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下第(下第的意思)

admin7个月前 (09-08)学习26

  本文目录

  

  1. 下第的意思
  2. 列王记下第6章
  3. 下第的意思是什么
  4. 下第指什么登科指什么

  下第,拼音xià dì,是指下等,劣等。科举时代指殿试或乡试没考中。

  引证释义:

  1.下等;劣等。

  汉王充《论衡·程材》:“论者以儒生不晓簿书,置之於下第。”《后汉书·献帝纪》:“试儒生四十馀人,上第赐位郎中,次太子舍人,下第者罢之。”《晋书·杜预传》:“在官一年以后,每岁言优者一人为上第,劣者一人为下第。”《宋史·蔡幼学传》:“帝览之不怿,虞允文尤恶之。遂得下第,教授广德军。”

  2.科举时代指殿试或乡试没考中,科举时代考试不中者曰下第,又称落第。

  应举下第。——唐·李朝威《柳毅传》

  唐韦应物《送槐广落第归扬州》诗:“下第常称屈,少年心独轻。”宋王栐《燕翼诒谋录》卷一:“开宝六年,下第人徐士廉挝登闻鼓,言久困场屋。”清徐士銮《宋艳·傅会》:“魏人王山,能为诗,标韵清卓。因省试下第,薄游东海。”

  3.又。

  下第造句:

  1、如果你不知道答案,放下第一道题,继续做第二道题。

  2、当我吞下第一口鼠肉的时候,“咽下你的自尊”对于我有了完全崭新不同的意义。

  3、当我和丈夫买下第一座房子后,他花费好几个周末帮我们安装绝缘、修理水槽。

  4、在2001年,他们买下第一个房子,在一条开发街上,那时挺早,还没有一个邻居买车位。

  1-7 :找回斧头的神迹

   8-23:亚兰军败于以色列人

   24-33:亚兰军围困撒玛利亚

  亮光分享:

  一、以利沙的事工

   1、以利沙的事工回顾

   a、以利亚遇见耕地,赶牛的以利沙(王上19:19-20),他被呼召后就开始跟从并服侍以利亚,倒水在以利亚手上(王下3:11)。从一点点小事开始开始服侍,学习神仆人身上的生命品格及操练对神的信靠。

   b、举国拜偶像离弃神,国家危机四伏(外敌来犯,国家清贫),仍能顶着经济上,信仰上等等的压力,尽心、尽性、尽意、尽力爱神,服侍神并培养门徒。

   c、简述以利沙所行神迹:

  ①用盐治好耶利哥的水源(王下2:19-22)

  ②伯特利童子嘲笑先知被熊撕裂(王下2:23-24)

  ③以色列盟军行军路途缺水,不见风不见雨,谷中满了水(王下3:16-17)

  ④油的神迹(王下4:1-7)

  ⑤不能生育得儿子(王下4:11-17)

  ⑥死人复活(王下4:18-35)

  ⑦用面解野瓜毒(王下4:38-41)

  ⑧20个饼供给100人吃饱还有余(王下4:42-44)

  2、找回斧头神迹(第9个神迹)(1-6)

  a、住所过于窄小(1):当下百姓都去敬拜偶像,拿到神殿中的奉献想必不多,没有丰富物质上的供养,但是以利沙可以依然保持敬虔,并且去培养门徒。甚至培养的门徒众多,地方已经不够住了。我们应该去多多共养神的仆人。

   b、以利沙同去(3):以利沙承担圣职,在圣经中一出场就在忙碌,不停在做工。不管大事小事,他都参与,也与门徒同住同吃,去影响门徒。

   c、斧头掉水里:他们真的是过着清贫的生活,房屋自己造,斧子都是借的,斧头不慎落入水中,可能他们都偿还不起。其实在以利沙和门徒追随主的时候,物质上并没有过上“好日子”,很拮据,也被人误解,有经济、百姓、君王而来的各方面的挤压。先知为了追随神,舍弃了很多。

   d、哀哉。我主阿,这斧子是借的 6:15哀哉。我主阿,我们怎样行才好呢?

  面对困境和问题,门徒第一反应是以一种悲观的态度应对,这是缺乏信心的表现。以利沙则不一样:当斧子掉了,是耐心地问,掉在哪里了。以利沙身体力行,去帮助和带领他的门徒。门徒对以利沙的依靠,有点像我们对耶稣和天父的依靠,我们在遇见问题的时候常常悲观面对,不要这样悲观和消极,寻求并相信我们的带领者。

   f、于是向先知哀求,神怜悯他们,就用神迹使斧头自己从水中飘上来了。通过神迹来坚固门徒们的信心,让他们知道神是信实的神。

  我们的一切需要神都知道,不要为生活忧虑,到神面前祈求怜悯帮助,而且要求那更大的事,就是神的国,我们一切所需要的他都赐给我们。

  3、开仆人眼睛能看见火车火马,又使敌军眼睛昏迷的神迹(第10个神迹)(15-23)

   a、不要惧怕!与我们同在的,比与他们同在的更多。”(16)安慰软弱的,说信心的话造就仆人,也是神应许的话。

   b、3次祷告带下神的大作为

  神对选民的看顾保守:第1次祷告求神开少年人的眼目,使他能看见满山有火车火马围绕以利沙。(17)用神迹来见证神话语的真实,让少年人看见神的荣耀与作为。我们只有打开属灵的眼睛才能看见,以弗所书说"照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望…1:18-21)

  神对列邦的怜悯:第2/3次祷告:让围困军的眼睛昏迷,尔后又能看见。用和平的方法(好吃好喝的摆上,不杀敌军)化解危机,可见神对亚兰国的怜悯,让他们亲身经历神的大能来认识神,同时也是给亚兰军悔改的机会。然而亚兰国还是瞎了眼,不能看见。我们只有在耶稣里才能看见神,凭着信心相信耶稣才能经历神的大能。如果我们感受不到,那原因必然是没有认识耶稣,没有全然信靠耶稣。

  以利沙的祷告印证了耶稣所说的:【太16:19】我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”耶稣,白天传道行神迹,晚上常常退到旷野去祷告。我们也要做一个带着信心祷告的人。当然,信心也是不断操练而得的。

  二、糊涂混沌的以色列王

   4、a、神人帮助,脱离危险(8-10)

  神主动借以利沙告诉亚兰王的计谋得以脱险,连亚兰国的军兵都知道是神人以利沙的帮助,他虽经历神却不认识神。

   b、君王身份,不谋其位(27)

  城里饥荒到了人吃人的局面,面对妇人呼叫,寻求帮助却毫不理会,将责任直接推给神。

   c、撕裂衣服,假表虔诚(30)

  撕裂衣服,身穿麻布,为的是赢得百姓的心,伪装的背后是要杀神人以利沙。让百姓误解当下困境都怪以利沙,都怪神。

   d、不知悔改,以不信为要挟(33)

  神对他多次拯救,可他一直把神当做他可利用的工具,灾祸降下时却不反思,直接要不信神不依靠神来要挟神达到自己的目的。

  我们反思一下自己是不是有某些与以色列王身上的问题?常常忘记神的恩典?有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意?推卸责任,责怪神?心里与神反对?祷告不蒙应许或没达到期望就不读经,不祷告,不去教会?……天国近了,我们应当悔改!

  三、遭灾的原因(神的审判)(24-33)

  "你在仇敌围困窘迫之中,必吃你本身所生的,就是耶和华-你神所赐给你的儿女之肉。(申命记 28:53)以色列人悖离耶和华,就必然要因着他们的罪受到审判,这是摩西早就警告他们的。以色列百姓现在真的发生了吃儿女之肉的事情,这是非常可怕的事情,但更可怕的是他们还不明白发生这一切的原因。以色列王还把责任推给耶和华,认为是神让他们受害,这就像罪犯指责法官,认为是法官让他们受到刑罚的,却不思想自己的罪恶过犯。我们是不是也会像以色列人一样,常常以为是神让我们受苦,更多的原因其实在于自己离弃神。若是不亲近神,就一定亲近撒旦!

  花下醉》唐·李商隐

  寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。

  客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。

  2.《再下第》唐·孟郊

  一夕九起嗟,梦短不到家。两度长安陌,空将泪见花。

  3.《华下》唐·司空图

  日炙旱云裂,迸为千道血。天地沸一镬,竟自烹妖孽。

  尧汤遇灾数,灾数还中辍。何事奸与邪,古来难扑灭。

  4.《塞下曲》唐·张祜

  二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。

  促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。

  5.《下第夜吟》唐·戴衢

  扰扰东西南北情,何人于此悟浮生。

  还缘无月春风夜,暂得独闻流水声。

  6.《竹下残雪》唐·丘为

  一点消未尽,孤月在竹阴。晴光夜转莹,寒气晓仍深。

  还对读书牖,且关乘兴心。已能依此地,终不傍瑶琴。

  7.《题树下禅师》唐·于鹄

  久行多不定,树下是禅床。寂寂心无住,年年日自长。

  虫蛇同宿涧,草木共经霜。已见南人说,天台有旧房。

  8.《悯农》唐·李绅

  锄禾日当午,汗滴禾下土。

  谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

  9.《寻隐者不遇》唐·贾岛

  松下问童子,言师采药去。

  只在此山中,云深不知处。

  10.《咏柳》唐·贺知章

  碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

  不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

  11.《登幽州台歌》唐·陈子昂

  前不见古人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下。

  12.《七步诗》魏晋·曹植

  煮豆持作羹,漉菽以为汁。

  萁在釜下燃,豆在釜中泣。

  本是同根生,相煎何太急?

  13.《饮酒其五》魏晋·陶渊明

  结庐在人境,而无车马喧。

  问君何能尔?心远地自偏。

  采菊东篱下,悠然见南山。

  山气日夕佳,飞鸟相与还。

  此中有真意,欲辨已忘言。

  基本释义:

  1.位置在低处的,与“上”相对:~层。~款。

  2.等级低的:~级。~品。~乘(佛教用语,一般借指文学艺术的平庸境界或下品)。~里巴人(泛指通俗的普及的文学艺术,常与“阳春白雪”对举)。

  3.方面,方位:两~都同意。

  详细释义:

  〈名〉

  (指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)

  同本义

  〈动〉

  下来落下;降下

  组词:

  足下坐下乡下下去低下下午下手水下下巴在下躺下下级趴下下棋。

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  12浏览2162019-10-27

  赞美汉字的古诗词有哪些?

  1.自小多才学,平生志气高;别人怀宝剑,我有笔如刀。出自宋代汪洙的《神童诗》。 2.眉头无一事,笔下有千年。出自宋代邵定的《山中》。 3.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。出自唐代杜甫的《寄李太白二十韵》。 4.平生懒著书,书成亦快余.惊风日夜吼,随处足安居。出自明代李贽《续焚书》。 5.上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。出自《易·系辞下》。 6.河出图,洛出书,圣人则之。出自出自《易·系辞上》。 1.自小多才学,平生志气高;别人怀宝剑,我有笔如刀。译文:从小有很多才能和学识,不甘落后,一直有达到一定目的的决心和勇气,别人怀里虽有上好的宝剑,但是我的笔如同别人宝剑一样厉害。 2.眉头无一事,笔下有千年。译文:也就是不管春去冬来,都怡然处身大自然的怀抱里,一切都不放在心上,於是,潜心著述时,就可以达到「笔下有千年」的境界。 3.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。译文:落笔时风雨之震惊,诗成后鬼神为之哭泣。 4.上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。译文:上古时代没有文字,人们结绳记事,治理天下。后来有杰出的人物发明了文字,于是人们不再结绳记事,而是换为写字。不过那时候没有纸张,文字是用刀刻在陶器上或是龟甲兽骨上。官员们用文字来治理政事,百姓们用文字来知晓事理。 5.河出图,洛出书,圣人则之。译文:黄河出“图”,洛水出“书”,“圣人”依此作卦。

  11浏览3572019-11-08

  12评论

  热心网友9

  好,太好了全面。😁😁

  热心网友3

  我呸!

  热心网友

  下第1.下等;劣等。《晋书·杜预传》:“在官一年以后,每岁言优者一人为上第,劣者一人为下第。”《宋史·蔡幼学传》:“帝览之不怿,虞允文尤恶之。遂得下第,教授广德军。”2.科举时代考试不中者曰下第,又称落第。唐韦应物《送槐广落第归扬州》诗:“下第常称屈,少年心独轻。”宋王栐《燕翼诒谋录》卷一:“开宝六年,下第人徐士廉挝登闻鼓,言久困场屋。”清徐士銮《宋艳·傅会》:“魏人王山,能为诗,标韵清卓。因省试下第,薄游东海。”登科也称“登第”。科举考中进士

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