过桃花夫人庙（即息夫人）(过桃花夫人庙解读)
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息夫人典故的历史记载如下：
春秋战国时期的女子，凭美貌留名的不在少数，但被后人怜惜、敬重，甚至立碑祭拜的，唯有一人，她就是春秋四大美女之一——息夫人。
一、美貌之祸
息夫人，妫姓，陈氏，是春秋时期陈国国君陈庄公的女儿，以美貌闻名。陈氏因嫁给息国国君做夫人，所以称息夫人，又称息妫。
息夫人一生的悲剧都源于她世所罕见的美貌。鲁庄公十年（前684年），息夫人嫁给息国国君为妻，出嫁时路经蔡国。当时蔡国国君蔡哀侯娶了息夫人的姐妹，蔡哀侯素闻息夫人的美貌，就扬言说息夫人是妻子的姊妹，强行留下息夫人，并对息夫人无礼。
对息夫人这样一个刚刚出嫁，对婚姻充满美好期盼的少女来说，蔡哀侯的调戏和欺辱让她遭受了极大的精神打击。息侯听闻此事后，勃然大怒，于是劝说息国依附的楚国攻打蔡国，楚文王听从了他的计策，成功击败蔡国军队，俘虏了蔡哀侯。
二、息亡入楚
鲁庄公十四年（前680）年，蔡哀侯因战败被俘，心怀怨恨，便故意向楚文王称赞息夫人的美貌，设计报复息侯。楚文王听后果然动心，巡游到息国的时候召见息夫人。
楚文王一见息夫人便惊为天人，念念不忘，趁机派兵灭了息国，俘虏息侯，并让息侯去做守城门的士兵来侮辱他。息夫人闻讯，想要投井自杀，却被劝阻，后来为了保全息侯的性命，只好嫁给楚王。
楚文王对息夫人倍加宠爱，为她在楚国别都建造了一座紫金山，凿修桃花洞。息夫人也成为楚文王的贤内助，休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等许多建议被文王采纳。
入楚三年内，息夫人为楚文王生下两个儿子，却从不主动跟楚王说话，楚文王非但没有责怪她的冷漠，反而愈加渴望跟她交流。当楚文王询问她寡言的原因时，息夫人说出了一句流传千古的话：
吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？
意思是，我一个女人，却伺候两个丈夫，即使不能死掉，又有什么话可说呢？
息夫人的话深深触动了楚文王，认为这一切都是因为蔡哀侯，为了让息夫人安心，楚王再度攻打蔡国。
三、子元之乱
鲁庄公十七年（前677年），楚文王去世，息夫人的长子楚堵敖继位。鲁庄公二十二年（前672年），楚堵敖想要杀死息夫人的次子楚成王。
兄弟相杀的事在楚国历史上并不少见，息夫人也无力阻止。楚成王逃到随国后，勾结随国将楚堵敖杀死，然后自立为君。但当时楚成王年幼，大权落入楚文王的弟弟子元手中。
子元贪恋嫂嫂息夫人的美色，在息夫人的宫殿旁修建了房子，整日摇铃跳舞，被息夫人训斥。后来，子元更是变本加厉，擅自住进王宫，公然挑逗息夫人。直到楚成王八年，子元被忠于王室的斗班杀死，持续了八年的子元之乱得以平息。
从此息夫人隐居深宫，再无对她的记载。
四、桃花夫人
息夫人的美丽、忠贞在后人中流传甚广，人们赋予了她许多美丽的传说。《烈女传》中还编写了她与息侯殉情的故事。因息夫人面若桃花，后人又称其为“桃花夫人”，死后被葬入桃花夫人庙，时时被后人祭奠。
后人有感于息夫人的坚贞，为她创作了许多诗文歌颂。其中就包括王维的《息夫人》：
莫以今日宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
对于息夫人来说，她的一生，不过是男人政治斗争的筹码，纵然后来在出国备受恩宠与尊重，也无法抹平她曾经遭受的屈辱。也许直到最后，息夫人所渴望的，也只是平静安稳的生活。
细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。
至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。
息妫是春秋时息君夫人（息，古国名，相当于今河南息县西南），故称息夫人，又称桃花夫人。据《左传》载，因蔡哀侯向楚王称赞了息夫人的美貌，导致楚灭息。息夫人被掳进楚宫，后来生二子，即堵敖与成王。但她始终不说话。楚王追问其故，她答道：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”息夫人的不幸遭际及她无言的抗议，在旧时一向被传为美谈，唐时还有祭祀她的“桃花夫人庙”。
“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”这一联用诗形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述，事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。“细腰宫”即楚宫，它是根据“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，这里，叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内，桃花又开了。“桃新”意味着春来，挑起下文“几度春”三字：时光多么容易流逝，然而时光又是多么难挨啊。“桃生露井上”本属成言（《宋书·乐志》），而“露桃”却翻出新的意象，似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面（比较“梨花一枝春带雨”）。“无言”是本事中主要情节，古语又有“桃李无言”，这是另一层双关。“无言”加上“脉脉（含情）”，形象生动，表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫，可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中，桃花与桃花夫人，景与情，难解难分，水乳交融，意境优美，诗味隽永。
诗人.似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”息亡不正为夫人的颜色吗？她的忍辱苟活，纵然无言，又岂能无咎无愧？这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示。这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
末句从对面着墨，引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠（“金谷”即石家名园）。权贵孙秀因向石崇求绿珠不得，矫诏收崇下狱。石崇临捕时对绿珠叹道：“我今为尔得罪。”绿珠含泪回答：“当效死于君前。”遂坠楼而死。其事与息妫颇类，但绿珠对权势的反抗是那样刚烈，相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语，也无对息妫的一字贬词，只是深情一叹：“可怜金谷坠楼人！”然而褒贬俱在此中，令人觉得语意深远。此句之妙，《瓯北诗话》说得透彻：“以绿珠之死，形（即反衬）息夫人之不死，高下自见而词语蕴藉，不显露讥刺（即“用意隐然”），尤得风人之旨耳。”
此外，直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌，而诗人.把指责转化为对于强者的颂美，不但使读者感情上容易接受，也使诗意升华到更高的境界。它意味着：软弱的受害者诚然可悯，怎及得敢于以一死抗争者令人钦敬。
综上所述，此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺”，形象生动，饶有唱叹之音，富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准，故宜称为咏史绝句的范作。
息夫人
王维〔唐代〕
莫以今时宠，难忘旧日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。
息夫人
宋之问〔唐代〕
可怜楚破息，肠断息夫人。仍为泉下骨，不作楚王嫔。
楚王宠莫盛，息君情更亲。情亲怨生别，一朝俱杀身。
咏史十首其八息夫人
杨浣芬〔清代〕
失节心深愧，蛾眉锁日颦。本来倾国貌，寂寞也生春。
过桃花夫人庙（即息夫人）
刘长卿〔唐代〕
寂寞应千岁，桃花想一枝。
路人看古木，江月向空祠。
云雨飞何处，山川是旧时。
独怜春草色，犹似忆佳期。
息夫人庙
罗隐〔唐代〕
百雉摧残连野青，庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨，
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。
描写息夫人的诗词如下：
1、息夫人
可怜楚破息，肠断息夫人。仍为泉下骨，不作楚王嫔。
楚王宠莫盛，息君情更亲。情亲怨生别，一朝俱杀身。
2、息夫人（时年二十）
莫以今时宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
3、过桃花夫人庙（即息夫人）
寂寞应千岁，桃花想一枝。路人看古木，江月向空祠。
云雨飞何处，山川是旧时。独怜春草色，犹似忆佳期。
4、题桃花夫人（即息夫人）庙
细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。
至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。
息夫人，春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国（今河南淮阳县）的妫姓世家，又名息妫，因容颜绝代又称为"桃花夫人"。
前人有诗云："桃花夫人好颜色/月中飞出云中得/新感恩仍旧感恩/1倾城矣再倾国/"息夫人初到息国时，息国的国力已是衰弱不振。见君候整日沉湎于酒色，疏于政事，她忧国忧民之心寤寐不忘，就变着法儿规劝息侯勤于朝政，亲贤士，远群小，奖耕战，兴农商。
息侯听了夫人的劝导，使息国慢慢地走上了自强的道路。公元前六八四年，息夫人回陈国探亲，路过蔡国，顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐，谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息夫人。
息夫人盛怒之下回到了息国，将此事告诉了息侯。息侯与楚文王密谋图蔡，楚国出兵俘虏了蔡侯。
蔡侯则设计报复息侯。他极力向楚王称赞息夫人的美貌，好色的楚王以武力将息夫人抢去作为夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食10家之邑，使守息祀。
息侯岔郁而死，息国自此灭亡。息夫人终日怀念故国，牵挂息侯，虽为楚王生了两个儿子，但3年不语，最终自尽而死。后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建了1座桃花夫人庙。王维《息夫人》莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。王维写这首诗，并不单纯是歌咏历史。