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赠项斯(赠项斯 杨敬之)

admin7个月前 (09-08)学习28

  本文目录

  

  1. 杨敬之《赠项斯》原文及翻译赏析
  2. 关于项成语
  3. 赠项斯赏析

  赠项斯原文:

  几度见诗诗总好,及观标格过于诗。平生不解***善,到处逢人说项斯。

  赠项斯翻译及注释

  翻译多次读到你的诗又总是觉得很好,等到看见你的气度品格更高于诗。我一生也不愿意藏匿人家的长处,无论到哪里见人就会推荐你项斯。

  注释 1项斯:《唐诗纪事》载:「斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。」《全唐诗》收项斯诗一卷。2度:次。3标格:风采,指一个人的言语、行动和气度等几方面的综合表现。犹规范,楷模。晋葛洪《抱朴子·重言》:「吾特收远名于万代,求知己于将来,岂能竞见知于今日,标格于一时乎?」4不解:不会。善:优点,这里指品质、言行、文学方面。

  赠项斯鉴赏

  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的「说项」这个典故。

  关于项斯,《唐诗纪事》载:「斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。」《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。

  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个「未为闻人」的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既「不***善」,且又「到处」「逢人」为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。

  首句「几度见诗诗总好」,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他「标格过于诗」,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句「诗好」,然后说「标格过于诗」,则其标格之好自不待言。「标格」包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。

  「平生不解***善」,这句话很占身份。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都「不解」,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只「不解」,而且是「平生不解」,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于「扬人之善」,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为「互相标榜」;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为「自我标榜」。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。

  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。

  赠项斯创作背景

  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的「逢人说项」这个典故。这是一首诗人之间的赠答诗。关于项斯,《唐诗纪事》载:「斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。」《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。诗词作品:赠项斯诗词作者:【唐代】杨敬之诗词归类:【赠友】、【赞美】

  槁项黄馘、望其项背、项庄舞剑、逢人说项、项背相望、扭头别项、抱头缩项、项领之功、代人说项、代为说项、望其肩项、槁项黧馘、为人说项、极口项斯、槁项没齿、董项陶腰

  1、项庄舞剑

  【解释】:比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”

  【出自】:清·刘坤一《致张香涛书》:“[定兴]乃于署督篆任内,奏参银元局及淮山盐务,牵涉敝署,不无激射之词,论者谓为项庄舞剑,而弟因未尝稍存芥蒂也。”

  【释义】:于是在署监督总监任期内,奏参银元局及淮山盐务,牵涉敝署,不没有喷的词,议论的人认为是项庄舞剑,而弟弟就不曾稍存芥蒂的。

  2、望其项背

  【解释】:项:颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。

  【出自】:清·汪琬《与周处士书》:“言论之超卓雄伟,真有与诗书六艺相表里者,非后世能文章家所得望其肩项也。”

  【释义】:表达论述的卓越雄伟,真的可以与诗书六艺相比,不是后代写文章的人能够赶得上的。

  3、逢人说项

  【解释】:项:指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘,说好话。

  【出自】:唐·杨敬之《赠项斯》:“处处见诗诗总好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”

  【释义】:多次读到你的诗总是觉得很好,等见过你后觉得你的气度品格更高于诗。平生不知道掩盖别人的优点,所以无论到哪里逢人就赞扬项斯的人品。

  【语法】:连动式;作谓语;到处颂扬别人。

  4、扭头别项

  【拼音】:[ niǔ tóu biè xiàng ]

  【解释】:别:转动;项:颈项。扭转头颅表示不悦。

  【出处】:清·文康《儿女英雄传》第32回:“幸是我那天不曾莽撞,不然今日之下,弄得一个扭头别项,一个泪眼愁眉,人生到此,还有何意味!”

  【释义】:幸运是我哪天不曾莽撞,不但是今天阳光下,弄得一个扭头另项,一个泪眼愁眉,人生走到这里,还有什么意思。

  【用法】:作谓语、宾语、状语;用于人不高兴。

  5、代为说项

  【解释】:替别人说好话。

  【出处】唐·杨敬之《赠项斯》:几度见诗诗尽好,及观标格过于诗,平生不解藏人善,到处逢人说项斯。

  【释义】:多次读到你的诗总是觉得很好,等见过你后觉得你的气度品格更高于诗。平生不知道掩盖别人的优点,所以无论到哪里逢人就赞扬项斯的人品。

  【用法】:作谓语、宾语、定语;指替人说情。

  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐成为人们常说的“说项”这个典故。

  关于项斯,宋计有功《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。······谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外未见有任何突出成就,只是因为有杨敬之的这首诗,他才为后人所知。杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意的推荐了一个“未为闻人”的才识之士,他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人之善“”,而且又“到处”“逢人”为之赞扬,完美的表现出一种高尚品德。

  “几度见诗诗总好,及观标格过于诗。”这首小诗的前两句是说,多次读到你的诗又总是觉得很好,等到看见你的气度品格更高于诗。

  首句是衬垫之笔,也点出作者所知道的项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯又是从觉得其诗好开始的。次句进一步写见到了本人之后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗人不直接写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外在美和内在美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人物应该重视才德,古今皆然。

  “平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”小诗的后两句是说,我平生不愿意藏匿人家的长处,无论到哪里见人就会推荐你。

  “平生不解藏人善”,这句话很占身份。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心的,缄口不言,唯恐人家优秀了会成为自己仕途的障碍的;诗人于此明确表示“不解”,而且是“平生不解”,即不会这样做,他的胸襟度量是超过常人。他不只“不解”,而且是平生不解,并以高屋建瓴之势,震动世间一切压制人才,对人才怀着嫉妒之心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想就怎么做,不曾丝毫顾虑到个人的得失,是否会被人讥笑为“自我标榜”。他的古道热肠,令人钦佩。做了好事,由他自己说出,更见直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈;诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。

  这首诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好,在尊重知识,尊重人才的今天,这种难得的、可贵的精神是值得提倡的。正因为如此,它成为广泛流传,成为赠友诗中的上品,受到人们的喜爱。

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