赠质上人(枿坐云游出世尘)(赠质上人译文)

　　本文目录

　　

1. 赠质上人译文

   　　 注释

   　　 赏析

2. 赠质上人杜荀鹤拼音版
3. 质上人是谁,哪本诗集的哪一首诗
4. 《赠质上人》杜荀鹤唐诗鉴赏

　　赠质上人 [唐代]杜荀鹤

　　枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。

　　写人译文及注释

　　译文质上人有时打坐，静如枯木；有时出游，飘若浮云，心无所系，随性而行，超世脱俗。其他僧人云游，还带着盛水的瓶子和吃饭的钵，而他出门连这两件东西都不带，一身之外无所有，赤条条来去无牵挂。遇到人也不会去聊人世间的琐事，仿佛他是一个置身于世间之外的人一样。

　　注释质：和尚的称号。上人：对高僧的敬称。枿（niè）坐：枯坐。枿，树木砍去后留下的树桩子。瓶钵：僧人出行所带的食具。

　　赏析

　　因为是送给僧人的诗，所以诗开头便云佛事：“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。

　　第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。

　　第三、四句，“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事，因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。

　　创作背景

　　赠质上人杜荀鹤拼音版如下：

　　zèng zhì shàng rén赠质上人

　　niè zuò yún yóu chū shì chén，jiān wú píng bō kě suí shēn。

　　枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。

　　féng rén bù shuō rén jiān shì，biàn shì rén jiān wú shì rén。

　　逢人不说人间事，便是人间无事人。

　　《赠质上人》是唐代诗人杜荀鹤创作的一首七言绝句。此诗一二句刻画质上人的不问凡俗，无牵无挂；三四句展示质上人的精神境界。诗人对质上人的超尘脱俗的处世态度表示了赞赏。全诗语浅意深，言近旨远，末联尤富有理趣。

　　因为是送给僧人的诗歌，那么自然要说与佛事相关的话，所以开头便干佛事：“枿坐云游出世尘”。这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。

　　第二句进一步写质上人的形象。“瓶钵”是云游和尚喝水吃饭不可少的用具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵也没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。

　　第三、四句：“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象：他不说一句有关人世间的话。所谓“世缘终浅道根深”（苏轼《中待迩英》），在这位质上人身上表现得相当彻底，他完全游离于尘世之外。

　　卷693_35「赠质上人」杜荀鹤

　　枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。

　　逢人不说人间事，便是人间无事人。

　　杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他又从长安回家。从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》）,过着“文章甘世薄,耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活。后游大梁（今河南开封），献《时世行》10首于朱温，希望他省徭役，薄赋敛，不合温意。他旅寄僧寺中，朱温部下敬翔，劝说他“稍削古风，即可进身”，因此上颂德诗三十章取悦于温。温为他送名礼部,得中大顺二年(891)第八名进士（《鉴诫录》）。得第后次年，因政局动乱，复还旧山，田□在宣州，很重视他，用为从事。天复三年(903),田□起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田□败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎,遘重疾,旬日而卒。《唐风集》通行有明汲古阁刊本。近人刘世珩辑《贵池先哲遗书》本,有补遗1卷。1959年中华书局上海编辑所即以刘刻本为底本，并据《全唐诗》加以补录、校勘，编成《杜荀鹤诗》，与《聂夷中诗》合刊印行。又有清初席刻《唐诗百名家全集》本,题为《杜荀鹤文集》,上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鹤文集》 3卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

　　赠质上人

　　杜荀鹤

　　枿坐云游出世尘，

　　兼无瓶钵可随身。

　　逢人不说人间事，

　　便是人间无事人。

　　鉴赏

　　《赠质上人》是一首赠送给叫做“质”的和尚的诗。上人是对高僧的敬称。

　　既是送给僧人的诗，那么自然要说与佛事相关的言语，所以诗开头便干佛事：“枿坐云游出世尘。”枿（niè聂）坐，犹言枯坐。这句是说质上人有时打坐参禅，云游四方，行踪无定，颇有超尘超世之概。

　　这是写质上人的.形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。

　　第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。

　　第三、四句，“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。

　　诗人对质上人的最无牵挂和最清闲表示了由衷的赞颂，而于赞语之中却含有弦外之意，寓有感慨人生的意趣。杜荀鹤所生活的正是晚唐战乱不止、民生凋弊的多事之秋。作为一个有良心、有正义感的诗人，面对这样的现实，怎么能缄口不语呢？他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”（《题道林寺》）的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赏和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨颇深。

　　《斋闲览》中说：“唐人诗中用俗语者，惟杜荀鹤、罗隐为多。”这里说出了杜荀鹤的诗在语言上的特点。这个特点表现在他的近体诗上尤为突出，即通俗浅近，明白流畅。所以人们说他是把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句便在长期流传中成了人们口头的熟语。《赠质上人》亦如是。