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怨诗(一作古怨)(诗经中什么是怨诗)

admin7个月前 (09-08)学习74

  本文目录

  

  1. 闺怨诗的标志是什么
  2. 怨恨的诗词怨恨的诗词是什么
  3. 诗经中什么是怨诗
  4. 唐代宫怨诗的赏析

  闺怨诗是汉族古典诗歌中一个很独特的门类,大致来说就是写少妇、少女在闺阁中的忧愁和怨恨。这种诗,有的是女人自己写的,还有一些是男人模拟女人的口气写的。女人本身就具有诗人的气质,感情细腻,容易入诗,加上些幽怨,就更让有哀怜了。一个欢乐的女人,她身上诗的意味可能要少一点,一个感情细腻,而处境又不佳的女人,她身上诗的意味就要多一些。当她在思念自己的丈夫或者情人的时候,诗的意味就更多,更加缠绵,更加动人心弦。

  怨恨的诗词有:《月中行(怨恨)》。

  怨恨的诗词有:《月中行(怨恨)》。结构是:怨(上下结构)恨(左右结构)。词性是:动词。注音是:ㄩㄢ_ㄏㄣ_。拼音是:yuànhèn。

  怨恨的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

  一、词语解释【点此查看计划详细内容】

  怨恨yuànhèn。(1)强烈不满或仇恨,也指这种情绪。

  二、引证解释

  ⒈仇恨;强烈不满。引《墨子·兼爱中》:“凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也。”《汉书·王尊传》:“内怀怨恨,外依公事。”柔石《为奴隶的母亲》:“看见秀才这样奉承她,她却怨恨自己肚子底不会还债了。”⒉感伤不平。引汉应劭《风俗通·声音·琴》:“操者,言遇_遭害,困厄穷迫,虽怨恨失意,犹守礼义,不惧不慑,乐道而不失其操者也。”唐杜甫《咏怀古迹》之三:“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”明刘基《巫山高》诗:“巫山何事近楚宫,终古怨恨流无穷。”鲁迅《野草·风筝》:“全然忘却,毫无怨恨,又有什么宽恕之可言呢?”⒊悔恨。引宋高观国《玲珑四犯》词:“少年曾失春风意,到如今怨恨难诉。”⒋埋怨。引茅盾《色盲》一:“每次她从家乡到上海来,便怨恨那甬兴轮船走得太快,只给她一夜又半日的海上经验。”

  三、国语词典

  埋怨忿恨。词语翻译英语toresent,toharboragrudgeagainst,toloathe,resentment,rancor德语Hass(S)_,hassen(V)_法语envouloirà,avoirdelarancune,détester,ressentiment,rancoeur,ha_r,haine

  四、网络解释

  怨恨怨恨,汉语词汇。拼音:yuànhèn是指由于某些原因心里充满强烈不满或仇恨,也指一种对他人不满的情绪反应,这种情绪是潜藏心中隐忍未发的怒意。

  关于怨恨的近义词

  怅恨怨尤悔恨嫉恨抱怨懊悔痛恨仇怨报怨仇恨

  关于怨恨的反义词

  恩惠感激宽恕

  关于怨恨的诗句

  怨恨的声音宣布了那熟悉的怨伤怨恨聊相寄已经怨恨

  关于怨恨的单词

  spitehatredgallresentmentumbragegrudge

  关于怨恨的成语

  相知恨晚新愁旧恨东征西怨雨愁烟恨恨如头醋恩恩怨怨此恨绵绵深仇大恨切齿痛恨雨恨云愁

  关于怨恨的词语

  相知恨晚含恨九泉雨恨云愁深仇大恨怀恨在心切齿痛恨雨愁烟恨恨如头醋东征西怨遗恨千古

  关于怨恨的造句

  1、广大人民对贪污腐败极其怨恨。

  2、没必要心怀怨恨,让我们把它忘掉,既往不咎。

  3、我错怪了他,他却不怨恨我,这使我很内疚。

  4、相逢好比初相识,到老终无怨恨心。

  5、我没有自责自己,也不怨恨生活,更不愿尝试将你忘记,因为世上的许多悲伤并不是我一个人所拥有的。

  点此查看更多关于怨恨的详细信息

  对于古情诗,我很认同钱钟书先生一句话,大意是,那些精心构筑的理论体系大厦,最终躲不过坍塌的命运,最后也只是剩下的零砖片瓦有些用处。希望文中的只言片语可以对大家有启发。“诗可以怨”关于诗经或是诗歌的用处,孔子在论语里有一段概括性的话,见于论语·阳货,“子曰:‘小子,何莫学夫诗。诗可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。’”孔子这句话涵盖了后人总结的“兴、观、群、怨”,对这四个字的解释各有不同,大约的意思是:兴,就是抒情,或是说感发,“一日不见,如三秋兮”;观,就是反映现实,“君子于役,不知其期”;群,就是沟通交往,“执子之手,与子偕老”;怨,就是怨,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉。”。我们平时说的孟子中的那句“尽信书,不如无书”,这个“书”本来是指尚书;与此类似的是,先秦典籍中所说的“诗”,大多指的是“诗三百”,也就是后世说的诗经。既然诗歌有这么多功能,那为何偏偏说“诗可以怨”呢。因为,“怨”实在是中国诗歌的主流。我们把诗人叫“骚人”或是“文人骚客”,这个“骚”简直就是“牢骚”的“骚”。欧阳修在给他的好朋友梅尧臣的诗集作序时写道,“世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉。盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。”这句话说的很直白,没什么好解释的,需要注意的就是“穷”和“贫”。当代汉语中所理解的“穷”,在古代其实是“贫”,“穷”字在古代有更丰富的涵义,主要是指困顿啦,不如意啦,不仅仅是指没有钱。

  “宫怨诗”是一个重要组成部分。李白、王昌龄、顾况、白居易、刘方平、薛逢、杜牧、朱庆余、杜荀鹤等众多诗人笔下的宫女之怨,都描述得寂寞哀怨,孤苦无助,婉曲感人。以景衬怨,凄凉无限;闻声生怨,愁绪难理;因情而怨,悲愤四溢。诗人们从视觉、听觉、幻觉,或单独写怨,或种种感觉交融在一起,将怨气、怨情或怨言委婉地表述出来,使诗歌达到另一种新的艺术境界。

  一、视觉上面,以景衬怨,凄凉无限。

  在那种被扭曲的社会里,宫女是毫无身份、地位可言的、不被皇帝宠幸的多余人。因为长得好看,宫女被选举入宫,伴随她们的却是无尽的孤苦和寂寞。唐诗中用视觉来展示宫女凄惨内心世界的,有以花衬人,有以望月写情,有以清晨梳妆照镜自怜诸多方式来体现的。

  以花衬人写哀怨:鲜艳的花朵往往是生命与活泼的象征,也是青春活力的征表。残花败柳,固然能烘托出宫女的不幸,但鲜花娇叶,却也能够反衬出更凄苦的遭遇。杜荀鹤《春宫怨》颈联“风暖鸟声碎,日高花影重”就是典型例子。宋代著名评论家胡仔《茹溪渔隐丛话·前集》卷二十三说:“谚云:‘杜(荀鹤)诗三百首,唯在一联中’——‘风暖鸟声碎,日高花影重’是也。”由此可知本首诗在当时被人们推崇的热闹程度。风是“暖”的,鸟声是“碎”的,这一切都洋溢着生命的清新气息,荡漾着青春的活力,却也反衬出宫女被冷落的怨情与怨气。与岑参几乎同一时期的唐代诗人刘方平,其绝句《春怨》后两句是这样写的:“寂寞空庭春欲晓,梨花满地不开门。”现在的院中竟然也寂静无人,而且又是花期早已过去的晚春季节,这就使人感到整个宫院的孤独寂寞和冷清了,它让人不禁潸然泪下。美人,就像梨花凋零一般衰败不堪,其身世是多么可悲,其青春是多么易逝。王昌龄的绝句《春宫怨》一二句“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”及朱庆余绝句《宫中词》一二句“寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩”也是以花衬人,摹写宫女愁苦的形象句子。

  以望月写情:月色是清静安祥的体现,它能影射出一个人宁静平和的内心世界。有月亮的时候,也能令人产生思乡的念头。“宫怨诗”中的月色描写,也包含这些。王昌龄的《春宫怨》云:“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高。”这就首先给读者描绘了一幅春意融融、静默恬静的淡淡的宫廷风景画。诗句以桃花来点染心绪,也以月色来暗示心情。这里,触物起兴,暗喻宫女承宠,犹如桃花沾沐雨露之恩,比兴兼顾;这里,也将本来毫无高低远近之分的月亮偏说成“未央殿前月轮高”,只因为那里是新人受宠、旧人遭弃的地方,这正是这个失宠宫女心向往之而不得近的伤心所在,因而她觉得月亮是彼高此低,皇上是彼近此远。同样的,李白五绝《玉阶怨》一二句言:“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。”夜深、怨深,愁苦更深,幽静孤独之情油然而生。宫女、月色,似月怜人,似人怜月;若人不伴月,何以他物伴人?月无言,人也无语。不怨之怨远深于怨。像顾况的《宫词》三四句“月殿影开闻夜漏,水精帘卷近秋河”以及杜牧《秋夕》全首诗“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,做看牵牛织女星”也是以望月写伤心之情的绝妙诗句。

  因照镜而自怜:镜子能真实地反映人物的本来面貌。宫女们对镜自照,或为博得君王的宠爱,或哀叹年华易逝,青春难再。薛逢七律《宫词》云:“十二楼中尽晓妆,望仙楼上望君王。锁衔金兽连环冷,水滴铜龙昼漏长。云鬓罢梳还对镜,罗衣于换更添香。遥窥正殿帘开处,袍袴宫人扫御床。”宫女嫔妃刻意梳妆打扮,其唯一目的就是获得皇上的宠幸,她们唯一能做的也是以色媚人。同通过梳妆对镜,我们可以看出这首诗歌首联写希望,颔联以环境衬托出她们的盼望,颈联以动作折射出她们的期望,尾联则突出地写出杜荀鹤《春宫怨》:“早被蝉娟误,欲妆临镜慵。承恩不在貌,教妾若为容?风暖鸟声碎,日高花影重。年年越溪女,相忆采芙蓉。”

  二、听觉上面,闻声生怨,愁绪难理。

  孤独寂寞的遭弃生活,单调乏味的阔大院落,只能使宫女们极尽耳目之能事,或看,或听,或思,层层递递,哀哀怨怨,难以舒怀。看,只能是坐井观天;听,也能暂时释怀。杜荀鹤的《春宫怨》“风暖鸟声碎”,一声鸟鸣,令人心神不安,肺腑俱裂;薛逢的七律《宫词》第四句“水滴铜龙昼漏长”,也描绘出了宫女急切盼望找到精神寄托的焦虑心态。白居易的七言绝句《宫词》“泪湿罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”也是这样,以听觉写心情。

  除此之外,王昌龄七绝《春宫怨》第三句“平阳歌舞心承宠”是描写宫女企待宠幸的一个绝好细节,“新承宠”三字,自然让人们联想起那个刚刚失去宠爱的旧人,可能正站在月光如水的幽宫檐下,遥望皇帝寝宫,耳听新人的歌舞戏语,其孤寂愁惨之情状,其怨悱神伤之态貌,都是不言自明的了。

  我们再看顾况的七绝《宫词》:“玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏,水精帘卷近秋河。”这里,诗歌所运用的对比与反衬的艺术手法是十分鲜明的。诗人越是将得宠宫妃寻欢作乐的场面铺写得热烈欢快,越能反衬出正在认真聆听的失宠宫女的冷清和无奈。那些漂亮的高楼、美好的音乐本来都曾经属于过自己的,这一切却随着恩宠的丧失而付之东流,永不复反。

  二、幻觉上面,因情而怨,悲愤四溢。

  像视觉、听觉一样,幻觉也是常长伴随宫女孤独生活主要的感官延伸方式之一。看不见,听不到,她们也就只好思潮澎湃,激情难抑了。

  “寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”是为大家所熟悉的元稹《行宫》中的诗句。只要联系起来,我们可以想象到这是描述唐玄宗时期进宫而幸存下来的几个白头宫女在述说往事。她们年轻时肯定是花容月貌,娇姿艳质,但却被幽禁在这冷落的行宫之中,整天寂寞无聊,看着宫廷鲜花花开花落,年复一年,青春消逝,红颜憔悴,白发频添。她们与世隔绝,别无话题,只能回顾天宝年间玄宗轶事。杜荀鹤的《春宫怨》后两句“年年越溪女,相忆采芙蓉”也与元稹《行宫》有着异曲同工之妙。

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