昔游(昔游后记)

　　本文目录

　　

1. 杜甫·昔游
2. 念昔游三首赏析

　　【注解】

　　昔：以前，从前。

　　谒yè：拜见。

　　华盖君：东周周灵王太子王子晋（或曰王子乔、王乔）曾栖于天坛山华盖峰修身养性，道号华盖君。

　　深求：着意追求。

　　洞宫：仙人居住的山洞，后作道院的别称。

　　脚jiǎo：人和某些动物身体最下部接触地面的部分；最下部。

　　玉棺：《后汉书·方术列传·王乔传》：“乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。……后于天下玉棺于堂前，吏人推排，终不动摇。乔曰：‘天帝独召我邪’，乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。”用以悼亡。

　　寂寞：释义有：空虚无物；寂静无声，沉寂；引申指辞世；清静，恬淡，清闲；稀少；冷清，孤单。王明信先生《济源古代诗词赏析》注解有：“《全唐诗》校：一作‘冥’”。冥寞，谓死亡。

　　暮：从日，从莫。古字作“莫”，像太阳落到草丛中，表示天将晚。

　　艮岑gèn cén：位于东北方的高山。

　　巾几：巾和案几，泛指日常起居用物。巾，擦或包裹、覆盖东西的用品，多用纺织品制成。

　　犹：相似，如同；尚且；仍然，还（hái）。

　　却què：退；退还，不受；表示转折；去掉。

　　发轫：本义指拿掉支住车的木头，使车启行。借指出发。轫，支住车轮转动的木头。比喻新事物或某种局面开始出现。

　　壑hè：坑谷，深沟。

　　良觌dí：良晤。良晤wù，指愉快的会面；欢聚。

　　夙愿：一向怀有的愿望。

　　寥廓：空旷深远。

　　磬qìng：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。

　　竟夜：整夜；通宵。

　　石阁shí gé：石砌的楼房。寺院藏经之所。

　　微月：犹眉月，新月。指农历月初的月亮。

　　駃kuài：古通“快”，迅疾。駃jué：驴骡，公马与母驴杂交所生，体形像骡。骏马。

　　归径：归路。

　　胼pián：手脚磨起老茧。胼胝：皮肤等的异常变硬和增厚。

　　怅望：惆怅地看望或想望。

　　金匕药：指神丹，仙丹。

　　旧隐：旧时的隐居处。昔日的隐士。

　　同志：志同道合的人。春秋左丘明《国语·晋语四》：“同德则同心，同心则同志。”《后汉书·刘陶传》：“所与交友，必也同志。”

　　萧索：衰败；冷落。

　　胡为：何为，为什么。胡作非为，任意乱来。

　　客：外出或寄居，迁居外地的。

　　关塞：边关；边塞。

　　衰薄：衰败；衰败浇薄。常指世风道德。

　　丹砂：亦作“丹沙”。即朱砂。矿物名。色深红，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。指丹砂炼成的丹药。

　　有兴xīng：有兴味，有趣味。

　　庐霍：庐山和霍山的并称。

　　【读悟】

　　这首诗差点读不下来，典故很多，对杜甫的生平，以及对杜甫与李白、高适同游王屋山事了解得不甚清晰，一直不敢读。

　　借助王明信先生《济源古代诗词赏析》，知此诗作于大历二年（767）年，当时杜甫在夔kuí州（重庆奉节。古属夔州，汉代起至20世纪初，奉节为巴东郡、巴州、信州、夔州、夔州府和江关都尉、三巴校尉等治地，一直是巴渝东北部政治、经济、文化和军事中心），追忆的是唐玄宗天宝三年（744）作者与李白、高适同游王屋山，寻访高道一事。

　　这位高道指的是不是司马承祯，我不能确知。在我接触到的资料里，说的是李白与杜甫、高适三人于天宝三年（744）年到王屋山寻访司马承祯不遇，因为司马承祯早在开元二十三年（735）也就是9年前已经仙逝，李白《上阳台帖》即作于这一年的王屋山：

　　如果说李白是寻访司马承祯不遇，那么杜甫此诗所写的“昔谒华盖君”、“玉棺已上天”，应当指的也是司马承祯。司马承祯去世的735年距离三人同游王屋山的744年约是9年，杜甫写此诗的767年距离三人同游王屋山的744年已经过去了23年，而此时李白、高适已经分别于762年、765年去世，诗人杜甫本人也将于3年后的770年离世。

　　这实实在在是一首暮年对青春的追忆之诗，也是一首在人生尽头回望来路的慨叹之诗。诗人在这首诗里回想起曾经一起到王屋山，是何等地对道境的向往，但高道之人已去，空留一腔向往之心。唐代是道教繁盛的时代，道对于李杜高等这样的文人志士究竟是什么样的存在有什么样的意义，这首追忆之诗，也包括此阶段的其它追忆之诗，作者都是在与自己的一生对话和回味和思索吧。

　　第一首诗的前两句，描写作者十年浪迹江南，不受拘束的生活。漫长的生涯中，诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字，把他那种自斟自饮，自得其乐，独往独来，不受拘束，飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得，实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。

　　诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上，但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒，然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用，同前面的“十载”相呼应，暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水，徜徉在旖旎风光之中，兴会所致，不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院，正如作者在《江南春绝句》中所说的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”，并烘托出游历的地域之广，也即是时间之长，又回应开头“十载”。

　　诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。

　　第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。

　　第三首诗开门见山，提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云：“清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁；凉风日潇洒，幽客时憩泊”，描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”，正抓住了水西寺的特点：横跨两山的建筑，用阁道相连，四周皆是苍翠的古树、绿竹，凌空的楼阁之中，山风习习。多么美妙的风光！

　　李白一生坎坷蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”；杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来，可以看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，幽香扑鼻；似醉若醒的诗人，漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然自得。

　　此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。