太上隐者的简介(太上隐者是谁)

　　本文目录

　　

1. 关于隐者的诗句
2. 关于隐者的诗句古诗

　　 1.跟隐者有关的诗句

　　采菊东篱下，悠然见南山。--陶渊明：《饮酒（其五）》

　　王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》

　　振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》

　　小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：

　　《过故人庄》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》

　　只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》

　　阮瑀《隐士》诗词四皓南隐岳，老莱窜河滨。颜回乐陋巷，许由安贱贫。伯夷饿首阳，天下归其仁。何患处贫苦，但当守明真。孰知富生祸，取富不取贫。宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。——孟郊《隐士》强效忘机者，斯人尚未忘。——孟郊《怀南岳隐士》潜书周隐士，白云今有期。——元稹《寄隐客》近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。——元稹《悟禅三首寄胡果》君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。——白居易《中隐》今来招隐士，恨不见琼枝。——李德裕《访韦楚老不遇》近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。——许浑《寄题南山王隐居（一作王隐士居）》磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。——许浑《题灞西骆隐士》紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。——李商隐《题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史…写真存焉》行簪隐士冠，卧读先贤传。——韩偓《南亭》江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，翻经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。——杜荀鹤《题江寺禅和》病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。——李中《书蔡隐士壁》烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。——李中《寄庐山庄隐士》盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。——徐铉《赠浙西顾推官》仙人好负局，隐士屡潜观。——张鷟《扬州青铜镜留与十娘》千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。——贯休《怀南岳隐士二首（一作赠隐者）》

　　 2.描写隐者的诗词有哪些

　　寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。

　　只在此山中，云深不知处。 [注释]1.寻：寻访。

　　 2.隐者：古代隐居在山林中的人。3.童子：这是指隐者的弟子。

　　 4.处：地方。 [简析]诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。

　　首句“松下问童子”，点明会晤地点在“松下”，接待人是“童子”，这就把“不遇”的情节作了交代。松树是“岁寒三友”之一。

　　古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是童子的回答。

　　首先回答的是“言师采药去”，采药是隐者经常性的活动，用“采药”一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采药，对师傅的大致去向给予明确的回答，是热情的指引。

　　第四句来个转折，“云深不知处”，说虽在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。本诗以问答的形式，记叙“寻隐者不遇”这件事，表现了隐者的思想和性格。

　　隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展现出来了。作者简介：贾岛（799-843），字阆仙，范阳（今河北涿县）人。

　　唐代诗人。

　　 3.寻隐者不遇的诗句

　　【寻隐者不遇】作者：贾岛

　　内容

　　松下问童子，言师采药去。

　　只在此山中，云深不知处。

　　【出处】：唐五代-贾岛

　　注释：

　　 [1]寻隐者：寻访隐居在山路山中的人。本诗一作孙革诗，题为《访羊尊师》，无根据。

　　 [2]松下：指隐者居住的地方。童子：男孩，隐者的徒弟。

　　 [3]言：说。

　　 [4]处：去处。

　　解译；

　　苍松下，我询问了年少的学童；

　　他说，师傅已经采药去了山中。

　　他还对我说：就在这座大山里，

　　可山中云雾缭绕，不知他的行踪。

　　赏析：

　　贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

　　这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

　　然而，这首诗的成功，不仅在于简练；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望：“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。

　　然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。

　　诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。

　　详解如下

　　 4.求太上隐者的诗和赏析

　　一、回答：

　　 1、太上隐者所作《答人》

　　偶来松树下，高枕石头眠。

　　山中无历日，寒尽不知年。

　　 2、赏析：

　　如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点象传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得多么自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。

　　在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。

　　“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李太白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。

　　二、扩展知识：

　　 1、诗文翻译：当时有人问他有多少岁，他就说：我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。我连自己都不知道自己的年纪，怎么回答你呢？

　　 2、作者简介：太上隐者，唐代的隐士，隐居于终南山，自称太上隐者，生平不详。

　　 5.赞美隐士的诗句

　　王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》

　　振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》

　　小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：

　　《过故人庄》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》

　　只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》

　　 6.寻隐者不遇诗句

　　《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。

　　全诗如下：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

　　全诗翻译：苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。

　　此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。

　　 7.关于写“隐士”的诗词有什么

　　 1.《饮酒·其五》魏晋陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　 2.《招隐士》汉代刘安

　　桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。

　　山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。

　　猿狖群啸兮虎豹原，攀援桂枝兮聊淹留。

　　王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

　　岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。

　　坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。

　　罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴。

　　丛薄深林兮，人上栗。

　　嵚岑碕礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。

　　青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麔麚兮或腾或倚。

　　状？崟崟兮峨峨，凄凄兮漇々。

　　猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。

　　攀援桂枝兮聊淹留。

　　虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。

　　王孙兮归来，山中兮不可以久留。

　　 3.《咏史》魏晋左思

　　弱冠弄柔翰，卓荦观群书。

　　著论准过秦，作赋拟子虚。

　　边城苦鸣镝，羽檄飞京都。

　　虽非甲胄士，畴昔览穰苴。

　　长啸激清风，志若无东吴。

　　铅刀贵一割，梦想骋良图。

　　左眄澄江湘，右盼定羌胡。

　　功成不受爵，长揖归田庐。

　　 4.《访韦楚老不遇》唐李德裕

　　昔日征黄绮，余惭在凤池。

　　今来招隐士，恨不见琼枝。

　　 5.《怀南岳隐士二首（一作赠隐者）》唐贯休

　　饼不煮石吃，眉应似发长。

　　风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。

　　虽斅忘机者，斯人尚未忘。

　　1.关于隐者的诗句

　　关于隐者的诗句 1.跟隐者有关的诗句

　　采菊东篱下，悠然见南山。--陶渊明：《饮酒（其五）》

　　王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》

　　振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》

　　小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：

　　《过故人庄》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》

　　只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》

　　阮瑀《隐士》诗词四皓南隐岳，老莱窜河滨。颜回乐陋巷，许由安贱贫。伯夷饿首阳，天下归其仁。何患处贫苦，但当守明真。孰知富生祸，取富不取贫。宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。——孟郊《隐士》强效忘机者，斯人尚未忘。——孟郊《怀南岳隐士》潜书周隐士，白云今有期。——元稹《寄隐客》近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。——元稹《悟禅三首寄胡果》君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。——白居易《中隐》今来招隐士，恨不见琼枝。——李德裕《访韦楚老不遇》近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。——许浑《寄题南山王隐居（一作王隐士居）》磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。——许浑《题灞西骆隐士》紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。——李商隐《题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史…写真存焉》行簪隐士冠，卧读先贤传。——韩偓《南亭》江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，翻经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。——杜荀鹤《题江寺禅和》病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。——李中《书蔡隐士壁》烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。——李中《寄庐山庄隐士》盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。——徐铉《赠浙西顾推官》仙人好负局，隐士屡潜观。——张鷟《扬州青铜镜留与十娘》千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。——贯休《怀南岳隐士二首（一作赠隐者）》

　　 2.描写隐者的诗词有哪些

　　寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。

　　只在此山中，云深不知处。 [注释]1.寻：寻访。

　　 2.隐者：古代隐居在山林中的人。3.童子：这是指隐者的弟子。

　　 4.处：地方。 [简析]诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。

　　首句“松下问童子”，点明会晤地点在“松下”，接待人是“童子”，这就把“不遇”的情节作了交代。松树是“岁寒三友”之一。

　　古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是童子的回答。

　　首先回答的是“言师采药去”，采药是隐者经常性的活动，用“采药”一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采药，对师傅的大致去向给予明确的回答，是热情的指引。

　　第四句来个转折，“云深不知处”，说虽在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。本诗以问答的形式，记叙“寻隐者不遇”这件事，表现了隐者的思想和性格。

　　隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展现出来了。作者简介：贾岛（799-843），字阆仙，范阳（今河北涿县）人。

　　唐代诗人。

　　 3.寻隐者不遇的诗句

　　【寻隐者不遇】作者：贾岛

　　内容

　　松下问童子，言师采药去。

　　只在此山中，云深不知处。

　　【出处】：唐五代-贾岛

　　注释：

　　 [1]寻隐者：寻访隐居在山路山中的人。本诗一作孙革诗，题为《访羊尊师》，无根据。

　　 [2]松下：指隐者居住的地方。童子：男孩，隐者的徒弟。

　　 [3]言：说。

　　 [4]处：去处。

　　解译；

　　苍松下，我询问了年少的学童；

　　他说，师傅已经采药去了山中。

　　他还对我说：就在这座大山里，

　　可山中云雾缭绕，不知他的行踪。

　　赏析：

　　贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

　　这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

　　然而，这首诗的成功，不仅在于简练；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望：“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。

　　然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。

　　诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。

　　详解如下

　　 4.求太上隐者的诗和赏析

　　一、回答：

　　 1、太上隐者所作《答人》

　　偶来松树下，高枕石头眠。

　　山中无历日，寒尽不知年。

　　 2、赏析：

　　如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点象传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得多么自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。

　　在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。

　　“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李太白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。

　　二、扩展知识：

　　 1、诗文翻译：当时有人问他有多少岁，他就说：我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。我连自己都不知道自己的年纪，怎么回答你呢？

　　 2、作者简介：太上隐者，唐代的隐士，隐居于终南山，自称太上隐者，生平不详。

　　 5.赞美隐士的诗句

　　王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》

　　振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》

　　小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：

　　《过故人庄》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》

　　只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》

　　 6.寻隐者不遇诗句

　　《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。

　　全诗如下：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

　　全诗翻译：苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。

　　此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。

　　 7.关于写“隐士”的诗词有什么

　　 1.《饮酒·其五》魏晋陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　 2.《招隐士》汉代刘安

　　桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。

　　山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。

　　猿狖群啸兮虎豹原，攀援桂枝兮聊淹留。

　　王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

　　岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。

　　坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。

　　罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴。

　　丛薄深林兮，人上栗。

　　嵚岑碕礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。

　　青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麔麚兮或腾或倚。

　　状？崟崟兮峨峨，凄凄兮漇々。

　　猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。

　　攀援桂枝兮聊淹留。

　　虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。

　　王孙兮归来，山中兮不可以久留。

　　 3.《咏史》魏晋左思

　　弱冠弄柔翰，卓荦观群书。

　　著论准过秦，作赋拟子虚。

　　边城苦鸣镝，羽檄飞京都。

　　虽非甲胄士，畴昔览穰苴。

　　长啸激清风，志若无东吴。

　　铅刀贵一割，梦想骋良图。

　　左眄澄江湘，右盼定羌胡。

　　功成不受爵，长揖归田庐。

　　 4.《访韦楚老不遇》唐李德裕

　　昔日征黄绮，余惭在凤池。

　　今来招隐士，恨不见琼枝。

　　 5.《怀南岳隐士二首（一作赠隐者）》唐贯休

　　饼不煮石吃，眉应似发长。

　　风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。

　　虽斅忘机者，斯人尚未忘。