咏傀儡(咏傀儡全文翻译)

　　本文目录

　　

1. 咏傀儡原文_翻译及赏析
2. 描述傀儡戏的诗词歌赋
3. 关于傀儡的诗词
4. 如何翻译郑板桥的《咏傀儡》

　　鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。——宋代·杨亿《咏傀儡》咏傀儡鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。

　　若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。古诗三百首，咏物讽刺鉴赏

　　这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《咏傀儡》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。

　　诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：喔，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。

　　杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒諡文，人称杨文公。

　　杨亿

　　飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。——宋代·陈与义《襄邑道中》

　　襄邑道中

　　宋代：陈与义

　　古诗三百首，纪行写云江干远树浮，天末孤烟起。江天自如合，烟树还相似。沧流未可源，高帆去何已。——南北朝·范云《之零陵郡次新亭》

　　之零陵郡次新亭

　　南北朝：范云

　　古诗三百首，江河感慨如丝苣甲饤春盘，韭叶金黄雪未干。旅饭二年无此味，故园千里几时还。异方时节三巵酒，残岁风烟一惨颜。曾奉龙旗典邦礼，岁穷祠祀少休闲。——宋代·张耒《春日》

　　春日

　　宋代：张耒

　　古诗三百首，写景思乡

　　木偶戏是用木偶来表演故事的戏剧。汉族传统艺术之一，在中国古代又称傀儡戏。

　　郑板桥《咏傀儡》：

　　笑尔胸中无一物，本来朽木制为身。衣冠也学诗文辈，面貌能惊市井人。得意那知当局丑，旁观莫认戏场真。纵教四肢能灵活，不藉提撕不屈伸。

　　杨亿《咏傀儡》：鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。

　　《咏傀儡》

　　宋·杨亿

　　鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。

　　若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。

　　译文:

　　鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。

　　倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。

　　这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情，形象生动，耐人咀嚼。

　　杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一，其诗，如《泪》、《无题》等组诗，颇能反映出西昆体诗的特点。不过，其中也有与西昆体迥异之作。。《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。

　　扩展资料:

　　傀儡是一个汉语词语，读音为kuǐ lěi，亦作“傀垒”，原指木偶，后比喻不能自主、受人操纵的人或组织，出自《列子·汤问》记。

　　傀儡戏民间艺术的一种，用木偶进行表演的戏剧，今通谓木偶戏。有布袋、提线、杖头木偶等。表演时，艺人用线牵引木偶表演动作。又名“丝戏”，“嘉礼”，最早流行于闽南语系地区。

　　参考资料来源:百度百科-傀儡

　　郑板桥在《咏傀儡》一诗中写道笑尔胸中无一物，本来朽木制为身。衣冠也学诗文辈，面貌能惊市井人。得意那知当局丑，旁观莫认戏场真。纵教四肢能灵活，不提撕不屈伸。”这首诗除了讽喻时俗外，也对堤线木偶艺术作了惟妙惟肖的描绘。木偶戏，由木偶、操纵演员、配音演员和乐队四部分组成，多用戏曲曲调演员，有的用对话或歌舞表演。从前木偶造型比较机械，表演古装戏的木偶仅由三根棒构成，身躯干瘪，目瞪口呆，有膀无腿◇来经过泰兴木偶工厂技师的精心设计，使木偶的人物形象生动，个性特别鲜明，表演时有喜怒哀乐的感情，有青柔坚强的动作，有能唱善白的语言，木偶的头、眼睛、嘴巴、手、足都能活动自如，唱白时嘴巴随着曲调的旋律起闭，眼睛也随着表演的动作转动。从目光、动作可看出木偶是高兴，还是忧愁，是愤怒，还是憎恨。木偶的手，送物取件，击鼓弹琴，骑车划船，跃马扬鞭，皆能动作敏捷，还能自己打火抽烟。人们称赞说木头人，木头人，正真像个人！木偶戏，木偶戏，活像真人在演戏。