菩萨蛮（十之八）(菩萨蛮一)

　　本文目录

　　

1. 贺铸《菩萨蛮(十一之八)》原文及翻译赏析
2. 菩萨蛮·西湖原文_翻译及赏析
3. 对《菩萨蛮·黄鹤楼》赏析
4. 温庭筠 菩萨蛮 赏析

　　菩萨蛮（十一之八）原文：

　　虚堂向壁青灯灭。觉来惊见横窗月。起看月平西。城头乌夜啼。兰衾羞更入。欹枕偷声泣。肠断数残更。望明天未明。诗词作品：菩萨蛮（十一之八）诗词作者：【宋代】贺铸诗词归类：【古文观止】、【高中文言文】、【议论】、【历史】、【借古讽今】

　　秋风湖上萧萧雨。使君欲去还留住。今日漫留君。明朝愁杀人。佳人千点泪。洒向长河水。不用敛双蛾。路人啼更多。——宋代·苏轼《菩萨蛮·西湖》菩萨蛮·西湖秋风湖上萧萧雨。使君欲去还留住。今日漫留君。明朝愁杀人。

　　佳人千点泪。洒向长河水。不用敛双蛾。路人啼更多。友人，离别不舍译文及注释

　　译文

　　秋风徐徐，湖上风雨潇潇，你刚想启程，又被雨留住。今日枉自留你，明天我会十分忧愁。

　　送行的佳人们的千滴泪，一起洒向钱塘江水。不用为分别而愁苦，你不见路上还有更多的人在洒泪相别。

　　创作背景宋神宗熙宁七年（1074年）八月，陈襄罢杭州知州任，将赴应天府（今河南商丘）任知府，该词是苏轼在西湖送别陈襄时所作。赏析

　　上片先写天意留客。“秋风湖上萧萧雨，使君欲去还留住。”西湖上的晴雨变化是常见的现象，离任的太守陈襄将要远行，却被风雨留住。这是天从人意的美事，老天爷仿佛被送别的人们所感动，所以才特意以“萧萧雨”“留住”客人，满足了大家的心愿，这是老天有情。接下来苏轼笔锋陡然一转，“今日漫留君，明朝愁杀人。”为何这样写。接下去苏轼又把笔锋收回来，申述了一个使人信服的理由，“明朝愁杀人”原来是离情再经过一夜的酝酿和蓄积，会变得更深更浓，到明天送别时一下子爆发出来，会把人“愁”死的！可见老天有情，人更有情。经过这一纵一擒，心理上或情感上的回旋跌宕，苏轼将离情推向了纵深。

　　下片转换角度，写动人的送别场景。“佳人千点泪，洒向长河水。”这两句写“佳人”泣别，“佳人”是指送别陈襄的一群官妓，同“长河水”联系起来，一方面是由于陈襄乘官船，从水程赴任，另一方面暗用了江淹《别赋》中的词语，“怨复怨兮远山曲，去复去兮长河水。”“佳人”泣别是情重怨深的表现，这就把离情推向了一个***。“不用敛双蛾，路人啼更多。”这两句又峰回路转，别开境界。苏轼像是对“佳人”们说，你们还是收住眼泪吧，且看站立在大路两旁的杭州百姓，他们哭得比你们还要伤心呢！广大百姓自愿前来送别一位离任的地方官，尽情挥洒泪水，离别场面庄严、感人。可以说，这是百姓对一位官员的最高褒奖。苏轼这样写，非溢美之辞。是苏轼从侧面写出了陈襄为官一任，造福一方的政绩，在把离情推向极顶的同时，也暗含着对陈襄流惠于民的赞颂。

　　苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

　　苏轼

　　怪此花枝怨泣，托君诗句名通。凭将草木记吴风。继取相如云梦。点笔袖沾醉墨，谤花面有惭红。知君却是为情秾。怕见此花撩动。——宋代·苏轼《西江月·再用前韵戏曹子方》

　　西江月·再用前韵戏曹子方

　　怪此花枝怨泣，托君诗句名通。凭将草木记吴风。继取相如云梦。

　　点笔袖沾醉墨，谤花面有惭红。知君却是为情秾。怕见此花撩动。写花，赞美友人延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，余光照贫女。——唐代·李白《陈情赠友人》

　　陈情赠友人

　　唐代：李白

　　∨延陵有宝剑，价重千黄金。

　　观风历上国，暗许故人深。

　　归来挂坟松，万古知其心。

　　懦夫感达节，壮士激青衿。

　　鲍生荐夷吾，一举置齐相。

　　斯人无良朋，岂有青云望。

　　临财不苟取，推分固辞让。

　　后世称其贤，英风邈难尚。

　　论交但若此，友道孰云丧。

　　多君骋逸藻，掩映当时人。

　　舒文振颓波，秉德冠彝伦。

　　卜居乃此地，共井为比邻。

　　清琴弄云月，美酒娱冬春。

　　薄德中见捐，忽之如遗尘。

　　英豪未豹变，自古多艰辛。

　　他人纵以疏，君意宜独亲。

　　奈向成离居，相去复几许。

　　飘风吹云霓，蔽目不得语。

　　投珠冀相报，按剑恐相距。

　　所思采芳兰，欲赠隔荆渚。

　　沉忧心若醉，积恨泪如雨。

　　愿假东壁辉，余光照贫女。▲叙事，友人抒情王屋山人魏万，云自嵩宋沿吴相访，数千里不遇。乘兴游台越，经永嘉，观谢公石门。后于广陵相见，美其爱文好古，浪迹方外，因述其行而赠是诗。仙人东方生，浩荡弄云海。仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。朅来游嵩峰，羽客何双双。朝携月光子，暮宿玉女窗。鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。东浮汴河水，访我三千里。逸兴满吴云，飘飖浙江汜。挥手杭越间，樟亭望潮还。涛卷海门石，云横天际山。白马走素车，雷奔骇心颜。遥闻会稽美，且度耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。此中久延伫，入剡寻王许。笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。灵溪咨沿越，华顶殊超忽。石梁横青天，侧足履半月。忽然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。赤城渐微没，孤屿前峣兀。水续万古流，亭空千霜月。缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。喷壁洒素雪，空濛生昼寒。却思恶溪去，宁惧恶溪恶。咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。松风和猿声，搜寻连洞壑。径出梅花桥，双溪纳归潮。落帆金华岸，赤松若可招。沈约八咏楼，城西孤岧峣.岧峣四荒外，旷望群川会。云卷天地开，波连浙西大。乱流新安口，北指严光濑。钓台碧云中，邈与苍岭对。稍稍来吴都，裴回上姑苏。烟绵横九疑，漭荡见五湖。目极心更远，悲歌但长吁。回桡楚江滨，挥策扬子津。身着日本裘，昂藏出风尘。五月造我语，知非儓儗人。相逢乐无限，水石日在眼。徒干五诸侯，不致百金产。吾友扬子云，弦歌播清芬。虽为江宁宰，好与山公群。乘兴但一行，且知我爱君。君来几何时，仙台应有期。东窗绿玉树，定长三五枝。至今天坛人，当笑尔归迟。我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思。——唐代·李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》

　　送王屋山人魏万还王屋·并序

　　唐代：李白

　　王屋山人魏万，云自嵩宋沿吴相访，数千里不遇。乘兴游台越，经永嘉，观谢公石门。后于广陵相见，美其爱文好古，浪迹方外，因述其行而赠是诗。仙人东方生，浩荡弄云海。

　　仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。

　　魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。

　　∨

　　王屋山人魏万，云自嵩宋沿吴相访，数千里不遇。乘兴游台越，经永嘉，观谢公石门。后于广陵相见，美其爱文好古，浪迹方外，因述其行而赠是诗。仙人东方生，浩荡弄云海。

　　送别，友人，归隐惋惜

　　赏析如下

　　该词是在当时中国正处多事之秋，大革命处于低潮时期，北伐虽然获得了一些胜利，但军阀及各种势力依然存在，蒋介石总揽大权、积极反共的背景下创作的。该词表达了毛泽东对于他所处的时代的沉郁抱负和热切期待，也写出了对革命前途的焦虑，对未来充满信心，和对革命抱有坚定信念的乐观。

　　菩萨蛮·黄鹤楼

　　毛泽东

　　茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

　　黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

　　译文

　　多少大河流贯中国，而潜隐之一条铁路连接南北。烟云细雨舒卷着迷茫，龟山与蛇山紧锁着长江。

　　昔日的黄鹤已飞去了何方？如今这儿只有些游客过往，我将借酒浇江以表慷慨，我的心之潮汐胜似滚滚长江的浪涛。

　　扩展资料：

　　文字赏析

　　全词一开始从大处作眼，从远到近，层层展开，其中有精确的地理，这地理中暗示作者内心缜密的布局及经纬法度，这一切处理得干净简练。

　　仅用“九派流中国”，“一线穿南北”，“龟蛇锁大江”这几个妙巧的对称，犹如围棋高手的布局显得严密而大度，同时也显示了对祖国的山川谙熟于胸。接着下阕一转，又透出了诗人对于世事沧桑，雪泥鸿爪之感慨，一代又一代该过去的都过去，而今诗人又作游人的一员在此低回歌咏。

　　最后二行诗人把酒酹江以抒壮志，涌动的心潮如澎湃的波涛，越来越感受到一种急迫地想立即置身于中心的强烈愿望，诗歌在此达到一个最后的高潮，以绵绵思绪和慷慨高歌抵达诗言志的核心。

　　上阙写景，登楼纵目，自远而近，宏伟壮彩。一个“锁”字，连接双山大江，不仅形象地描绘了龟蛇夹峙的形势，而且暗写出乱石崩云、惊涛拍岸的一段江景。

　　开头两句，是登高望远，从西望到东，从北望到南，向四面望去。下面两句：“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。”一句是望远景，一句是望近景。向远处望去，烟雨茫茫。“莽苍苍”正写出迷茫的景象。

　　上引王维的“山色有无中”，看远处山色若隐若无，看不分明，跟烟雨迷茫相似。近处望，看到汉阳的龟山，武昌的蛇山，隔江相望，一“锁"字，正好写出了那里江面较狭。它跟”苍茫九派“的浩淼无边，更具有对照作用。

　　这样四句合起来就构成一个广阔雄浑深沉有力的境界。这个境界正好反映出诗人阔大的胸襟，豪迈的气度。

　　下阙言情，应物斯感，豪放深沉。一个“逐”字，绾合心潮江浪，不但生动地写出了浪花的滚滚催进，而且隐喻汹涌澎湃、如火如荼的革命高潮。“黄鹤知何去？剩有游人处。”黄鹤不知到哪去了，只剩下这座黄鹤楼，作为游人揽胜的圣地。这是即景生情，并无企慕仙人的意思。

　　下面是抒革命之情，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”把酒浇在滔滔的江水里，内心激动的思潮恰似长江中翻腾起伏的波涛那样高，这里表示对反动势力斗争到底的决心。

　　值此大革命失败的前夕，心情非常激动，好像追逐江中汹涌的波涛。

　　不久毛泽东就点燃了秋收起义的革命烈火，建立起了井冈山革命基地，为中国革命打开了新的局面，使中国革命走上了正轨。

　　这首词，题目只标一缕，通篇只有四十四个字。但所囊括的时代气氛、阶级斗争、路线斗争和澎湃情怀，其内容之错综复杂，并不亚于长篇。

　　全词扣紧登临情景，突出大江形象，自然哲理、政治斗争和革命激情三者水乳交融，主题思想特别集中、深邃和感人。写景以重点刻划与气氛渲染结合，抒情以寓景于情和写意手法相结合，境界含蓄高远。语言之沉着有力，迭词动词之新颖精警，用韵之错落有致，与内容也十分和谐。

　　作者简介

　　毛泽东，字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、思想家、军事家、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。

　　他的讲话稿收在《毛泽东选集》（共5卷）中，他的诗词收在《毛泽东诗词集》中，他撰写的新闻稿收在《毛泽东新闻工作文选》里。主要著作《毛泽东选集》（四卷）、《毛泽东文集》（八卷）、《毛泽东诗词》（共43首）。

　　参考资料：百度百科-菩萨蛮·黄鹤楼

　　在格律上，词作采用了仄韵和平韵交错变换的调式来表现曲折细腻的思想感情，而“照花前后镜，花面交相映”二句，不仅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五个响亮的去声字：“照”“后”“镜”“面”“映”，置于换头之处，吟唱时，就更加显得跌宕飞动，抑扬顿挫。

　　“懒”字和“迟”字，生动地体现了女主人公的惆怅倦怠之情态。

　　全篇内容是写一个女子早晨自娇卧未醒，宿妆已残而懒起梳妆，而妆毕簪花照镜，而穿上新罗襦之过程。结构亦循此次序作直线型之描叙，极清晰明了。

　　此词写闺怨之情，却不着一字点破，而是通过主人公起床前后一系列的动作、服饰，让读者由此去窥视其内心的隐秘。尤其是词的末二句“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，不仅充分体现了温庭筠词密丽浓艳的风格，而且以咏物衬人情，更见蕴藉。

　　扩展资料：

　　创作背景

　　此词约作于大中（唐宣宗年号，847—860）后期。据《唐才子传》和《北梦琐言》记载，唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，相国令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进。

　　据此可知《菩萨蛮》诸词乃温庭筠所撰而由令狐绹进献唐宣宗之作。其时当在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之间，《唐五代文学编年史》编为大中六年（852）前后，正值温庭筠屡试不第之时。

　　作者简介

　　温庭筠，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”“温八吟”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。

　　官终国子助教。精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。

　　参考资料来源：百度百科——菩萨蛮·小山重叠金明灭