胡腾儿(胡腾儿的儿为什么读ni)
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描述胡腾舞的诗句：
1、胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。——唐代李端《胡腾儿》
白话译文：这个胡腾舞者本是凉州人，肌肤光滑如玉鼻子尖如锥。桐布舞衣前后宽边如卷起，绣着葡萄纹的带子一侧垂。
2、石国胡儿人少见，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，细胡衫双袖小。——唐代刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》
白话译文：很少能见到西域的胡人，蹲步舞在人身边穿行舞动和鸟儿一样，头上戴的蕃帽有一个小尖，胡衫紧身而且袖口小。
3、扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。——唐代李端《胡腾儿》
白话译文：胡腾舞者起舞时眉目灵动脚踏花毡，红妆和者汗流珠帽已飞偏。
4、跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。——唐代刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》
白话译文：胡腾舞者跳动的转身身上的饰物发出声音，脚底穿着各种色彩的软底靴子。
5、环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。——唐代李端《胡腾儿》
白话译文：环行跳跃步步应和着节拍，反手叉腰真好似一弯新月。
⑴胡腾：中国西北地区的一种舞蹈。胡腾儿（ní）：指的是西北少数民族一位善于歌舞的青年艺人。
⑵凉州：今甘肃武威一带。
⑶桐布：即桐华布，梧桐花细毛织成的布。
⑷葡萄长带：是说长带上的葡萄图案。
⑸音语：言语。汉班固《白虎通·情性》：“耳能遍内外，通音语。”
⑹拾：一作“拈”。搅：一作“摆”。
⑺安西：指安西都护府。牧：官名，州长。
⑻洛下：指洛阳城。南朝梁刘令娴《祭夫徐悱文》：“调逸许中，声高洛下。”与：赠与。
⑼花毡（zhān）：西域少数民族的一种工艺品，把彩色的布剪成图案，用羊毛线缝制在白色的毡子上。
⑽红汗：妇女的汗。因妇女面上施胭脂，流汗则与之俱下，其色红，故曰红汗。交流：交错着流下。
⑾柔弱：指舞步轻柔。
⑿蹴（cù）：踏，踩，踢。应节：符合音乐节拍。
⒀却月：半圆的月亮。《南史·侯景传》：“城内作迂城，形如却月以捍之。”
⒁丝桐：指琴。古人削桐为琴，练丝为弦，故称。
⒂画角：古管乐器。传自西羌。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。发（fā）：响起。这个胡腾舞者本是凉州人，肌肤光滑如玉鼻子尖如锥。
桐布舞衣前后宽边如卷起，绣着葡萄纹的带子一侧垂。
帐前下跪诉不尽乡音苦语，提起衣襟甩长袖将要起舞。
安西旧官员强忍眼泪观看，洛阳词人把歌词抄写赠与。
起舞时眉目灵动脚踏花毡，红妆和者汗流珠帽已飞偏。
醉舞东倒西倾步伐却不乱，双靴飞旋似光圈闪烁灯前。
环行跳跃步步应和着节拍，反手叉腰真好似一弯新月。
直到伴奏的音乐戛然而止，才听到城头画角呜呜如咽。
跳胡腾舞的，跳胡腾舞的，你可知回乡的路已经断绝。
胡腾儿 [唐代]李端
胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。帐前跪作本音语，拾襟搅袖为君舞。安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发。胡腾儿，胡腾儿，故乡路断知不知。
描述胡腾舞的诗句是环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。
出自唐代诗人李端的《胡腾儿》，胡腾舞是唐代著名健舞之一，是我国西北地区的一种民族舞蹈，环行跳跃步步应和着节拍，反手叉腰好似一弯新月，诗句通过对歌舞场面的描写，表现了中国古代各民族之间的友好感情。
在中国各民族之间的交往历史中，虽然充斥着无数的刀光剑影、战火纷飞，但是这大多都并非出自黎民百姓自己的愿望。战争是征服与被征服、毁灭与被毁灭的游戏。它的发起，往往来自于君王将相们不可告人的意愿。用诸如“建功立业”、“开边阔土”等幌子掩饰贪婪和欲望，以为能因此而青史留名。至此才有了李端这篇描写西北少数民族舞蹈的优秀诗文。
《胡腾儿》全文欣赏
《胡腾儿》唐·李瑞
胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。
帐前跪作本音语，拾襟搅袖为君舞。安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。
扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。
环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发。
胡腾儿，胡腾儿，家乡路断知不知？
译文：
这个胡腾舞者本是凉州人，肌肤光滑如玉鼻子尖如锥。桐布舞衣前后宽边如卷起，绣着葡萄纹的长带垂在一侧。
帐前下跪诉不尽乡音苦语，提起衣襟甩长袖将要起舞。安西旧官员强忍着眼泪观看，洛阳词人把歌词抄写赠与。
起舞时眉目灵动脚踏花毡，红妆和者汗流珠帽已飞偏。醉舞东倒西倾步伐却不乱，双靴飞旋似光圈闪烁灯前。
环行跳跃步步应和着节拍，反手叉腰真好似一弯新月。直到伴奏的音乐戛然而止，才听到画角声在城头呜呜如咽。
胡腾舞者啊，胡腾舞者，你可知回乡的路已经断绝。