鹊巢（维鹊有巢）(鹊巢维鹊有巢维鸠居之)

　　本文目录

　　

1. 维鹊有巢维鸠居之成语
2. 维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。
3. 鸠占鹊巢是什么意思
4. 诗经

   　　维鹊有巢,维鸠居之

　　斑鸠或杜鹃不会做巢，常强占喜鹊的巢。成语，比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。

　　成语拼音

　　鸠占鹊巢【jiū zhàn què cháo】

　　近义词

　　坐享其成、渔人得利、鸠居鹊巢

　　反义词

　　自食其力、自力更生

　　“维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之”的意思为：喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。

　　典故出于《国风·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”就是后来的成语“鹊巢鸠居”，本喻是说准备好了居所，等待新娘嫁到。后来也称女子出嫁，住在夫家。之子于归也是古人贺女子出嫁的吉祥语，所以“维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之”的含义就是庆祝女子出嫁。

　　扩展资料：

　　《国风·召南·鹊巢》原文：

　　维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

　　维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。

　　维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

　　整体赏析

　　这是一首描写婚礼的诗。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，此诗所写应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。

　　全诗三章，都以鸠居鹊巢起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住鹊巢分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。

　　一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。

　　这首诗以平浅的语言写成婚的过程，没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽，更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角，让人在迎亲的车队之中找出新娘来，那么，另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后，他是否来迎亲，就留给读者去想像了。细味诗中所写，往返的迎亲车队给画面以较强的时空感，短短三章，却回味悠长。

　　参考资料来源：百度百科：《国风·召南·鹊巢》

　　鸠占鹊巢的意思是斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。

　　鸠占鹊巢

　　拼音：[ jiū zhàn què cháo ]

　　出自：《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”

　　语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义

　　扩展资料

　　近义词渔人得利坐享其成鸠居鹊巢鹊巢鸠居

　　一、渔人得利 [ yú rén dé lì ]

　　1.【解释】：趁着双方争执不下而从中得到好处。

　　2.【出自】：西汉·刘向《战国策·燕策二》：“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”

　　3.【示例】：鹬蚌相持，自己～。◎明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》

　　二、坐享其成 [ zuò xiǎng qí chéng ]

　　1.【解释】：享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。

　　2.【出自】：清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必误公事。”

　　3.【示例】：人要有勤奋自力，积极向上的精神，不可有～，好逸恶劳的思想。

　　三、鸠居鹊巢 [ jiū jū què cháo ]

　　1.【解释】：比喻强占他人的居处或措置不当等。

　　2.【出自】：《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”毛传：“鳲鸠不自为巢，居鹊之成巢。”

　　3.【示例】：且其书上自庖牺，下穷嬴氏，不言汉事，而编入《汉书》，～，茑施松上，附生疣赘，不知剪截，何断而为限乎。◎唐·刘知几《史通·表历》

　　鹊巢

　　【注释】

　　 [1]鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。

　　 [2]鸠：斑鸠，今名布谷鸟，这种鸟自己不筑巢，而是住在喜鹊的巢里。

　　 [3]百：虚数，指数量多。两：同“辆”。御（yà）：同“迓”，迎接。

　　 [4]方：占据。

　　 [5]将（jiāng）：护送。

　　 [6]盈：满。

　　 [7]成：结婚礼成。

　　这首诗字面上写得是喜鹊和斑鸠的故事，喜鹊筑巢，斑鸠从来不筑巢，但会居住在喜鹊的巢里。有成语鸠占鹊巢，我们现在的理解是贬义的，比喻强占别人的东西。但在《诗经》并不是这个意思，喜鹊是欢迎斑鸠来住。

　　这首诗用比兴的方式，借用喜鹊与斑鸠来暗含男女之间的关系。男子在成年之后，建造好房屋，在用厚礼想送迎娶女子进门，甘愿把自己的房屋给女子住。诗句后面幻想着婚后夫妻恩爱，多子多孙的幸福生活。

　　原来自古以来就是男人准备房屋，然后迎娶女方共同生活。也许，在古代这个问题一点儿都不复杂，男子也甘愿把房子给女子住，也没有什么婚前协议。

　　如今这个问题已经演化的很复杂了，婚前男方要有房，这个要求似乎不算过分，毕竟两个人得有地方住。但有些女方婚后要求房子上加上自己名字，这个确实有点不太好。如果这是一方的财产，另一方可以享用但不能占有。

　　现在社会女人和男人有着平等的地位，享受同等的权利，那就意味着需要履行同样的义务。不管男女都得对家庭做出贡献，如果贡献差距太大，只能说这段婚姻“门不当户不对”，这样的婚姻会有很多隐患。优秀的男人找优秀的女人，自古至今亦然。

　　古代女子多依附于男人，虽然不用在外劳作，但在家里地位极低。而现在女人在家可相夫教子，在外可养家糊口，所以自然有了更多的话语权，而男人也有了转变，回家也会做饭干家务，这原本就是社会发展使然。

　　只有处于平等的地位才能相处的融洽，一段幸福的婚姻是男人双方都可以从容自如。一方不嫌弃，另一方不委屈，但凡有一个人觉得不自在，婚姻便难以幸福。如果一方事业发展受阻，另一方应定力帮助，助他渡过难关，不要让他掉队。

　　相互扶持婚姻才能永葆活力，真真就是你好我好才能全家好！