独孤绶的简介(独孤绶的简介是什么)

　　本文目录

　　

1. 谁有详细的康熙后宫妃嫔的简介
2. 古代公主名字和简介

　　历代后妃传，常见有“三夫人”、“九嫔”等设置，出自周礼。从《礼记.昏义》查到以下记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国理。...”照此，古来有名号的后妃“编制”为：一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，凡一百二十一人。

　　秦称号：皇帝之妻称皇后，妾皆称夫人。并立八品（：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。

　　西汉初立，因秦之称号：皇帝之妻称皇后，妾皆称夫人。并立八品（该八品也是沿袭秦时之制）：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。汉武帝时增加婕妤、经娥（经为女字旁，打不出来，下同）、容华、充依，各有爵位。汉元帝时又创昭仪，仅次于皇后；时后宫已达三千人，除皇后外，以下定制十四等：

　　1）昭仪，视丞相，爵比诸侯王；

　　2）婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；

　　3）经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；

　　4）容华：视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；

　　5）美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；

　　6）八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；

　　7）充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；

　　8）七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；

　　9）良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；

　　10）长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；

　　11）少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；

　　12）五官，视三百石；

　　13）顺常，视二百石；

　　14）无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。

　　十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。除此以外，史籍中还曾出现过诸姬、长御、材人、待诏掖庭、中宫史、学事史等名目。

　　太子妻称妃，妾有良娣、孺人，妻妾共三级；皇孙妻称夫人，妾无位号，皆称家人子。

　　东汉光武中兴后，提倡俭朴，六宫称号只剩下皇后、贵人，贵人金印紫绶，俸禄不过数十斛；又置美人、宫人、采女三等，无爵秩，只在岁时赏赐充给。皇子封王，妾数原无限制，此时也定制，正妻称妃，妾不得超过四十人。

　　曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，这样在皇后以下定制十二等级：

　　1）夫人，位次皇后，爵无所视；

　　2）贵嫔，位次皇后，在夫人下，爵无所视；

　　3）淑妃，位视相国，爵比诸侯王；

　　4）淑媛，位视御史大夫，爵比县公；

　　5）昭仪，爵比县侯；

　　6）昭华，爵比乡侯；

　　7）修容，爵比亭侯；

　　8）修仪，爵比关内侯；

　　9）婕妤，视中二千石；

　　10）容华，视真二千石；

　　11）美人，视比二千石；

　　12）良人，视千石。

　　晋武帝取汉魏之制，参用古法，始设三夫人、九嫔：

　　三夫人：贵嫔、夫人、贵人，位视三公；

　　九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，位视九卿。

　　九嫔以下还有美人、才人、中才人，爵视千石以下。

　　南朝宋初，武帝刘裕因袭晋制，仅省去才人、中才人。孝武帝孝建三年（456年），省夫人，置贵妃，比相国，并进贵嫔比丞相，贵人比三司，是为三夫人；同时省修华、修容、修仪，置昭仪、昭华、昭容以代之，列于九嫔之内；又置中才人、充衣为散役。明帝泰始二年（466年），省淑妃、昭华、中才人、充衣，复置修华、修容、修仪、才人、良人；次年省贵人，置贵姬为三夫人之一，又置昭华，增淑容、承徽、列荣。并以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职，位次九嫔；美人、才人、良人为散位。

　　齐武帝建元元年（479年），采用晋制，以贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。三年，太子宫置三内官：良娣（比开国侯）、保林（比五等侯）、才人（比驸马都尉）。

　　梁陈二朝与宋基本相近，梁武帝时定制：贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人，淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修仪、修华、修容为九嫔，婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职，美人、才人、良人为散位。太子东宫有良娣、保林二职。陈沿袭梁之制不改。

　　北魏太祖道武帝时始立皇后，余妾或称夫人，皆有品次。世祖太武帝增设左右昭仪及贵人、椒房、中式数等，后庭渐多。高祖孝文帝改定内官：左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。后置女职，以典内事。内司视尚书令、仆。作司、大监、女侍中三官视二品。监，女尚书，美人，女史、女贤人、书史、书女、小书女五官，视三品。中才人、供人、中使女生、才人、恭使宫人视四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。

　　北齐前几帝所置内职很少，齐武成帝好内，颁布河清新令：内命妇依古制有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。又准汉制置有：

　　1）昭仪，有左右二人，比丞相；

　　2）三夫人：弘德、正德、崇德，比三公；

　　3）上嫔：光猷、昭训、隆徽，比三卿；

　　4）下嫔：宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训，比六卿；

　　5）二十七世妇：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信，比从三品；

　　6）八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则，比正四品。

　　自外又置才人，采女，以为散号。齐后主立二后，昭仪以下数目皆加倍。又置左右娥英，比

　　左右丞相，降昭仪比二大夫。寻又置淑妃一人，比相国。

　　北周置有三夫人（后改三妃）、三弋（女字旁，下同）、六嫔、御媛、御婉等，各等详细情形：

　　1）三夫人：贵妃、长贵妃、德妃，位视三公，武帝建德二年（573年）改称三妃；

　　2）三弋：员额三人，位视三孤；

　　3）六嫔：员额六人（其中之一称昭化嫔），位视六卿；

　　4）御媛：位视大夫，其中上媛、中媛、下媛分别位视上大夫、中大夫、下大夫；

　　5）御婉：位视士，也分上中下三等，分别位视上士、中士、下士。

　　隋开皇二年著内官之式，略依《周礼》，省减其数。嫔三员，掌教四德，视正三品；世妇九员，掌宾客祭祀，视正五品；女御三十八员，掌女功丝枲，视正七品。又采汉、晋旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。一曰尚宫，掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。二曰尚仪，掌礼仪教学。管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引内外命妇朝见。三曰尚服，掌服章宝藏。管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。四曰尚食，掌进膳先尝。管司医三人，掌方药卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。五曰尚寝，掌帷帐床褥。管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。六曰尚工，掌营造百役。管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。六尚各三员视从九品，六司视勋品，六典视流外二品。独孤皇后在世时，怀嫉妒之心，虚嫔妾之位，不设三妃；自嫔以下，置六十员。加又抑损服章，降其品秩。至独孤后死，始置贵人三员，增嫔至九员，世妇二十七员，御女八十一员。贵人等关掌宫闱之务，六尚以下皆分泰焉。

　　隋炀帝参详典故，自制嘉名，著之于令：

　　1）三夫人：贵妃、淑妃、德妃，品正第一；

　　2）九嫔：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，品正第二；

　　3）二十七世妇：婕妤一十二员，品正第三；美人、才人一十五员，品正第四；

　　4）八十一女御：宝林二十员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七。

　　总共一百二十员，又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。

　　唐高祖武德初年，于皇后下设有：

　　1）贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人，秩正一品；

　　2）昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔，秩正二品；

　　3）婕妤（秩正三品）、美人（秩正四品）、才人（秩正五品）各九人为二十七世妇；

　　4）宝林（秩正六品）、御女（秩正七品）、采女（秩正八品）各二十七人为八十一御妻。

　　唐高宗龙朔二年（662年）曾改制，设置有：赞德二人以代夫人，秩正一品；宣仪四人以代九嫔，秩正二品；承闺五人以代美人，秩正四品；承旨五人以代才人，秩正五品；卫仙六人以代宝林，秩正六品；供奉八人以代御女，秩正七品；侍栉二十人以代采女，秩正八品；添置侍巾二十人，秩正九品。咸亨二年（671年）复旧。

　　唐玄宗开元年间再次更定，于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃，以为三夫人，正一品；又置淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪，以为六仪，正二品；美人四人，为正三品；才人七人，为正四品；尚宫、尚仪、尚服各二人，为正五品；自六品至九品，即诸司诸典职员品第而序之，后亦参用前号。

　　唐制太子之妾可设：良娣二人，正三品；良媛六人，正五品；承徽十人，正六品；昭训十六人，正七品；奉仪二十四人，正九品。

　　宋与唐制大同小异，只有少许差别（如增置了贵仪、妃仪、婉仪等）。

　　金制基本沿用唐制：元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品。昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛曰九嫔，正二品。婕妤，正三品；美人，正四品；才人，正五品；各九员，曰二十七世妇。宝林，正六品；御女，正七品；采女，正八品；各二十七员，曰八十一御妻。按金格，贞佑后之制，贵妃下有真妃，淑妃下有丽妃、柔妃，而无德妃、贤妃。九嫔同。婕妤下有丽人、才人为正三品。顺仪、淑华、淑仪为正四品。尚宫夫人，尚宫左夫人、尚宫右夫人、宫正夫人、宝华夫人、尚仪夫人、尚服夫人、尚寝夫人、钦圣夫人、资明夫人为正五品。尚仪御侍、尚服御侍、尚寝御侍、尚正御侍、宝符宸侍、奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人为正六品，司正御侍、宝符御侍、司仪御侍、司符御侍，司寝御侍、司饰御侍、司设御侍、司衣御侍、司膳御侍、司药御侍、仙韶使、光训良侍、明训良侍、遵训良侍、从训良侍为正七品。典仪御侍、典膳御侍、典寝御侍、典饰御侍、典设御侍、典衣御侍、典药御侍、仙韶副使、承和良侍、承惠良侍、承宜良侍为正八品。掌仪御侍、掌服御侍、掌寝御侍、掌饰御侍、掌设御侍、掌衣御侍、掌膳御侍、掌药御侍、仙韶掌音、祗肃良侍、祗敬良侍、祗愿良侍为正九品。金海陵王当政时，妃子多达十二员：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。

　　明太祖洪武五年，立六局一司。局曰尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，司曰宫正，秩皆正六品。每局领四司，其属二十有四，而尚宫总行六局之事。官七十五人，女史十八人，视唐减百四十余人。诸妃位号除贵妃外，亦惟取贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁为称，闺房雍肃，旨寓深远。后妃以下，杂置宫嫔，而间以婕妤、昭仪、贵人、美人等名号。嘉靖十年（1531年）仿古礼册立九嫔：德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔，位在妃下。宪宗时封万贵妃加“皇”字为皇贵妃，以后渐成定制。

　　清太祖初起时，宫闱未有位号，俗称妃为“福晋”。崇德改元，五宫并建，位号既明。顺治十五年，采礼官之议：乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容一、慎容二，勤侍无定数；又置女官。循明六局一司之制，议定而未行。康熙以后，典制大备。皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数，分居东、西十二宫。东六宫为景仁、承乾、锺粹、延禧、永和、景阳宫，西六宫为永寿、翊坤、储秀、启祥、长春、咸福宫。诸宫皆有宫女子供使令。每三岁选八旗秀女，户部主之；每岁选内务府属旗秀女，内务府主之。秀女入宫，妃、嫔、贵人惟上命。选宫女子，贵人以上，得选世家女；贵人以下，但选拜唐阿以下女。

　　1、同安公主

　　同安公主，唐世祖元皇帝李昞女，生母元贞皇后独孤氏，唐高祖李渊的同母妹。嫁有唐一代第一等的高门大姓太原王氏（祈县王氏），公爹叫王秉（《公主传》作王柬，误），曾任隋朝司徒，谥定；丈夫叫王裕，武德初任隋州刺史（从三品），后官至开府仪同三司。

　　2、襄阳公主

　　襄阳公主，唐高祖李渊第二女，生母不详。公主于义宁初年嫁给窦诞。窦驸马去世于贞观二十二年，公主在其之前去世。合葬于唐昭陵。

　　窦诞《两唐书》有传。窦诞的墓志铭中只字未提他尚主之事，只在最后提到襄阳公主薨在窦诞前头，两人合葬于昭陵。按照此墓志分析，襄阳公主或许不是窦诞的原配，窦诞和襄阳公主的儿子窦孝谌，是唐玄宗生母窦德妃的父亲。公主与驸马不仅生育有儿子也有女儿。

　　3、平阳公主

　　平阳公主，名讳及生卒不详，汉景帝刘启与皇后王娡的长女，汉武帝刘彻同胞长姐。本封阳信公主，因嫁于开国功臣曹参曾孙平阳侯曹寿（曹时），故又称平阳公主。曹寿去世后，平阳公主改嫁汝阴侯夏侯颇。夏侯颇死后，又改嫁大司马、大将军、长平烈侯卫青。死后陪葬于茂陵。

　　4、万春公主

　　万春公主（732年－770年），唐朝公主，是中国唐朝第六代皇帝唐玄宗李隆基之女。

　　万春公主一反唐代公主骄奢淫逸或贪恋权力的形象，而是洁身自好，跟官拜鸿胪卿的丈夫杨朏一道处理唐朝外交事务，并跟丈夫一道建议唐玄宗引进西学和技艺，允许外国人入朝为官。可惜万春公主和丈夫杨朏的努力因安史之乱而全面告终。

　　5、安平公主

　　安平公主，陇西成纪人，唐高祖李渊的女儿，唐太宗李世民的异母妹妹。公主生卒年不详，生母不详。贞观年间下嫁隋观王杨雄的孙子、唐朝礼部尚书杨思敬。《旧唐书列传第十二》记载：恭仁弟师道，尚桂阳公主，从侄女为巢剌王妃，弟子思敬，尚安平公主，连姻帝室，益见崇重。

　　扩展资料

　　西周时，从礼的方面提出了对于妇女贞洁的要求，《礼记》中明确提出妇女在丈夫死后不应再嫁人。礼还将淫佚作为丈夫出妻的条件之一。但是先秦时，礼仅适用于少数贵族妇女。

　　秦始皇时第一次以政令的形势对贞洁提出了要求。秦始皇三十七年（公元前201年）会稽刻石曰“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。”

　　自秦以来，公主离婚或夫死再嫁是极为平常的事，作为皇权象征的一部分，甚至可以拥有面首。如唐朝公主就拥有一定程度的婚姻自由多位公主改嫁。隋朝首次出现了禁止寡妇改嫁的诏命，隋文帝开皇十六年（596年）“诏九品已上妻、五品已上妾夫亡不得改嫁。

　　唐太宗下诏任凭妇女改嫁、寡妇改嫁，不禁止寡妇改嫁。唐太宗下诏“妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以婚媾，令其好合”，“其鳏夫年六十，寡妇年五十已上，及妇虽尚少，而有男女，及守志贞洁，并任其情，无劳抑以嫁娶”。

　　五代十国时期，后梁太祖下诏令守寡的女儿金华公主出家为尼。被认为是太祖为推恩公主夫家，令公主守住妇节。

　　宋朝公主改嫁的极少。随着贞操观念日渐严格，明朝和清朝入关后亦无公主改嫁的记录。

　　参考资料来源：百度百科-同安公主

　　参考资料来源：百度百科-襄阳公主

　　参考资料来源：百度百科-平阳公主

　　参考资料来源：百度百科-万春公主

　　参考资料来源：百度百科-安平公主