太常引（一轮秋影转金波）(太常引一轮秋影转金波拼音)
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太常引中表现月轮转动时光飞逝的句子是一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品。此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。
白话译文：
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。
我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。
总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与实现理想的浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。
定格
格律对照例词：【南宋】辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
中平中仄仄平平（韵），
一轮秋影转金波，
中仄仄平平（韵）。
飞镜又重磨。
中仄仄平平（韵），
把酒问姮娥：
仄中仄、平平去平（韵）。
被白发欺人奈何？
中平中仄，中平中仄，中仄仄平平（韵）。
乘风好去，长空万里，直下看山河。
中仄仄平平（韵），
斫去桂婆娑，
仄中仄、平平去平（韵）。
人道是清光更多。
增字体【太常引】词牌格律
范词欣赏：增字体【太常引】宋·高观国（50字七平韵）
上阕
中平中仄仄平平，领中仄仄平平。（第一【意群】，五字句双平韵，七字句双平促韵）
玉肌亲衬碧霞衣，似争驾翠鸾飞。
中仄仄平平，领中仄平平仄平。（第二【意群】，六字句单平韵，五字句双平促韵）
羞问武陵溪，笑女伴东风醉时。
下阕
中平中仄，中平中仄，中仄仄平平。（第三【意群】，五字句双平韵）
不飘红雨，不贪青子，冷淡却相宜。
中仄仄平平，领中仄平平仄平。（第四【意群】，六字句单平韵，五字句双平促韵）
春晚涌金池，问一片将愁寄谁。
注：1.标准体无统一【主韵律】，但以【律词句】的“仄平平”双平入韵为主；两结是“异构”的单平韵。
2.第一、三【意群】是相同句型的五字句入韵；第二、四【意群】是领字加相同句型的六字句入韵。
3.上阕首句和第二、四【意群】的五字句，是促韵句，逗号结尾。
4.两结传统词谱作“上三下四”句读，实为领字的强调结构，宜“上一下六”句读。
5.此范词上阕第二句增领字，句型未变；或是【词句】“中平中仄平平”双平入韵，双平特征未变。
6.领字表示是强调结构，不占句型字位；谱内的“中”表示“可平可仄”，其它平仄一字不可易。
变格
双调五十字，前段四句四平韵，后段五句三平韵
例词：【宋】高观国《太常引·玉肌轻衬碧霞衣》
玉肌亲衬碧霞衣。似争驾、翠鸾飞。羞问武陵溪。笑女伴、东风醉时。
不飘红雨，不贪青子，冷淡却相宜。春晚涌金池。问一片、将愁寄谁。
双调五十七字（特例）。
例词：【元】奥敦周卿《太常引·西湖烟水茫茫》
西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。
尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔时康。真乃上有天堂，下有苏杭。
（说明：词牌格律与对照词交错排列。格律使用宋体字排印，对照词使用斜体字排印。词牌符号含义如下：
平：填平声字；仄：填仄声字（上、去或入声）；中：可平可仄。逗号“，”和句号“。”：表示句；顿号“、”：表示逗。下划线：领格字。『』：例作对偶；〖〗：例作叠韵）。
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问_娥：被白发，欺人奈何？解释：中秋皓月洒下万里金波，好似那刚磨亮的铜镜飞上了夜空。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发渐渐增多，欺负我拿它没有办法。诗词名称：《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。
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一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问_娥：被白发，
欺人奈何？乘风好去，
长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑，人道是，
清光更多。
二、背景
此词当作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵_（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵_也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上赵_《美芹十论》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
三、注解
金波：形容月光浮动，因亦指月光。
飞镜：飞天之明镜，指月亮。
_娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。
斫：砍。
桂：桂树。
婆娑：树影摇曳的样子。
四、辛弃疾其他诗词
《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。五、赏析
此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。
这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问_娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
下片抒写作者的豪情壮志，他要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河。毫无疑义，这是他爱国思想的写照。“直下”，这里指目光一直地往下。最后又从天上写到人间，传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃（婆娑）的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍，才能取得抗金和收复中原事业的胜利。这里辛弃疾用“人道是”三个字，表示前人曾说过这个意思。
这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。
六、译文
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问_娥：被白发，欺人奈何？
中秋皓月洒下万里金波，好似那刚磨亮的铜镜飞上了夜空。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发渐渐增多，欺负我拿它没有办法。
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中树影摇曳的桂树，因为人们都说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。
相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。
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此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。
这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问_娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
下片抒写作者的豪情壮志，他要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河。毫无疑义，这是他爱国思想的写照。“直下”，这里指目光一直地往下。最后又从天上写到人间，传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃（婆娑）的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍，才能取得抗金和收复中原事业的胜利。唐朝伟大的诗人杜甫在《一百五日夜对月》诗里写道：“斫却月中桂，清光应更多。”这里辛弃疾用“人道是”三个字，表示前人曾说过这个意思。
作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。
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