宿道士观(宿松道士经文)
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有区别。
先说民间道士，民间道士分这么几类，一是正一派的散居道士，二是民间法教的道士，三是坑蒙拐骗的假道士。正一派散居道士属于正统道教的道士，有一部分是父子代代相传的，民间法教的道士是闾山派茅山仙教等法教的传人，这两者基本上都是以符法为主，少量的正一道士也修丹道。
再说道观里的道士，道观里长发的，是全真派的出家道士，短发的基本上是正一派的道士。正一派道士刚才说了。全真派的道士，大部分是北宗，全真北宗是出家不结婚的，少量的是南宗，以桐柏宫为主，南宗是不禁止结婚的，全真道士部分修丹道，大部分是修经忏，符法方面有的行有的不行
正一派（龙虎山、茅山、皂阁山、闾山等等）的道士可以在道观住（晚上也可以回家）也可以住家里可以结婚可以吃肉可以喝酒
全真派（王重阳祖师建立的，包括全真七子，丘处机、王处一、孙不二、马钰、郝大通等等）不可以结婚不可以住家里不可以吃肉不可以喝酒
所以要看具体的教派不要看道士住家里还有妻子还吃肉就说是假道士
同阎伯均宿道士观有述原文：
南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖，迢迢列宿映楼台。纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。
包何简介：
同阎伯均宿道士观有述注释：
【南国佳人】指南方的美女。前蜀韦庄《忆昔》诗：“西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。”宋梅尧臣《依韵和禁烟近事之什》：“西州骏马头如剥，南国佳人颈似瑳。”林学衡《艳体》诗之一：“东家处子三年怨，南国佳人绝代容。”
整理：zhl201610