兜率寺(兜率寺怎么读)

　　本文目录

　　

1. 兜率寺的历史背景
2. 南京兜率寺历史介绍兜率寺怎么样
3. 兜率寺的介绍
4. 兜率寺的名称由来

　　渣津是宗教圣地。早在晋代有吴猛和许逊（许真君），炼丹于黄龙山及龙安山，为民除害，追赶孽龙，留有许多故事传说。后来许真君被尊为净明忠孝道教派祖师，民间称为“忠孝神仙”、“西江砥柱”、“普天福主”。渣津老街修建有规模宏伟的万寿宫，历来香火旺盛。是历史上集宗教、经贸、文化、娱乐为一体的综合活动场所。兜率禅寺始建于隋开皇年间，修水佛教传播最早的弘法道场。唐宋达到鼎盛时期，宋代为本县六大禅院之一，历代高僧辈出。僧墓、古迹众多，2002年释法照禅师主持投入巨资重建梵宇，其建筑规模、规格将建设成为江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事务局授牌为“江西省重点寺院”。兜率寺兴盛时建筑颇广，宋代邑人黄庠，大文学家曾巩，清代翰林院学士毛奇龄等曾为兜率寺写过碑记文章。宋代“殿舍中严、斋宫、宿庐、庖幅之房布列两序，厩圉仓，以固以密，资所以奉养之物无一而外求。”清代规模为东西两序，一进九重，有“九井十八厅”之说。相传乾隆皇帝微服私访时，曾到寺歇憩，题有“大雄宝殿”四字。兜率寺几经战乱遭到破坏。民国三十二年（1943年）由鼎新和尚恢复重建“新丰大宗佛堂”、“观音堂”和“鼎复山庄”等。文革期间遭严重破坏，仅存一字厢房7间，400多平方米。寺内还保存有清代原任江苏省崇明县正堂冷丰年所赠“悟通宝馨”匾额和内阁学士兼礼部侍郎汪廷玙所赠“翠拔云崖”匾额。有康熙癸卯（1663年）壬辰（1712年）制造的方形石水缸等古物。寺前旧有问法亭、三眼桥、升仙桥、香花桥、试心梯、万工池等。寺院附近还有众多墓塔，如从悦禅师塔、慧云禅师塔、少嵩禅师塔、荣杲良禅师塔、行端禅师塔、蛤庵禅师塔和鼎新墓等。有文字碑记的墓塔就有50多处。寺院山场、田产约占2平方公里，建筑面积达1万多平方米。改革开放以后，进一步落实宗教政策，重又恢复香火，并经省宗教管理部门批准发证，成为我县佛教重要弘法场所。

　　南京兜率寺是一处充满了历史厚重感的特色庙宇，浓郁的中国风建筑群令人心生敬畏之情，大家可以在这里感受到最令人炫目的灵魂净土乐章，给自己和家人祈福康安太平，下面给大家分享具体的南京兜率寺历史介绍。

　　提到【兜率寺】，可能很多人都不了解，真的非常小众。它位于南京市浦口区的狮子岭，靠近【老山森林公园】，【珍珠泉公园】。

　　其实在网上去搜【兜率寺】，你会发现，全国各地叫【兜率寺】的地方真的很多，不过最有名的还是要数南京老山的这座。

　　人们常常用“南朝四百八十寺”来形容南京的寺院之多，但是【兜率寺】却不是始建于南朝时期，而是明朝末年，所以追根溯源，它距今也有将近400年的历史了。

　　【兜率寺】的最初创建者是明代江浦的高士——郑聘的儿子郑继蕃。郑继蕃年少之时，因为受到他的父亲郑聘的影响，所以喜欢研究【理学】。

　　中年时期，因为不满朝政，所以削发为僧，世人称他为【柏庵和尚】，他创建了【狮子岭道场】，后改名为【兜率寺】。

　　为何会叫【兜率】呢?【兜率】二字是出自佛经当中所说的【兜率天】，意为知足，也就是人要知足常乐。

　　【兜率寺】所在的【狮子岭】听起来似乎不怎么样?但是实际上这里可是大有来头。相传，【地藏菩萨】曾经在这附近坐了一夜，结果，后山的石头，忽然之间从地下冒出，看起来很像一头狮子，【狮子岭】也就因此而得名。

　　【狮子岭】并不高，海拔只有363米，当然，整个南京也没什么高山，最高的山就是南京紫金山的头陀岭，海拔425米。

　　也许大家听起来都觉得神乎其神的，肯定不真实，但是想想看，刘禹锡所说的【山不在高，有仙则灵】，其实也是很有道理的。

　　从山门上山的途中，会看到很多的茶园，大约数十亩。茶的朴素、养性、修心等，长期以来一直都是僧人推崇的精神内涵，所以一般有寺院的地方，都会有茶山。而【狮子岭】的茶叶也是历史悠久，颇负盛名。

　　到达停车场以后，第一个看到的就是【天王殿】，通常【天王殿】里正面供奉的是【弥勒佛】，背面是【韦驮菩萨】，左右分别是【四大天王】，但是【兜率寺】的天王殿却和大家想像的不一样，一进门竟然不是自己常常看到的【大肚弥勒佛】，可是却是【弥勒佛】，只是他是【弥勒佛】的【另一种形象】，所以跟平时看到的【大肚弥勒】不一样而已。

　　放生池

　　走出【天王殿】，就是【放生池】，【放生池】之后就是【大雄宝殿】。

　　大雄宝殿

　　【兜率寺】在清朝光绪年间被改建为寺，当时既没有【围墙】，也没有【山门】，还没有【大殿】，只有以【藏经楼】为主体的建筑设施，这在全国寺院中其实是不多见的。

　　【兜率寺】真正香火旺盛是在民国初年的时候，当时寺院里的僧人大约有百来十号人。

　　到抗日战争之前，当时寺院建筑大概有104间。“文化大革命”期间，【兜率寺】也就名存实亡了，僧侣全无，香火灭绝。

　　1978年以后，【兜率寺】才开始重建，各种建筑相继落成。

　　出了【大雄宝殿】，拾级而上，就是【伽蓝殿】了，里面供奉的是【伽蓝神——关羽】，提到关羽，看过《三国演义》的朋友应该都不会陌生。也许其他的佛，神，要么属于佛教，要么属于道教，但是关羽不一样，他在佛教里是伽蓝神，在道教里是关圣帝君，在儒教里是武圣人。

　　在古印度，伽蓝神有18位，【伽蓝神】相当于是寺院的土地神。关羽是最著名的汉化伽蓝神，传说当年，关羽的头颅被砍以后，曾经托梦给湖北当阳玉泉寺的普净大师，总是说：还我头来，还我头来。大师点化说：你曾经过五关斩六将，这些人向谁去讨还?关羽顿时觉悟，皈依佛门，成了伽蓝神，也就是寺院的守护神。

　　大慈殿

　　【大慈殿】内供奉的是【大肚弥勒佛】。

　　左侧有【普贤】、【文殊】殿二殿，这两个殿的地面基石，据说都是明清时期的原物，院内还散落着很多古寺的石构件。

　　左侧看到的是【祖堂】，这里要格外介绍一下，里面供奉的是【圆霖法师】，如果你来【兜率寺】是别人推荐的，那么他一定会告诉你关于【圆霖法师】的故事。【圆霖法师】出生于1916年，别号山僧，从上世纪80年代开始在寺院担任住持，长期以来，他不断的对【兜率寺】的古建筑进行修复，翻建。

　　在他的主持之下，才有了我们今天所看到的山门、天王殿、三圣殿等建筑。

　　【圆霖法师】善于笔墨丹青，尤其是佛教的人物造像等，2003年1月，上海画报出版社还出版了《山僧圆霖书画集》。寺院的很多地方，都可以看到圆霖法师的字画，甚至于某些殿宇内的佛像也是由圆霖法师亲手雕塑的。

　　2008年5月6日21时40分，【圆霖法师】在【兜率寺】安详圆寂，世寿93岁。

　　而【兜率寺】门庭冷清，也是从2008年【圆霖法师】圆寂以后开始的。

　　右侧是罗汉堂，供奉的是罗汉。

　　在寺院里有很多这样的殿，和很多大景点的寺院相比，【兜率寺】不华丽，不气派，但是却透露着乡间的古朴，虽然听不到梵音，也不需要不断念着“阿弥陀佛”，但是却可以让人不自觉的安静下来，心定下来。

　　到了【大慈殿】向右出去，即可到达【三圣殿】。

　　过了【三圣殿】就是【斋房】，在寺院里还有上下铺，可以住宿，但是估计一般人可能呆不住，因为有点苦行的感觉，环境不是很好，也不方便洗澡、洗衣服，所以看到网上很多人评价，一般在这里禅修都呆不了几天。

　　这是寺院的另一个门，到了寺院以后，看到有2条路，左边一条，右边一条，左边上去就是停车场，之后是【天王殿】等，右边一条上来就是这扇门。

　　门外

　　门外

　　在后院还有一条山道可以到达【大慈塔】，【大慈塔】建在山顶上，为7层空心高塔，混凝土砖石构造，内供佛陀一尊，不过登山之路有点困难，再加上时间有限，所以我没有上去亲测，无法表达个人感受，如果有兴趣的朋友可以上去。

　　注意事项

　　1、自驾游的朋友一定不要把车停在下面的停车场，而是把车开过山门，一条路上山。因为经过山门，还有几公里的路，走上去会很累，不过喜欢徒步的朋友除外

　　2、进入山门以后，行车道会很窄，几乎都是斜坡。一辆车一般没关系，但是一上一下会车的时候，就需要避让了，所以请注意安全

　　3、到达寺院以后，左右各有一个斜坡，请走左边，也就是寺院门口，停车场就是寺院门口。一般车辆不会很多，停个十来辆车没什么问题。

　　兜率寺坐落于山清水秀的江西省九江市修水县渣津镇长潭村。建筑规模可谓湘、鄂、赣三省邻近地区最大的佛教寺院。总占地12万平方米，建筑面积5万平方米，在原址中轴线上，建有文殊殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等主要殿堂和其它建筑。请看，大殿金碧辉煌，佛像宝盖庄严，四季香火旺盛。

　　寺何以“兜率”命名?原来“兜率”二字出自佛经“兜率天”，“兜率”乃佛家梵语，变作“兜术”、“兜率陀”、“都吏多”等，义译为知足、喜足、妙足、上足等，谓“受乐知足而生喜是心也”。“兜率天”分内院、外院，外院为天众所居，内院为弥勒菩萨之净士，寺以“兜率”命名，体现了创建者喜得狮子岭宝地，仿佛置身于“兜率天”超尘脱俗，心满意足，又据《普翟经》云，“其兜率天有大天宫，名曰高幢，广长二千五舌六十里，菩萨常坐此为诸天人敷演经典”。由此观之，寺以“兜寺”命名亦可窥创建者拟以“传经布道、敷演经典”为宗旨之初衷。