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王羡门的简介(王羡门的简介资料)

admin7个月前 (09-08)学习5

  本文目录

  

  1. 孙思邈生平简介
  2. 颜真卿简介
  3. 沂蒙山简介
  4. 兵马俑的介绍

  一、简介

  孙思邈(541年—682年,存在争议,详见正文“年龄争议”目录),京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人,唐代医药学家、道士,被后人尊称为“药王”。

  西魏大统七年(541年),孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人,长大后开始爱好道家老庄学说,隋开皇元年(581年),见国事多端,孙思邈隐居陕西终南山中,并渐渐获得了很高的声名。

  孙思邈十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,及时记录下来,终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后,孙思邈接受朝廷的邀请,与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年(659年),完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

  唐高宗上元元年(674年),孙思邈年高有病,恳请返回故里。永淳元年(682年),与世长辞。

  二、人物生平

  天资聪颖

  孙思邈生于西魏大统七年(541年),自谓“幼遭风冷,屡造医门,汤药之资,罄尽家产”,孙思邈幼年嗜学如渴,知识广博,只是后来身患疾病,经常请医生治疗,花费了很多家财,于是,他便立志从医。

  孙思邈少年好读,天资聪明,7岁的时候,就认识一千多字,每天能背诵上千字的文章,据《旧唐书》载,西魏大臣独孤信对孙思邈十分器重,称其为“圣童”。18岁时立志究医,“颇觉有悟,是以亲邻中外有疾厄者,多所济益”。到了20岁,就能侃侃而谈老子、庄子的学说,精通道家典籍,被人称为“圣童”,开始为乡邻治病。

  修行终南

  北周静帝时,杨坚执掌朝政,召孙思邈任国子博士,孙思邈无意仕途功名,认为做高官太过世故,不能随意,坚决不接受,一心致力于医学。

  隋开皇元年(581年),见国事多端,孙思邈隐居太白山中。他一方面下功夫钻研医学著作,一方面亲自采集草药,研究药物学。认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书,同时广泛收集民间流传的药方,热心为人治病,积累了许多宝贵的临床经验。

  他从理论到实践,再由实践经验中提炼出新的医药学研究成果,以毕生精力撰成了医学著作《千金要方》和《千金翼方》。

  应诏入京

  唐太宗即位后,召孙思邈入京师长安,见到他70多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般,十分感叹,便道:“所以说,有道之人真是值得人尊敬呀!像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的,怎么会是虚言呢?”太宗想授予孙思邈爵位,但被他拒绝了,仍回到乡间为民医病。

  唐高宗显庆四年(659年),孙思邈又被接到帝都,拜谏议大夫,这次他虽留住在长安,但仍不愿当官。碍于情面就推荐了自己的徒弟刘神威,说徒弟好学,年轻有为,高宗就应允后立即安排刘神威进了太医院。

  上元元年(674年),孙思邈年高有病,恳请返回故里。高宗特赐他良驹等物,还有已故的鄱阳公主的宅邸居住。当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬孙思邈,以待师长的礼数来侍奉他。

  退隐五台

  孙思邈一生勤于著书,晚年隐居于故里京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)五台山(药王山)专心立著,直至白首之年,未尝释卷。唐永淳元年(682年),孙思邈与世长辞,享年142岁。留下遗嘱:要薄葬,不要焚烧那些纸扎的阴间器物,祭祀时不宰杀牲畜。

  扩展资料

  主要成就

  孙思邈不仅精于内科,而且擅长妇科、儿科、外科、五官科。在中医学上首次主张治疗妇女儿童疾病要单独设科,并在著作中首先论述妇、儿医学,声明是“崇本之义”。

  他非常重视妇幼保健,著《妇人方》三卷,《少小婴孺方》二卷,置于《千金要方》之首。在他的影响之下,后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗技术。

  孙思邈非常重视预防疾病,讲求预防为先的观点,坚持辨证施治的方法,认为人若善摄生,当可免于病。”他提倡讲求个人卫生,重视运动保健,提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。

  孙思邈很重视研究常见病和多发病。他对脚气病作了详细的研究,首先提出用谷白皮煮粥常服可以预防,所选择的治疗脚气病的药物含有丰富的维生素B1,效果很好。在长期的实践中,孙思邈还总结出治疗痢疾、绦虫、夜盲等病症的特效药方。

  在太白山中居住时,孙思邈亲自采集药材,研究药物性能。他认为适时采药极为重要,早则药势未成,晚则药势已竭,依据丰富的药学经验,确定出233种中药材适当采集的时节。

  孙思邈对针灸术也颇有研究,著有《明堂针灸图》,以针灸术作为药物的辅助疗法。他认为“良医之道,必先诊脉处方,次即针灸,内外相扶,病必当愈。”积极主张对疾病实行综合治疗。

  在研究医学的过程中,孙思邈把硫磺、硝石、木炭混合制成粉,用来发火炼丹,这是中国现存文献中最早的关于火药的配方。他在所著《丹经内伏硫黄法》一文中,记述了伏火硫黄法的制作方法。

  孙思邈还对良医的诊病方法做了总结:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。“胆大”是要有如赳

  在临床实践中,孙思邈总结出了许多宝贵的经验,如“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法,用动物的肝脏治疗夜盲症,用羊的甲状腺治疗地方性甲状腺肿,用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病。

  对于孕妇,提出住处要清洁安静,心情要保持舒畅,临产时不要紧张;对于婴儿,提出喂奶要定时定量,平时要多见风日,衣服不可穿得过多等等。这些主张,时至今日仍有现实意义。

  孙思邈对古典医学有深刻的研究,对民间验方十分重视,一生致力于医学临床研究,对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通,有二十四项成果开创了中国医药学史上的先河,特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是前人未有。

  颜真卿(709年-785年),字清臣,雍州万年县(今陕西省西安市),祖籍琅邪郡临沂县(今山东省临沂市),唐朝政治家、书法家。其楷书与欧阳询、柳公权、赵孟𫖯并称“楷书四大家”。

  颜真卿为琅琊颜氏后裔,北齐黄门侍郎颜之推的五代孙。父颜惟贞,任太子文学。真卿少年丧父,由母亲殷氏(殷践猷之长妹)抚养长大。“少好儒学,恭孝自立。贫乏纸笔,以黄土扫墙,习学书字,攻楷书绝妙,词翰超伦”。

  开元二十二年(734年)进士,充当河西陇左军城覆屯交兵使,天宝二年(743年)前去洛阳访张旭。历任殿中侍御史、东都畿采访判官,转侍御史、武部员外郎。

  扩展资料:

  颜真卿的成就、地位

  颜真卿的书法初学褚遂良,后又得笔法于张旭,还与怀素一起探讨书法。他对二王、褚遂良等书法都进行深入研究,吸取其长处,彻底摆脱了初唐的风范,创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为“颜体”,与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之誉。

  颜真卿的真书雄秀端庄,结字由初唐的瘦长变为方形,方中见圆,具有向心力。用笔浑厚强劲,善用中锋笔法,饶有筋骨,亦有锋芒,一般横画略细,竖画、点、撇与捺略粗。这一书风,大气磅礴,多力筋骨,具有盛唐的气象。

  他的行草书,遒劲有力、真情流露,结构沉着,点画飞扬,在王派之后为行草书开一生面。颜真卿的行书遒劲郁勃,这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度,并与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例,故而被后世誉为“天下第二行书”

  参考资料来源:百度百科-颜真卿(唐朝名臣、书法家)

  分类:地区>>山东

  问题描述:

  火急!!!!!今晚!!!!要的!!!!!!!!!

  解析:

  巍巍八百里沂蒙,主要由沂山、蒙山、北大山、芦山、孟良崮等高山携带无数丘陵组成。沂山、蒙山、鲁山都在海拔千米以上,山高坡陡,崮险岭峻,峰峦连绵,山崮层叠,悬崖峭壁,巨石嶙峋,古木参天,飞瀑流泉,涧深溪清,沂河、沭河萦绕如带。文峰山、浮来山、羽山、马髻山以及七十二崮,雄奇秀幽,风光旖旎。

  沂山东部的日照市面靠黄海,碧海与山色相映成趣。

  沂源县的鲁山溶洞群,由大小数十个溶洞组成,洞内怪石林立,千姿百态。另外,沂源燕崖山织女洞、平邑县赵庄溶洞和蒙山顶溶洞、费县小梁庄溶洞等也各具特色。

  临沂、沂南等地有温泉喷涌,既可观赏,又能疗养。兰山区的汤头温泉属全国甲等温泉,现已成为著名的疗养胜地。

  沂蒙大地上多古树名木。浮来山上的一棵银杏树,树龄近4000年,乃春秋时期鲁国国君与莒子会盟处,有“天下第一银杏树”之称。日照城北李家庄子的一棵大金桂树,距今340余年,被誉为“北方桂花王”。日照、郯城、沂源等市县的厚壳树、雪萝树、五角枫树、白果树、黑弹树等稀有古树名木,树龄均在300年以上。平邑县现有国家级森林公园。

  现存的沂蒙文物古迹近千处。主要有古人类遗址、古文化遗址、古代建筑、古代石刻、名人故居等。

  蒙山,古称“东蒙”,又名“云蒙”,是沂蒙山区最高大的山脉。它横跨费县、平邑、沂南、蒙阴四县,东西长约150华里,南北宽30华里。蒙山有三主峰:东面海拔1001米的叫望海楼,旧称东蒙;中间海拔1026米的叫挂心橛子,又叫云蒙;最为险峻的是西边海拔1156米的龟蒙顶。

  在龟蒙顶的南山根,有颛臾国遗址。据史书记载,周王封伏羲氏的后裔在此建国,负责祭礼蒙山,叫做颛臾,附属于鲁国。传说颛臾王在蒙山下的万寿宫举行过祭礼蒙山的典礼,后来,人们就在这里修建了一座庙宇,叫做谒蒙祠,这就是郦道元在《水经注》上所说的“蒙祠”。

  从万寿宫起步,穿过一片茂密的树林,走约二里,有一小河,河上有断桥,桥头石碑上刻着“迎仙桥”三个大字,相传朝气隆皇帝就是跨过此桥登上龟蒙顶的。

  从迎仙桥上行三里到桃花峪。传说战国时代的军事家孙膑就是在这里跟鬼谷子学习军事的,鬼谷子见孙膑为人忠厚,办事牢靠,曾让他在此处看管过桃园。穿越桃花峪,过了红门,就到了行宫。这里避风向阳,幽静雅致。踏着石阶,步上平台,平台上有行宫庙宇。出了行宫往上走,山势越来越陡峭,使人一步三喘,名回马岭,因为无论多矫健的马,到此也必须折回。登上回马岭行不多远,便听得山风呼啸,松涛阵阵,只见前面一块黑黝黝的巨石,象一只张牙舞爪的怪兽挡住去路,这就是有名的黑风口。丫在黑风口北望,通过一道山豁可看到下面的万丈深谷。再向上经过小风门、大风门等隘口,脚下的山径就完全掩盖在松柏荒草之中了。拨开荒草,走出地形复杂的十八拐,令人豁然开朗的南天门便呈现在眼前。南天门上面的九龙宫观音殿,是一幢五间房的石头庙,石墙、石柱、石梁、石檩,连屋顶也是石板铺的。

  过了南天门,涉过一道山溪,再爬上一段陡坡,就登上峰顶了。峰顶的形状酷似一只正在爬行的大龟,龟蒙顶即由此得名。站在峰顶放眼四望,沂蒙山川尽收眼底。西北方向隐约可见的是徂徕山;向东看去,孟良崮清晰可辨;南面是秀峰高耸的抱犊崮;北面是沂山、鲁山。

  正因为蒙山风光幽美,景色迷人,自古以来不知吸引了多少骚人墨客到此游览。孔子登临之事尽人皆知,东汉学者蔡邕曾在此留下足迹。

   745年初秋,唐代两位最杰出的诗人李白和杜甫在兖州相遇,二人携手同行,共游蒙山,并拜访了隐居在这里的董炼师和范十。优美凝翠的山色,欣逢李白的喜悦,使杜甫诗兴大发,挥笔直写下了《与李十二白同寻范十隐居》:

  李侯有佳句,往往似阴铿。余亦东蒙客,怜君如弟兄。

  醉眠秋共被,携手日同行。更想幽期处,还寻北郭生。

  入门高兴发,侍立小童清。落景闻寒杵,屯云对古城。

  向来吟橘颂,谁欲讨莼羹。不愿论簪笏,悠悠沧海情。

  下山之后,来到兰陵小镇的一个酒作坊。李白在这里留下了最早的酒业广告:

  兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。

  但使主人能醉客,不知何处是他乡。

  唐朝诗人萧颖士也曾来游蒙山,他的《蒙山作》一诗,描绘了所见的蒙山景物:

  东蒙镇海沂,合沓余百里。清秋净氛霭,崖崿隐天起。

  于役劳往还,息徒暂攀跻。将穷绝迹处,偶得冥心理。

  云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳筿丹洞里。

  仙鸟时可闻,羽人邈难视。此焉多深邃,贤达昔所止。

  子尚捐俗纷,季随蹑遐归。蕴真道弥旷,怀古情未已。

  白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。

  少学务从师,壮年贵趋势。方驰桂林誉,未暇桃源美。

  岁暮期再寻,幽哉羡门子。

  看来,若不是家中盼着他读书做官,他就要住下来不走了。你看,他连在山中看门的童子都羡慕呢!

  宋代曾在山东做过密州(今诸城县)太守的苏轼,也留下了吟咏蒙山的诗篇,如“不惊渤海桑田变,来看龟蒙漏泽春”,“闻道东蒙有居处,愿供菽水看烧丹”。

  清代乾隆皇帝下江南,也在蒙山脚下建造行宫,驻跸游玩,登高赋诗。

  出生于沂蒙山下的诸葛亮、王祥、王览、颜真卿、颜杲卿并称“五贤”,乾隆皇帝为“五贤祠”题诗曰:

  孝能竭亲王祥览,忠以捐躯颜杲卿。

  所遇由来殊出处,端推诸葛是全人。

  乾隆手下的大才子纪晓岚南巡时,从泰安进入沂蒙山区,经过了蒙阴、沂水、临沂、郯城,然后进入江苏。他的《蒙阴》一诗写道:

  路入颛臾故壤中,乱山重叠认东蒙。

  逸人旧宅休重问,杜老诗笺有放翁。

  经沂水时,他又写了《沂水》一诗:

  饮马临沂水,沂水流不息。

  行人疏地理,每寻曾点迹。

  剽剟庄老谈,支离增训释。

  春风咏浴意,三子且难测。

  纵使游其间,微契吾安识。

  况乃名偶同,何事强缘饰。

  颇闻万巨艘,转运资其力。

  大矣川后灵,神功无旷职。

  疏浚良有程,源流非易悉。

  愿告守土臣,儒者求其实。

  与井冈山、大别山等山区一样,沂蒙山也是革命老区。现有抗日战争时期的山东战时工作委员会旧址、***中央山东分局旧址、抗大一分校旧址、大青山战斗遗址、南北岱崮保卫战遗址和鲁南烈士陵园等。

  解放战争时期,陈毅同志在指挥莱芜战役后,写了《如梦令·临沂蒙***中》:

  临沂蒙阴新泰,

  路转峰回石怪。

  一片好风光,

  七十二崮堪爱。

  堪爱,堪爱,

  蒋贼进攻必败。

  接着,他又指挥了孟良崮战役。现在的孟良崮下有“孟良崮战役纪念馆”,崮顶有孟良崮战役纪念碑。

  明朝乔宇写的《游沂山记》,是流传至今的著名游记之一,大意如下:

  六月癸巳日黎明时分,出了蒙阴县城。雾大起,笼罩了群山,充盈了深谷,雾好象不愿散开,什么也看不清楚。突然看见两道彩虹架在深涧之上,弘治戊申年(1488年)六月,我曾在榆社山中见过,连这里的是两次见到了。多亏有雾,又见此景。向北渡过沂水,住宿在沂水县城。

  甲午日,(第二天了)。绕着北面的山冈走。远远地望见沂山,以险峻的姿态盘踞在那里,高峻地突现在群峰之上。这才知道沂山又称东泰山,是有来由的。并且记载在《周礼·职方》中,作为青州的主山,在夏、商、周三代时就已有名,因此从汉武帝以官祠祭沂山后,至今还分别列于各祀典中。未时,经过穆陵关(在沂水县北一百里的大砚山上)。穆陵关在大岘山上,传说齐桓公所说的:“召公赐我先君的疆界,南到穆陵关。”就是此地。又是刘宋时武帝刘裕讨伐南燕越过的地方,巍峨的城墙,高高的墙垛,蜿蜒如带,雄伟地耸峙着。沿关向北十里,参政宁惟臣前来迎接。转向西到达东镇庙,住宿在庙中的斋房里。

  乙未(第三天),学习祭祀的礼仪,吃斋戒荤,沐浴洁净身体(作祭祀的准备)。

  丙申拂晓(第四天),斋沐祭祀等事都结束了,天也明了。只见沂山上被霞光的彩色映照,霞光流动,绚丽多彩,是十分奇异又很值得玩赏的景象。稍过一会儿,天立刻又阴了。云气穿透坚土而雨,雨才急急地下起来了。期盼着饭后去游览百丈岩,忽然明亮地出现了阳光。向庙西面的山走了十五里,渡过涧水,踏过石砾,用肩顶开荆棘,以脚踩倒草莽,就这样进了山。不时地听到林间传来鸟儿的清鸣声,料想声音是有奇羽的异鸟发出的,但因繁茂的草木荫蔽着,所以看不见它们。到了岩下,峻峭的岩石高达百丈,宽广几十丈,瀑布泉从当中流下来,弯弯曲曲地向下流动就象一条玉龙,旋流奔腾迅疾,轰如响雷;又象飞雨从空中倒下来,溅出的水沫从四面落下。在泉石上沾湿青苔,滋润藤萝,在岩下汇成澄碧的水潭,方圆十几丈。潭中也有大石,颜色都是青绿色,令人喜爱。我坐在百丈岩下,派随从汲取泉水煮阳羡茶来喝,甜美清香,一直沁入肺腑。又选择了可以写大字的两块岩石,在泉南面的一块,高两丈左右;在泉北面的一块,高一丈左右。就伐木作成梯子,我就登上梯子去写,宁惟臣在下面看着我,很为我担心。我在南面的石上写了“瀑布泉”,在北面的石上写了“百丈岩”。在潭边也选了两块岩石,分别写了“飞虹”和“流电”。写完后,宁惟臣捧酒在潭上敬我,我坐在潭边石上,仰头面对飞泉,觉得象是生活在人世之外。因此慨叹从古至今喜欢游览的人,只知道庐山开元寺(可能是开先寺)有个瀑布泉罢了,而这里的泉也是瀑布,并且出自青州的东面主山,却泯没而无人知道。大概是地处偏僻而又幽深的林间,人迹罕至,所以才华出众之士,没有偶然的机会遇到呢?还是大自然珍惜它的秘密,不想披露,要等待时机再显现呢?

  但是天下大致相同的事物,显赫或隐没的命运却截然不同,又岂只这一个瀑布泉呢?

  泉水出山成为三条河:一条是沭河,出山以后,流经沂水县,向东北到莒县,流入沂州府;又从江苏入黄海。一条是汶河,从山的东麓流出,向东南流入安丘;一条是氵弥水,从沂山西麓流出,一名巨洋水,《国语》上叫它具水,袁宏(今河南太康县人)叫它巨昧,王韶之(临沂人),认为是巨篾,向东北流经益都、寿光,流入海中,就是这个瀑布泉的水。

  现在的沂蒙山,并不象乔宇说的那样因偏僻而风景不能显现于世了。现在交通便利了,“村村通”公路工程即将完工。这里正在进行旅游开发,沂蒙旅游区正在显现,准备迎接游客的到来。

  孟良崮上已有盘山公路,平邑县的蒙山旅游区,夏日有瀑布狂涛。平日山涧溪水长流。峭壁上有竖梯栏杆。山间松柏蔽日,中间又杂以灌木荆棘。山虽陡险,有树可攀。公路直通山根,山顶绿树间的红瓦处就是宾馆,乃避暑胜地。从东面登龟蒙顶可乘汽车而上,从西面上去虽是羊肠小道,却能看到许多名胜古迹。费县境内,苍松翠柏之中的“指动石”已成为一大自然景观;如今又发现了火山喷发而形成的方城“熔洞”——金黄色石墁的大峡谷。

  兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代施行人殉,奴隶是奴隶主生前的附属品,奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马(战车、战马、士兵)形状的殉葬品。

  1961年3月4日,秦始皇陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

  1974年3月,兵马俑被发现。

  1987年,秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》,并被誉为“世界第八大奇迹”,先后有200多位外国元首和政府首脑参观访问,成为中国古代辉煌文明的一张金字名片,被誉为世界8大古墓稀世珍宝之一。

  建筑结构

  秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东,三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑,呈长方形,坑里有8000余兵马俑,四面有斜坡门道。一号俑坑左右两侧各有一个兵马俑坑,称二号坑和三号坑。

  兵马俑坑是地下坑道式的土木结构建筑,即从地面挖一个深约5米的大坑,在坑的中间筑起一条条平行的土隔墙。墙的两边排列木质立柱,柱上置横木,横木和土隔墙上密集地搭盖棚木,棚木上铺一层苇席,再覆盖黄土,从而构成坑顶,坑顶高出当时的地表约2米。

  俑坑的底部用青砖墁铺。坑顶至坑底内部的空间高度为3.2米。陶俑、陶马放进俑坑后,用立木封堵四周的门道,门道内用夯土填实,于是就形成了一座封闭式的地下建筑。

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