灵芝庆寿》第一折:“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”

　　民康物阜阜:多。人民平安，物产丰富。

　　形容社会安定，经济繁荣的景象。出处:明·朱有炖《灵芝庆寿》第一折:“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”

　　民殷国富殷:殷实，富足;阜:丰富。国家人民殷实富裕。

　　出处:《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“民殷国富而不知存恤。”千仓万箱形容因年成好，储存的粮食非常多。

　　出处:《诗·小雅·甫田》:“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”《抱朴子·极言》:“千仓万箱，百一耕所得。”

　　穰穰满家穰穰:丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。

　　出处:《史记·滑稽列传》:“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”十风五雨十天一刮风，五天一下雨。

　　形容风调雨顺，气候适宜。出处:汉·王充《论衡·是应》:“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”

　　十雨五风十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。

　　出处:前蜀·杜光庭《画五岳诸神醮词》:“上扶邦国，傍祐黎元。调十雨五风以登稼穑，普九州六合以致雍熙。”

　　时和年丰和:和平;年:年成;丰:盛，多。风调雨顺，五谷丰登。

　　出处:《诗经·小雅·华疏》:“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰，故次华黍，岁丰宜黍稷也。”时和岁丰四时和顺，五谷丰收。

　　用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。

　　出处:宋·苏轼《论赏罚及修河事》:“太宗皇帝每见时和岁丰，雨雪应时，辄喜不自胜，举酒以属群臣。”时和岁稔四时和顺，五谷丰收。

　　用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。

　　出处:《南齐书·王敬则传》:“救民拯弊，莫过减赋。时和岁稔，尚尔虚乏，傥值水旱，宁可熟念?”岁丰年稔稔:庄稼成熟。

　　指农业丰收。亦作“岁稔年丰”。

　　出处:唐·陆长源《上宰相书》:“今岁丰年稔，谷贱伤农。诚宜出价以敛籴，实太仓之储。”

　　岁稔年丰稔:庄稼成熟。指农业丰收。

　　同“岁丰年稔”。出处:明·无名氏《十样锦》第四折:“今日个君圣臣贤治，化育的岁稔年丰快。”

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