马诗二十三首(马诗二十三首其五)
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李贺是唐室宗孙，系出郑王李亮之后。但积久年深，他这唐室宗枝，却早被皇家忘却，直败落到山坡村居、门庭冷落、甲蔬淡饭难于为继的清苦地步。尽管才华横溢，砺志苦读，诗名早著，但由于得不到力者的引荐，他终是不被赏识，只能挣扎于社会下层，于是带着忧愤之情创作了这组诗。
这组诗历来被认为非一时一地之作。吴企明《李贺集》则认为作于元和九年（814），时逢马年，诗人感慨万千，一气呵成创作了这组诗。
这组诗名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发诗人怀才不遇的感叹和愤慨，以及建功立业的抱负和愿望。这是一组颇有特色的咏物诗，具有寓意精警、寄托遥深、构思奇巧、用典灵活等艺术特色。
《马诗二十三首》
一、古诗原文
其一
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
其二
腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
其三
忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
其四
此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
其五
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
其六
饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。
其七
西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为拽车辕？
其八
赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
其九
飂叔去匆匆，如今不豢龙。
夜来霜压栈，骏骨折西风。
其十
催榜渡乌江，神骓泣向风。
君王今解剑，何处逐英雄？
其十一
内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
其十二
批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
其十三
宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
其十四
香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春？
其十五
不从桓公猎，何能伏虎威？
一朝沟陇出，看取拂云飞。
其十六
唐剑斩隋公，拳毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉颴风。
其十七
白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。
其十八
伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山？
其十九
萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
其二十
重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
其二十一
暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州？
其二十二
汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
其二十三
武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
二、白话译文
其一
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，银蹄飞驰一片白色宛如踏云烟。
可是没有人为它编织锦绣障泥，又有谁肯为它铸造饰金的马鞭？
其二
寒冬腊月里，草根也发甜，京城道路上，白雪撒如盐。
不知自己嘴，是硬还是软，就是碰蒺藜，也要去吞衔。
其三
忽然想起，周穆王何等威风，驾驶着车骑，驰进群玉山中。
骑卒吆喝开道，辞别了京城，八骏里面那赤骥马最受恩宠！
其四
这匹马可不是人家的凡马，它原是天上那房星的精灵。
到跟前敲敲它瘦劲的骨骼，还会发出带着铮铮的铜声。
其五
平沙覆盖着大漠宛如白雪茫茫，如弯钩的月亮高挂在燕然山上。
骏马何时才能套上镶金的笼头，冲锋陷阵飞驰在那深秋的战场！
其六
饥饿的马儿躺卧着，瘦骨嶙峋，粗硬的毛，刺破那斑驳的花纹。
鬣毛枯焦，朱红色的光泽已消退，额发被粗长的麻绳磨断，让人寒心！
其七
宴会上，西王母饮酒已将残；东王公的饭，也已经快吃完。
君王啊，如果您去瑶池赴宴，还有谁来为您驾辕飞奔向前？
其八
骏马赤兔，没有人来乘用，只有猛将吕布，才能把它跨骑。
我听说，那矮小的果下马，才肯俯首听命，任凭蛮儿驾驭。
其九
养龙能手飂叔匆匆逝去永不返，如今再无人培养重用英贤。
寒夜里霜雪把马棚压坍，西风中骏马的脊骨已被折断。
其十
亭长载者骏马，急忙划桨横渡乌江，神马乌骓在悲泣，向着寒风。
君王今天已经解剑自刎身死，我到哪里再去寻找盖世英雄！
其十一
宫马赏给宫女，养在宫禁中，镶银的鞍垫，绣上漂亮的麒麟。
中午在虞坂上拉盐车的骏马，却在风尘里遭受着艰难饥困。
其十二
额上刚刚挺聚出削竹般的双耳，身上还没露出鲜明的桃花斑纹。
但有朝一日需要冲锋陷阵，把它牵去，定能帮助将军建立功勋。
其十三
身佩玉玦的是谁家的好儿郎？久闻他豪侠的美名远扬四方。
他花费重金买了骏马的尸骨，却要送给并不爱马的楚襄王。
其十四
马鞍上覆盖的赭红罗帕，喷香崭新，马镫上绣绘的盘龙，鳞甲生动逼真。
这匹受宠马儿在村南小路上昂首回顾，看看我，谁能说时机不好难以逢春？
其十五
若不是随从齐桓公出猎，怎能显示驳马的伏虎之威？
一旦跃出那荒僻的山沟坎陇，定能看到它掠云腾飞。
其十六
李唐将领挥剑斩了隋朝的大公，骏马拳马騧归属英主唐太宗。
不要嫌自己披挂的铠甲沉重，飞驰时可以追捕那迅疾的旋风。
其十七
晶亮的铡刀细切青嫩的禾苗，垫砧间落下喂养爱马的碎草。
世人怜爱那颈细悦目的驯服小马，富人跑马场上惧怕骏马牙长性暴。
其十八
伯乐走到这匹马跟前一看，正是匹骏马，旋毛生在腹肚间。
而今却扣减它的草料，何年何月它才能飞越青山！
其十九
佛寺里那匹驮经的骏马，原来是从天竺佛国归来。
它只知以清净慈悲为怀，哪晓得奔走在章台官街。
其二十
勇士双重腰带似燕尾，风度翩翩威武雄壮，腰间佩着鱼肠名剑。
想要寻求千里马帮助建立功业，先要把马眼中的光彩识辨识辨。
其二十一
腾黄骏马闲置，只能暂时拴系，因为仙人登上彩楼，还有乘骑之时。
驾驭骐骥的马吏，本应备鞭候侍，究竟为何，却把他贬遣到边远之地？
其二十二
汗血马从西域来到帝王的官苑，随着銮舆摇动玉珂，谁不称羡？
如果是被方士乘骑，走在海边，人们以为是匹青骡，谁投青眼？
其二十三
汉武帝祈求长生，迷恋神仙，让方士烧金炼丹，只得到一缕轻烟。
御马棚里饲养的全是痴肥的凡马，这种马啊，又怎能懂得驰上蓝天？
以上内容参考：百度百科-马诗二十三首
李贺《马诗二十三首》
1、龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。
2、腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。
3、.忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
4、此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。
5、大漠山如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走路清秋。
6、饥卧骨查牙，粗毛刺破花。鬣焦朱色落，发断锯长麻。
7、西母酒将阑，东王饭已干。君王若燕去，谁为拽车辕
8、赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。
9、飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压栈，骏骨折西风。
10、催榜渡乌江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄。
11、内马赐宫人，银鞯刺骐驎。午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
12、批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。
13、宝玦谁家子，长闻侠骨香。堆金买骏骨，将送楚襄王。
14、香襆赭罗新，盘龙蹙镫鳞。回看南陌上，谁道不逢春。
15、不从桓公猎，何能伏虎威。一朝沟陇出，看取拂云飞。
16、唐剑斩隋公，拳毛属太宗。莫嫌金甲重，且去捉颴风。
17、白铁锉青禾，砧间落细莎。世人怜小颈，金埒畏长牙。
18、伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日蓦青山。
19、萧寺驮经马，元从竺国来。空知有善相，不解走章台。
20、重围如燕尾，宝剑似鱼肠。欲求千里脚，先采眼中光。
21、暂系腾黄马，仙人上彩楼。须鞭玉勒吏，何事谪高州。
22、汗血到王家，随鸾撼玉珂。少君骑海上，人见是青骡。
23、武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。
白话译文赏析：
1、首一个龙字已写此马非比寻常，又有背脊连钱图案之外观奇特，银蹄踏烟之体格矫健，终是良马无疑。可纵是良马，无人赏识，织得锦韂，铸成金鞭，又有何用，徒悲乎！
2、腊月，无草可食，唯有草根聊以充饥，却也深埋于盐雪之下。饥肠辘辘，哪管得入口是硬是软。如此境地，连草根都变成了甜的，可怎知，衔到的还是带刺的蒺藜。马之饥，还是人之饥，马之困，还是人之困。
3、忽然想起周穆王西域取玉，赤骥终于离开凤苑这游乐之地，有了一方展示神力之天地。羡慕，还是期盼？
4、房星，马星也。此马非凡马，乃天马，马星铸其精魂。三句中之瘦字尤其传神，于嶙峋瘦骨下，仍犹带铜声铿锵向前，神骏无比，马之精神可见一斑。大多诗本二句为房星本是星，偶见一处，为精，疑此谬矣，然似乎精字更为贴切。
5、大漠、白雪、弦月、高山，广袤而又略带寒意。在这盛产名马的燕然山中，良马自然是不甘寂寞，等待着佩戴金络脑，于一方空间驰骋飞腾。何当、快，迫切心情跃然纸上。
6、马之状，惨不忍睹！是对现实的无奈、未来的恐惧，还是一种警醒、告诫。
7、酒阑饭干之后，君王燕去，马曳车辕。君王之马当非凡马，然骏马岂能只于此种境况中为一个拖拉车辕的角色，谁字吼出了一腔不平！
8、果下马高三尺，乘之可于果树下行。奇骏之马，非刚健之人无以驾驭，下乘之马，蛮儿亦可驱使。此乃奇骏之士的傲世之言，亦有对吕布的思慕之情。
9、飂叔喜龙，豢龙，善待龙。如今飂叔匆匆而去，骏马无怙，西风霜重，栈坍骨折。古者，八尺以上为龙马。以龙喻马，骏马无疑，及其惨状，更痛人心。
10、霸王已去，英雄难觅。神骓当风而泣，于何处逐英雄的大慨中，对明主的怀念感激乃赫赫然。
11、盐坂，因千里马拖盐车经过而得名。供宫女享乐的驽马，可以麒麟银鞯加身，甘食美物更不必说，待遇何其优也！而千里马，顶着午时烈日，蹭蹬于盐坂上，奄奄于风尘兮！对比强烈，意境鲜明。
12、批竹初攒耳，桃花未上身，马之轻骏。若有搅阵之用，当可借将军一臂之力。
13、游侠，身佩宝玦，更有侠骨长香。若有千金，换得骏骨，将欲乘之，赴我襄王之梦。
14、香幞赭罗，鳞蹬盘龙，一个新字，一个蹙字，更写奢华。心骄意矜于南陌，驽马逢春！
15、你如果不是跟随了恒公，焉能有降龙伏虎的赫赫伟绩。有朝一日，我从沟壑中腾空而出，自让你见识掠云飞驰的雄姿。羡慕，还是愤懑，无奈，还是自信，说不清。
16、唐剑斩了隋公，骏马归了明主。怎还会去计较金甲太重，只叹飘风太慢，待我疾驰追去。
17、白铁锉青禾，砧间落细莎，一生荆棘坎坷。叹韶华已尽，世人唯爱壮年小颈，年老力衰，长牙渐露，无法于金埒中射杀驰骋了。
18、伯乐，善相马。旋毛在腹，马千里者也。然，白草，萎草一般，尚要克扣，马纵有千里之能，又如何能跨越青山。
19、梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云飞白大书曰萧寺。后世因亦称佛寺为萧寺。章台，秦宫殿。竺国之马，空有善相，驮经已矣，到不得章台。
20、燕尾重围，将军已有鱼肠宝剑，但需千里马助臂。将军，且看这边，看我眼中那熠熠神光。
21、仙人已去，腾黄暂系。须鞭玉勒吏啊，难道腾黄不用，你也就被贬谪到了这高州吗？
22、汉武帝时，方士李少君，死后百余天，有见其乘青骡行走水边。武帝闻言，开其棺，棺空。青骡，生前伴鸾驾，生后神仙列。
23、汉武帝痴心于神仙梦，炼丹也只得到缕缕紫烟。他不明白，厩中豢养的终不过是些肉马、凡马，压根就升不了天。
扩展资料
创作背景：
作者所处的贞元（785年-805年）、元和（806年-820年）之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。
思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景，实际上是开启后两句的抒情，又具有兴起的意义。
李贺：
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。
有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。
他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。
留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。
有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
参考资料：百度百科-马诗二十三首
其一
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。其二
腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。其三
忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。其四
此马非凡马，房星本是精。向前敲瘦骨，犹自带铜声。其五
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。其六
饥卧骨查牙，粗毛刺破花。鬣焦珠色落，发断锯长麻。其七
西母酒将阑，东王饭已干。君王若燕去，谁为曳车辕？其八
赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。
其九
飂叔去匆匆，如今不豢龙。
夜来霜压栈，骏骨折西风。
其十
催榜渡乌江⑴，神骓泣向风。君王今解剑⑵，何处逐英雄？其十一
内马赐宫人，银鞯刺麒麟。午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。其十二
批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。其十三
宝玦谁家子，长闻侠骨香。堆金买骏骨，将送楚襄王。其十四
香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。回看南陌上，谁道不逢春？其十五
不从桓公猎，何能伏虎威？一朝沟陇出，看取拂云飞。其十六
唐剑斩隋公，拳毛属太宗。莫嫌金甲重，且去捉飘风。其十七
白铁锉青禾，砧间落细莎⑶。世人怜小颈，金埒畏长牙。其十八
伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日蓦青山？其十九
萧寺驮经马，元从竺国来。空知有善相，不解走章台。其二十
重围如燕尾，宝剑似鱼肠。欲求千里脚，先采眼中光。其二十一
暂系腾黄马，仙人上彩楼。须鞭玉勒吏，何事谪高州？其二十二
汉血到王家，随鸾撼玉珂。少君骑海上，人见是青骡。其二十三
武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。
武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
此首在《马诗》中属于“寓今托古，比物征事”一类诗篇。“藏哀愤孤激之思于片章短什”(姚文燮)中，而又变为晦涩之调，是他“冥心千古，”“掷地绝尘”(王思任)之作。过去注家多认为是为唐宪宗好神仙、信方士之说而写。它以嘲讽迷信神仙的帝王为主题，与作者著名乐府《苦昼短》是同类题材。
“武帝爱神仙，烧金得紫烟。”这两句用开门见山法，有意把读者领至一个虚无缥缈的神仙世界之中。
《马诗》用马做歌咏对象，诗人首先想到的是古代封建帝王中以爱马闻名的汉武帝，但汉武帝不只爱马，更爱神仙。进行艺术构思时，他很自然地就把二者有机地结合起来。诗的开头不突出武帝爱马，却突出“武帝爱神仙”，这就抓住了问题的实质，因为他表面是写汉武帝，实际是针对唐宪宗信神仙而发的。
“烧金”，即言炼丹砂为黄金，指汉武帝误信方士李少君“丹砂可成黄金，金成服之升仙”(《太平广记》卷九)的谬言，烧炼结果，黄金未成，登仙无望，唯一“得”到的只是缕缕“紫烟”在空际缭绕。唐宪宗求神仙，其下场也与汉武帝相同。这是对汉武帝和唐宪宗的最大嘲讽。
“厩中皆肉马，不解上青天。”这两句诗人的思路又返还到现实。它把读者从天上引向地上，与《马诗》的题意又扣合在一起。
“厩中”“马”是指汉武帝御厩中所畜马匹。据《汉书·武帝纪》，贰师将军李广利奉命远征大宛国，得到西域的汗血马。汗血有“天马”之称，力能致远。但武帝“厩中”诸马“皆”是“肉”身，实非“仙骨”，可在地上供驱驰，却不能驮载他直“上青天”，这就是它们不能领“解”武帝意图的原因。末句把汉武帝既迷信神仙方士之说，又为求取名马而远征绝域的史实加以综合，艺术地进行了嘲讽。淮南王得道，鸡犬随他而仙去，汉武帝“烧金”，却不能乘御厩中的马匹直“上青天”。前者本是羌无故实的传说，后者则是活生生的现实。这样的辞意，也是未“经人道”的。但此诗既是借汉讽唐，就有必要把它与唐宪宗联系起来。唐宪宗虽不闻远征求马之事，但他既慕汉武之求仙，天厩中也一定是有马成群的。诗人在这里作了暗示：与汉廷相同，唐宪宗朝中文武臣僚，有谁能理解“青天”难“上”而对唐宪宗进行规讽呢？
这里需要指出：在这首五绝诗中，诗人不可能把题中应有的内容一一道出。需要读者用想像去作补充。关于这点，作者在《苦昼短》中是有所表现的。那首诗结尾的“刘彻茂陵多滞骨”，即与此诗“武帝”二句同旨。那首诗的“谁是任公子，云中骑白驴，”与此诗“厩中”二句也近似，差别处只在于：一说“骑白驴，”一说乘“肉马”。但那首诗里“神君何在？太一安有”的意思，此诗却无法融入，只好引而不发，让有心的读者自己去比观。对此，姚文燮是深有领会的：“武帝烧金，终鲜成效。而宪宗尤津津慕之，必欲以上升为愉快。嗟嗟！汉廷之老师宿儒，不减于唐，当时孰有谓爱神仙莫如武帝？究竟神仙安在？举朝皆庸人，无不知青天之难上也。”姚文燮曾说：“贺之为诗，其命辞、命意、命题，皆深刺当时之弊，切中当世之隐。”由于“诗多感讽诽怨，当世忌之者多，”故不得不“深自弢晦。”此诗解说上难度较大，原因就在这里。
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