定风波（自和）(定风波自和辛弃疾译文)
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1、译文：
不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
2、原文：
定风波·莫听穿林打叶声
宋代：苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
3、注释
芒鞋：草鞋。
一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
料峭：微寒的样子。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
扩展资料：
1、写作背景
元丰五年三月五日，作者在沙湖游玩。三月七日，忽逢大雨，因为作者和同行的人都没有带雨具，同行之人皆觉狼狈。
雨过天晴，作者联想到自己人生的坎坷，加上遇见的大雨，写下了这一首千古流传的《定风波》。从文中我们可以感受到作者的豁达与乐观。
2、赏析
当许多人叹息连连、叫苦不迭的时候，苏轼却选择了悠闲自得。面对风雨飘零，你就算哭天抢地，也是于事无补。倒不如不去理会风声雨声，自由吟啸，悠然行走。在风雨中忘记风雨，在离散中忘记离散，这才是我们终生寻找的。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”宋词的天空下，有太多依红偎绿的情节，有太多华丽婉约的画面。但是在这里，苏轼为我们呈现的，却是风雨中的快意人生。竹杖如何？草鞋如何？在清旷豪放之人眼中，恐怕胜得过快马轻裘。
旧时文人，奉行这样的信条：达则兼济天下，穷则独善其身。苏轼因反对新法，于元丰二年（1079年）被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是谤讪朝政及中外臣僚，所以被贬谪到黄州。
到黄州后，苏轼曾在给李之仪的信中这样写道：得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。
被人推搡谩骂，不认得他是个官，却以为这是可喜之事。除了苏轼，真不知世间还有几个人能如此！究其原因，首先，是他厌倦官场，不愿与那些阿谀逢迎的人为伍；其次，是他超逸旷达，知道浮沉起落只如水月镜花。
对于苏轼来说，从眼前风雨到整个人生，都可以这样，淡然无物，自在超脱。这样的生命，有万千风景在心中，纵然低到尘埃，也可触到云天。
很多人之所以做不到笑看人间起落聚散，不仅因为卸不下名缰利锁，还因为目光太短，看不到远方的灯火云帆。
风雨后的晴空，无论何时都会让人欣喜。这个春寒料峭的日子，对于苏轼来说，最寻常不过。那场不期而至的雨，让同行的其他人痛苦不堪，可是对他来说，只如水中涟漪，不值得计较。
他早已知道，人世风雨虽多，却也总有晴好之时。就像现在，雨过天晴，斜阳欲晚，词人立足山前，欣悦自不必说。活在人间，就当明白，长夜与黎明不远，风雨与彩虹不远。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”天晴以后，回顾来路中所经风雨，感触良多。月亮的阴晴圆缺，宦途的风雨兼程，他早已见惯。
若非如此，怕也做不到那样的淡定从容。人间纵然再多山重水复，心中若能留住柳暗花明，就可以惯看秋月春风。若能如此，也就无所谓风雨，无所谓晴好了。
失意的时候，彷徨的时候，或许可以在这首词里找到些许光亮。苏轼说，归去，也无风雨也无晴。其实，谁都知道，贬谪岁月绝不好过。
可是，这个超然的词人，硬是在清贫苦涩的时光里，找到了平生快味。无晴无雨，不悲不喜，虽然不是谁都能做到，但是至少，我们可以多点开阔、少点计较。
当然，必须看到，苏轼早已厌倦官场的险恶生活，很渴望摆脱这种生活，退隐江湖。淡泊宁静、无忧无患、无欲无求、轻松自由，也许这才是他想要的生活。尽管他胸襟开阔，眼界高远，但是面对官场的蝇营狗苟，恐怕也难免愤懑。
可以想见，他早已渴望归去，在远离喧嚣的地方，听渔歌，看斜阳。在那里，他虽无荣华富贵之享受，但亦无宦海浮沉之忧患，心情得以平静，心境得以安宁，何乐而不为！
他向往的地方，也是你我归去的方向。云天之下，云水之间，可以安放所有的诗情画意，可以收藏所有的似水流年。这里，没有钩心斗角，只有清风明月；没有阿谀逢迎，只有淡云微雨。
驻足在这里，可以看书写作，可以对酒当歌，不用理会谁的冷眼白眼。如果，名利场上过得并不愉快，何妨走出繁华，洗去尘埃，去远方，与山水云月为邻。
定风波（自和）原文：
金印累累佩陆离。河梁更赋断肠诗。莫拥旌旗真个去。何处。玉堂元自要论思。且约风流三学士。同醉。春风看试几枪旗。从此酒酣明月夜。耳热。那边应是说侬时。诗词作品：定风波（自和）诗词作者：【宋代】辛弃疾
全文：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文：
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
出处：
《定风波》是苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》。
创作背景：
这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（1082）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。
赏析：
此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。
启示：
人生中的种种，困顿也好，风光也罢，都是实实在在的人生，现实中我们每一个人的生命，都是由这样浮浮沉沉、风雨晴天组成的，只有经历过，才能荣辱不惊，这就是真实的人生，也每个人的必经之路！
宋代·苏轼《定风波·两两轻红半晕腮》
全文：十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有双拒霜，独向君猷而开，坐客喜笑，以为非使君莫可当此花，故作是篇。两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与谁来。
翻译：
两朵芙蓉呈淡淡粉红色，像美人晕红的脸腮。恋恋不舍地特地为你再开一次。如果说使君没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
使君呀，好好地看看蒙蒙细雨中的芙蓉花，它在为你动情而翩翩起舞！劝君多喝几杯满杯酒表示谢意。酒席前的东坡醉官又问：明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
注释：
孟亨之：孟震，东平人，曾中进士。
拒霜：即木芙蓉。
君猷：徐君猷，字大受，东海人，当时知黄州，苏轼贬黄州，君猷待之甚厚。
两两轻红半晕腮：形容两朵芙蓉呈粉红色，像美人晕红的脸腮。晕腮，红脸。
独：唯一，特地。回：量词。
双花：两朵芙蓉花。
低昂：前栽后仰。十分杯：满杯酒。
尊前：酒席前。狂副使：东坡自称狂醉团练副使，无事可做的酒官。
来岁：明年。
赏析：
上片，以拟人的手法，烘托徐守的美好人格和丰厚政绩。
“两两轻红半晕腮，依依独为使君回”，推出一个动感镜头：如美人晕腮般的千瓣半白、半桃红的芙蓉花，特地甜甜地为徐守开放。作者总是以灵敏的眼光，丰富的感情，微妙的想象来观察、来体验客观世界，认为自然界的万事万物都有灵性，于是写进作品里，就能深深打动读者的心。作者用美丽、名贵的芙蓉花来敬赠一位“非使君莫可当此花”者，足见东坡对这位贤明的地方官的仰慕深情。“坐客喜笑”，人花通情。拟人之法，高超绝妙。
“若道使君无此意，何为，双花不向别人开？”以设问的句式，更深透一层地把这种花如人意、花超人意的敬仰之情升华起来。“双花不向别人开？”这一过片问话结句，收而难止，留有余味，为下片的深化题旨作了铺垫。
下片，“但看低昂烟雨里，不已，劝君休诉十分杯”，承上问话。
由写芙蓉花的动人美貌、诱人感情到写芙蓉花感人精神、令人忘返：使君呀，好好地看看蒙蒙细雨中的芙蓉花，它在为你动情而翩翩起舞！劝君多喝几杯满杯酒表示谢意。“但”字一用，上下意蕴，一脉相通。
“更向尊前狂副使，来岁，花开时节与谁来？”自问无答的三句话令人回味。东坡问：明年，芙蓉花开时节，我们与谁喝酒而来？芙蓉花与谁“依依”而开，答案便是余下的想象空间了。
词的上片以拟人的手法，烘托徐守的美好人格和丰厚政绩。下片由写芙蓉花的动人美貌、诱人感情到写芙蓉花感人精神、令人忘返。全词景语含蓄，意味深重。“双拒霜独向君猷而开”，景语含蓄，比直说更有意味。芙蓉花是那样的真情痴情，谁不为之动心。“来岁，花开时节为谁来？”用笔越曲，含情越深，留下了长久的回味。
创作背景：
这首词作于公元1081年（宋神宗元丰四年）十月。徐君猷上任只有一年半时间。苏轼应孟亨之通判之邀，在秋香亭对饮言欢，以颂徐守之功德。苏轼作此词和《太守徐君猷通守孟亨之皆不饮酒以诗戏之》诗以志之。
评价：
孟庆文：“苏东坡的《定风波》词很不同，他热情地赞美了木芙蓉不惧秋霜的坚强一面：‘两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何谓，双花不向别人开！但有低昂烟雨里，不已，劝君休诉十分杯。更问樽前狂副使，来岁，花开时节与谁来？’”
作者简介：
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
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