于阗采花(于阗采花李白翻译)
本文目录
于阗采花 [唐代]李白
于阗采花人，自言花相似。明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。乃知汉地多名姝，胡中无花可方比。丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。
乐府译文及注释
译文于阗的采花人，大言不惭说：花儿都相似。等到明妃王昭君一旦西入胡地，胡中的美女都要羞死，大愧不如。才知道汉族美女多多，胡中无花可与比拟。丹青画画，能令丑者美丽，像那个无盐丑女反而选入宫里。自古红颜妒蛾眉，皓齿美人白白葬送在漫漫胡沙之中。
注释于阗：汉代西域城国。故址在今新疆和田一带。这里泛指塞外胡地。明妃：即王昭君。汉代南郡秭归人，名嫱，字昭君。晋朝人避司马昭讳，改称明君，后人又称明妃。明姝：即美女。丹青：谓颜料可以把丑女画成美人。丹青，绘画用的矿物颜料。无盐：谓丑女反而能在王宫里作王后。无盐，古代着名丑女，即战国时齐宣王后钟离春。因是无盐人，故名。翻：反而。自古：谓自古以来，美人皆遭嫉妒。
赏析
此诗借美人遭嫉，埋没胡沙，丑女受宠，立为后妃媸妍颠倒的现象，喻有才之士遭嫉贬斥，无能之辈反被重用。
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合理现象，为太白自叹遭谗被斥。
诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花，花人相似；以汉地、胡地对比，则“胡中美女多羞死”，“胡中无花可方比”。
创作背景
《于阗采花》是唐代伟大诗人李白的乐府作品。全诗十句六十二字，作者引汉元帝时宫女王昭君的故事为喻，委婉含蓄地表达了自己不遇明君，未受重用的愤懑，讽刺了贤佞不分的丑恶现象。诗末“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”两句，集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
于阗采花原文：
于阗采花人，自言花相似。明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。乃知汉地多名姝，胡中无花可方比。丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。
于阗采花翻译及注释
翻译于阗的采花人，大言不惭说：花儿都相似。等到明妃王昭君一旦西入胡地，胡中的美女都要羞死，大愧不如。才知道汉族美女多多，胡中无花可与比拟。丹青画画，能令丑者美丽，像那个无盐丑女反而选入宫里。自古红颜妒蛾眉，皓齿美人白白葬送在漫漫胡沙之中。
注释 1.于阗：汉代西域城国。故址在今新疆和田一带。这里泛指塞外胡地。2.明妃：即王昭君。汉代南郡秭归人，名嫱，字昭君。晋朝人避司马昭讳，改称明君，后人又称明妃。据《汉书·匈奴传》：「竟宁元年，呼韩邪复入朝，自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。王昭君号宁胡阏氏，生一男屠智牙师。呼韩邪单于死，雕陶莫皋立，为复株累若鞮单于，复妻王昭君，生二女。」《西京杂记》卷二：「元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，按图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独昭君不肯，遂不得见。匈奴入朝求美人为阏氏，于是上按图以昭君行。乃去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止娴雅，帝悔之，而名籍已定，重失信于外国，故不便更人。乃穷按（调查）其事，画工皆弃市。」3.明姝：即美女。4.丹青：谓颜料可以把丑女画成美人。丹青，绘画用的矿物颜料。5.无盐：谓丑女反而能在王宫里作王后。无盐，古代著名丑女，即战国时齐宣王后钟离春。因是无盐人，故名。汉刘向《列女传》：钟离春者，齐无盐邑之女，宣王之正后也。其为人极丑无双，臼头深目，长指大节，卬鼻结喉，肥项少发。翻，反而。6.自古：谓自古以来，美人皆遭嫉妒。娥眉、皓齿，借代美人。娥眉，蚕蛾的触须细而弯，故用以喻女子之眉。《诗经·卫风·硕人》：「螓首娥眉，巧笑倩兮。」胡沙埋皓齿，指昭君出塞和亲事。
于阗采花赏析
此诗借美人遭嫉，埋没胡沙，丑女受宠，立为后妃媸妍颠倒的现象，喻有才之士遭嫉贬斥，无能之辈反被重用。
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合理现象，为太白自叹遭谗被斥。
诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花，花人相似；以汉地、胡地对比，则「胡中美女多羞死」，「胡中无花可方比」。「胡中美女多羞死」及「胡中无花可方比」两句反映了诗人思想上的偏见，但这里为的是强调昭君之美，且诗的落脚点不在这里，而是在下文：即像王昭君这样一位如花似玉的美女，本应让她去其相称的去处，可是事情恰恰相反，却被恶人陷害，「埋没胡沙」，像战国时齐国无盐地方的丑女（名钟离春）那样丑陋，竟至「翻在深宫」。所以诗人又以极为愤怒之情，谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气，诗人对此是有深刻体会的。因此，诗中所鸣的不平，在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
当时宦官、军阀以及朋党，无不是一手遮天，认钱认势不认人，他们毫无人格，毫无人性，排斥异己，压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末「自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿」两句，集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
于阗采花创作背景
《于阗采花》是天宝三载（744），李白遭谗离开长安时所作，从此离开了仕途。他又开始漫游。在洛阳，遇见了已经33岁，却仍蹭蹬未仕的杜甫。此后二年间，他们三度同游，交情很深。诗词作品：于阗采花诗词作者：【唐代】李白诗词归类：【乐府】、【用人】、【感伤】
于阗采花人，自言花相似。
明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。
乃知汉地多明姝，胡中无花可方比。
丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。
自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。
这是李白的一首乐府诗。据《古今乐录》称：“《于阗采花》者，蕃胡四曲之一。”又据《唐音癸签》“乐通”云：“《于阗采花》，陈、隋时曲名。”这种乐曲最早是从西域于阗国传来的。据《三辅黄图》四记载，西汉高祖时就采用于阗之乐。入隋唐，人们将胡曲“于阗乐”与中原汉曲“采花曲”揉合起来，便形成了这一新的乐歌——《于阗采花》。李白在这首乐府里，是借他人的酒杯，浇自己的块垒，明里为王昭君入胡鸣不平，实际上是寄托了自己的身世之叹的。
诗的头两句是贴题起兴。诗人用胡地采花人对花的肤浅看法为自己后面的驳议作反托。胡地采花人认为所有的花都是大体类似的。其实世上之花，仪态万方，异彩纷呈。色有雅俗，香有浓淡，姿有美丑，品有高低，远不是千篇一律的。当然李白写这首诗的目的并不是真的要为各种花正名，他要说的其实是人，是对待人的态度。
接下来四句写昭君出塞的影响。昭君本事《西京杂记》是这样记载的：汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝求美人为阏氏。于是上按图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止娴雅。帝悔之，而名籍已定。帝恐失信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。”由于这是一个人们熟知的故事，李白没有在本事上多着墨，只是说昭君(晋文帝讳昭，改昭君为明妃，后世多从之)入胡以后，由于她的美貌惊人，使得匈奴美女相形见绌，羞惭得无地自容。匈奴人也因此知道了中原汉地才是多美女的地方，汉地美女的美是匈奴美女无法比拟的。“胡中无花可方比”，照应开头两句，把人与花联系起来：花与花不一样，如同人(匈奴美女)与人(汉地美女)不一样一般，纵然都是美的，放到一起一比较，美和美的差距往往也是很大的，甚至原以为是美的也会在对比之下变成丑的了。这几句诗里当然反映了李白的某种民族偏见。事实上王昭君的美由于故事本身的传奇性是被理想化了的，再者汉地的美女也并不都象王昭君那样美，在汉元帝的后宫不是也数昭君最美吗？而匈奴也一定有真正的美女，未必见了王昭君都会“羞死”的。但是我们知道，李白的这首诗既不是评花，也不是要对汉胡两地的美女作出科学的评判。他不过是在写诗，是一种借题发挥。他的真正用意是在诗的最后四句。
王昭君的悲剧在于不肯贿赂画工，结果被毛延寿丹青涂毒，变美为丑，导致远嫁匈奴。但李白偏不从此处落笔，而是文章反做，从偶然中揭示必然。汉妾辞宫，佳人远适，美的走了。那么剩下的是些什么样的人呢？“丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里”。象无盐女一样的丑陋之辈倒留在了深宫里。事情就是这样的反常、不公乃至黑白颠倒。不难看出，这两句诗已经不是纯粹在写王昭君了。一个“翻”字，流露了诗人自己多少牢骚和愤慨。李白一生都热切地关注着国家的命运和人民的疾苦，希望有机会一展才华，报效国家和百姓。然而现实是冷酷的，他的政治热情一次次遭到打击，两番从政两番以失败而告终。唐玄宗荒淫昏愦，亲小人远贤臣，李林甫、杨国忠一伙权奸把持朝纲，排斥异己，打击贤能，终于把唐王朝推到安史之乱的危险深渊。李白内心的创痛和忧愤是不难想见的。作为诗人的李白，只能以诗为武器来揭露黑暗，倾吐心声。“丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里”便是以美为丑、以丑为美的腐朽现实的真实写照。与其说李白是在咏叹王昭君，不如说他是在感慨自己的生不逢时、命运多舛和指斥统治者的践踏人才、有眼无珠。这里的“丹青”已经不单单是指画工手中的颜色，而是喻指当权者掌握的权力和个人的好恶了。但是李白是清醒的，他并不是只看到一己的不幸，“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”才是历史和现实一再证明了的无情事实。“蛾眉”“皓齿”既是指美女，与昭君本事相切，又是历来用作贤才代称的。这两句透着诗人内心深处的沉重悲哀：既然自古以来都是黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名，他的“人生在世不称意”和王昭君的“独留青冢向黄昏”也就毫不足怪了。
《于阗采花》体现了李白诗歌清通畅达、直抒胸臆的一贯风格。由于是乐府，文字上更显通俗化、口语化，不失“感于哀乐，缘事而发”的传统，又融入诗人自己的言外之意、弦外之音。入之以深，出之以浅，耐人咀嚼寻味，可以说是这首诗的一大特色。前人也是深得底蕴的：“此篇是借事引喻，以刺时君昏愦，借听于人，而贤不肖易置者，读之令人感叹。”(肖士赟》分类补注李太白集》)这首诗的另一特色是“善翻古人之意”。前人写王昭君一般都是叹其为画工所陷而伤其远嫁朔漠。李白却另辟蹊径，由花的不同写到汉胡美女的差别，再写到蛾眉见嫉，贤士(“皓齿”)蒿莱。尤其是七八两句，正如王琦所说：“昭君事本是画工丑图其形，以致不得召见，太白则谓‘丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里’，熟事化新，精采一变，真所谓圣于诗者也。”(王琦辑注《李太白文集》)也许这正是李白诗中多有忽发奇想、妙语惊人的独到之处的又一证明吧。