拟行路难（洛阳名工铸为金博山）(拟行路难原文及翻译)
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【作品简介】
《拟行路难》，为乐府组诗名。南朝宋鲍照作。共18首。歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤。
【作品出处】
《鲍参军集》，别集名。南朝宋鲍照撰。鲍照字明远，曾经任过临海王刘子顼前军刑狱参军，故世称他"鲍参军"，此集因而得名。南朝齐永明年间，鲍照的诗文已散佚大半，南齐虞炎奉命搜集鲍照遗文，编次成集，并作了序。
鲍照(公元415-470年)字明远，南朝宋著名作家，主要成就在诗歌创作方面，尤其是乐府诗。他的作品在我国诗歌发展史具有重要地位，被称为"上挽曹、刘之逸步，下开李、杜之先鞭"的诗人。他的骈文亦佳。
《隋书·经籍志》著录《鲍照集》10卷。今传有明代毛校宋本《鲍氏集》10卷，薛应旗刻《鲍氏集》8卷本，汪士贤刻10卷本《鲍明远集》。张溥刻《鲍参军集》2卷本。清末同治年间钱振伦撰《鲍参军集注》6卷。近人黄节撰《鲍参军诗注》4卷，人民文学出版社1958年出版。今人钱仲联在钱本和黄本基础上加以补订，作6卷，标点改为新式的，是现在最好的本子，1980年上海古籍出版社出版，较有参考价值。
【作品原文】
其一
奉君金巵之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我扺节行路吟。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。
其二
洛阳名工铸为金博山，
千斫复万镂，上刻秦女携手仙。
承君清夜之欢娱，列置帐里明烛前。
外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。
如今君心一朝异，对此长叹终百年。
其三
璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。
中有一人字金兰，被服纤罗采芳藿。
春燕差池风散梅，开帏对景弄禽爵。
含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。
宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。
其四
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁?
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
其五
君不见河边草，冬时枯死春满道。
君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。
今我何时当得然，一去永灭入黄泉。
人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。
且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。
其六
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼?
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!
其七
愁思忽而至，跨马出北门。
举头四顾望，但见松柏荆棘郁樽樽。
中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。
声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。
飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。
念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。
其八
中庭五株桃，一株先作花。
阳春妖冶二三月，从风簸荡落西家。
西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹。
初送我君出户时，何言淹留节回换。
床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。
人生不得恒称悲，惆怅徙倚至夜半。
其九
锉蘖染黄丝，黄丝历乱不可治。
昔我与君始相值，尔时自谓可君意。
结带与我言，死生好恶不相置。
今日见我颜色衰，意中索寞与先异。
还君金钗瑇瑁簪，不忍见之益愁思。
其十
君不见蕣华不终朝，须臾淹冉零落销。
盛年妖艳浮华辈，不久亦当诣冢头。
一去无还期，千秋万岁无音词。
孤魂茕茕空陇间，独魄徘徊遶坟基。
但闻风声野鸟吟，忆平生盛年时。
为此令人多悲悒，君当纵意自熙怡。
其十一
君不见枯箨走阶庭，何时复青著故茎。
君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罄。
君当见此起忧思，宁及得与时人争。
人生倏忽如绝电，华年盛德几时见。
但令纵意存高尚，旨酒嘉肴相胥宴。
持此从朝竟夕暮，差得亡忧消愁怖。
胡为惆怅不得已，难尽此曲令君忤。
其十二
今年阳初花满林，明年冬末雪盈岑。
推移代谢纷交转，我君边戍独稽沉。
执袂分别已三载，迩来寂淹无分音。
朝悲惨惨遂成滴，暮思遶遶最伤心。
膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。
徒飞轻埃舞空帷，粉筐黛器靡复遗。
自生留世苦不幸，心中惕惕恒怀悲。
其十三
春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。
我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。
流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。
今暮临水拔已尽，明日对镜复已盈。
但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。
每怀旧乡野，念我旧人多悲声。
忽见过客问何我，宁知我家在南城。
答云我曾居君乡，知君游宦在此城。
我行离邑已万里，今方羁役去远征。
来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。
亦云悲朝泣闲房，又闻暮思泪沾裳。
形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。
见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘。
其十四
君不见少壮从军去，白首流离不得还。
故乡窅窅日夜隔，音尘断绝阻河关。
朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。
听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。
将死胡马迹，宁见妻子难。
男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹。
其十五
君不见柏梁台，今日丘墟生草莱。
君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。
歌妓舞女今谁在，高坟垒垒满山隅。
长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。
随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。
其十六
君不见冰上霜，表里阴且寒。
虽蒙朝日照，信得几时安。
民生故如此，谁令摧折强相看。
年去年来自如削，白发零落不胜冠。
其十七
君不见春鸟初至时，百草含青俱作花。
寒风萧索一旦至，竟得几时保光华。
日月流迈不相饶，令我愁思怨恨多。
其十八
诸君莫叹贫，富贵不由人。
丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰。
莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。
对酒叙长篇，穷途运命委皇天。
但愿樽中酒酝满，莫惜床头百个钱。
直得优游卒一岁，何劳辛苦事百年。
【作品译文】
其一
即使为你献上装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
其四
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断.)人心又不是草木，怎么会没有感情?欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想.。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，(其内心痛苦可想而知。)
其六
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息.大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息.早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边.在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布.自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
【作品赏析】
其四
第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以"水"喻人的比兴手法，那流向"东西南北"不同方位的"水"，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。"水"的流向，是地势造成的;人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水"泻"和"流"的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。正如沈确士(沈德潜)所说:"起手万端下，如黄河落天走东海也。"如此笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以"人生亦有命"的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从"行叹复坐愁"的苦闷之中求得解脱。继而又以"酌酒以自宽"来慰藉心态失去的平衡。然而，"举杯销愁愁更愁"，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因"举杯"如鲠在喉而"断绝"了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰了。这口吻，这笔调，反倒愈加透露出那深沉浓重的愁苦悲愤的情感，这就造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。
诗的结尾，才吐出真情。"心非木石岂无感"，是呵，人非草木，孰能无情?面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，岂能无动于衷，无所感慨?应当说，此刻诗人心中的愤懑，已郁积成最大密度，似乎达到了随时都可能爆炸的程度。不尽情渲泻，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而，出人意料，下面出现的竟是一声低沉的哀叹:"吞声踯躅不敢言!"到了嘴边的呼喊，却突然"吞声"强忍，"踯躅"克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。不难想见，对于寒微士人的压抑，已经到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步!人们要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，该是人间多么大的不幸呵!作者有着正确的感知，读者亦有正确的感应。这不幸从何而来，已尽在言外，全可理喻的了。所以，回顾前文，那"人生亦有命"的话题，也只能看作是诗人在忍气吞气，无可奈何之下的一句愤激之词罢了。
从读者的审美心理角度来说，这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，使读者心领神会，从而达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。前人王船山(王夫之)曾评论此诗说:"先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。"沈确士(沈德潜)曾说:"妙在不曾说破"。这都准确地指明了本诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由"流"、"愁"到"难"、"言"灵活的变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。钟嵘《诗品》曾批评鲍照"不避危仄，颇伤清雅之调"，岂不知，这恰是鲍照诗作独具艺术特色之所在。
其六
这首诗也是反映的仕途失意与坎坷。和《拟行路难·泻水置平地》相比，表现形式上纯用赋体，抒述情怀似亦更为直切。
全诗分三层。前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。一上来先刻画愤激的神态，从"不能食"、"拔剑击柱"、"长叹息"这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。接着便叙说愤激的内容，从"蹀躞"、"垂羽翼"的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调;反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。
中间六句是个转折。退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。
然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发。这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面--怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这足以证明现实生活本身的不合理。于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。还可注意的是，诗篇终了用"孤且直"三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。所谓"孤"，就是指的"孤门细族"(亦称"寒门庶族")，这是跟当时占统治地位的"世家大族"相对讲的一个社会阶层。六朝门阀制度盛行，世族垄断政权，寒门士子很少有仕进升迁的机会。出身孤寒，又以"直"道相标榜，自然为世所不容了。钟嵘《诗品》慨叹其"才秀人微，故取湮当代"，是完全有根据的。他的诗里不时迸响着的那种近乎绝望的抗争与哀叹之音，也不难于此得到解答。
前面说过，同为诗人抗议人生的哀歌，此诗较之《拟行路难·泻水置平地》的正言若反、半吐半吞，写法上要直露得多，但此诗也并非一泻到底。起调的高亢，转为中间的平和，再翻出结语的峭拔，照样是有张有弛，波澜顿挫。音节安排上由开首时七言长调为主，过渡到中间行云流水式的五言短句，而继以奇峰突出的两个长句作收煞，其节奏的高下抗坠也正相应于情感旋律的变化。所以两首杂言体乐府仍有许多共同之处。再进一步，拿这两首感愤言志之作，来同前面那些借思妇口吻言情的篇什相比较，风格上又有不少异同。前诗婉曲达意，这里直抒胸臆;前诗节拍舒徐，这里律动紧促;前诗情辞华美，这里文气朴拙--随物赋形，各有胜境。不过无论哪一类题材，都能显现出作者特有的那种奇思焕发、笔力健劲的色调，这正是鲍照诗歌最能打动人心的所在。《南史》本传用"遒丽"二字评论他的乐府创作，后来也以"俊逸"概括其诗风，其实"俊"和"丽"还只标示出它的体貌，"逸"和"遒"才真正摄得它的神理。从鲍照的"俊逸"到的"飘逸"，是有着一脉相承的关系的。
其十三
这首诗写游子思归之情。
"春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。"以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的"恨别鸟惊心"。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是"旦暮鸣"，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。"我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。""军侨"即"侨军"，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。"荣"、"溢"皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。"流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。""渐冉"，逐渐。看来他从军很不得意，所以有"流浪"之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。"忽"字传出了他的惊惧。"今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。"这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的"朝如青丝暮成雪"，写他忧愁之深。"但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。""寄灭"，归于消灭。"空精"，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。"每怀旧乡野，念我旧人多悲声。"因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。"忽见过客问向我，'宁知我家在南城?'""南城"，指南武县，在东海郡。"问向我"，打听"我"，寻找"我"。所以"我"便反问他:"你怎么知道我是南城地方的人?"这就引出了下面一番话来。"答云:'我曾居君乡，知君游宦在此城。"果然是从家乡来的人。"我行离邑已万里，方今羁役去远征。""邑"，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。"来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。""孀居"即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个"闻"字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的"亦云"、"又闻"也是这样的意思。说她"朝悲"、"暮思"，又说她"形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。"极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:"朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。"鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。"见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘!""见此"的"见"，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的"忽见"，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是"从对面写来"的方法，正与第一部分自述相映衬。《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰:"鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。"(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
其十四
南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首,这里所选的是其中的第十四首(以下简称《拟行路难》).此诗写一个出征在外的老兵,反映其遭遇,抒发其情感,从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难.
开头两句,直言老兵"少壮从军",直至"白首"仍流离在外,不得回家.此处,"白首"与"少壮"想对照;"不得还"与"从军去"相对应.这与汉乐府《十五从军征》的开头两句同中有异,异中有同.说同,这两首诗中的两个老兵,都是年少时就从军了.对此,《十五从军征》直言"十五从军征",《拟行路难》则明说"君不见少壮从军去".而且,二者均采用了对照与呼应的表现手法.说异,一个老兵在年老时得以回家:"八十始得归";而另一个老兵则仍流离在外,不得回家:"白首流离不得还".但这异中也有同,也就是两个老兵的命运都是凄惨的.
正因为"少壮从军","白首流离不得还",老兵对故乡与亲人的思念是刻骨铭心的.《拟行路难》从第三句开始对此作了集中的描绘."故乡"两句,写老兵日夜思念故乡.诗人先以"窅窅"二字形容老兵的故乡与老兵从军所到之处相距遥远,突出一个"远"字;又以"日夜隔"三字突出一个"隔"字,一方面表明老兵与故乡的离别时间之久,另一方面暗示老兵对故乡的思念时间之久;再以"河关"二字比喻路途阻隔,续写一个"隔"字,突出一个"难"字;而"音尘断绝"四字则写足了老兵日思夜念故乡的原因.这两句有景有情,情景交融.
"朔风"四句,诉诸视觉、听觉、触觉,以意象组合来续写其思念故乡的愁情."朔风"与"白云",两个意象分别诉诸触觉与视觉,各以"萧条"与"飞"加以描绘,以此衬托老兵的愁情,恰到好处."胡笳"与"边气",两个意象分别诉诸听觉与触觉.诗人以"哀急"状写"胡笳"之声,当是以哀景衬托哀情;以"寒"反映"边气",既实写"边气"给人的肌体之寒,又映衬老兵思念故乡却"不得归"的心头之寒.唯其如此,老兵才感到无可奈何.诗中的"听此愁人兮奈何",直接引用屈原诗句"愁人兮奈何,愿若今兮无亏"(《楚辞·九歌·大司命》)中的前一句,状写老兵的无奈,如同己出,不着痕迹.无奈之下,老兵只得"登山远望",希望能借此排解心头之愁,保留好自己的容颜,所谓"得留颜".可"此情无计可消除",又岂是"登山远望"所能解决的?这几句,视线由天上转至地上,内容由写景抒情转为描写人物的动作抒情,化无形为有形,从中可看出诗人运用写作技法的娴熟.
"将死"两句,由上文写老兵对故乡的思念归结为对妻子的怀恋.此处,写老兵设想自己将死在"胡马迹",也即他从军所到之处,究竟将死于何种原因,并未明言,但读者完全可以推断出其原因不外乎两种:一是老死,一是战死.一方面是老兵"将死胡马迹",另一方面是他"能见妻子难",二者对比强烈.老兵对妻子的怀恋未随时光的流逝而淡化,而是与日俱增.他推想自己将客死异乡,却无法在死前与妻子再见上一面.这是多么悲哀的事啊!
于是,诗的结句直抒胸臆:"男儿生世坎坷欲何道?绵忧摧抑起长叹.""绵忧":连绵不断的忧愁."摧抑":悲痛压抑.老兵面对自己坎坷的生世无可奈何,只能将心头无尽的边愁乡思化成长长的慨叹!弦外之音:身处如此社会,遭遇无休止的战乱,即便是热血男儿又能怎样?何况是"白首不得还"的老兵呢?悲哀之中分明蕴涵着老兵与诗人对社会现实的不满!
不难看出,此诗主题思想与汉乐府《十五从军征》是一脉相承的,但其着眼点、写法等,与《十五从军征》相比,有不同之处.《十五从军征》写老兵,由"十五从军征,八十始得归"写起,着眼于他返乡途中与到家后的情景,主要采用以哀景写哀情的写法,重在抒发其家破人亡、举目无亲的悲哀.而鲍照的《拟行路难》写老兵,则着眼于他"少壮从军",直至"白首"仍流离在外,不得回家,运用多种写法,通过意象组合,层层推进诗意,重在抒发其无法回故乡与亲人团聚的悲哀.两首诗中的两个老兵,都是少小从军,其中,一个在年老时得以回家,而另一个在年老时则仍流离在外,但无论他们最终能否回家,其命运都是凄惨的,心中也都是极其悲哀的.所有这些,都是当时的战乱造成的,而战乱又是由当时的统治者一手挑起的.因而,描叙老兵的悲惨遭遇,抒发其真情实感,便有力地揭露了当时黑暗的社会现实.因而,鲍照的这首《拟行路难》与汉乐府《十五从军征》一样流传至今,令人难忘.
【作者简介】
鲍照(约415年-470年)，南朝宋文学家。字明远。东海郡人(今属山东临沂市兰陵县长城镇)。
宋元嘉中，临川王刘义庆"招聚文学之士，近远必至"，鲍照以辞章之美而被看重，遂引为"佐史国臣"。元嘉十六年因献诗而被宋文帝用为中书令、秣棱令。大明五年出任前军参军，故世称"鲍参军"。泰始二年刘子顼起兵反明帝失败，鲍照死于乱军中。
鲍照与颜延之、谢灵运同为宋元嘉时代的著名诗人，合称"元嘉三大家"，其诗歌注意描写山水，讲究对仗和辞藻。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了重要作用。世称"元嘉体"，现有《鲍参军集》传世。鲍照和庾信合称"南照北信"。
鲍照(?～466)，南朝宋文学家。字明远。本籍东海（治所在今山东郯城）；一说上党（今属山西），可能是指东海鲍氏的祖籍。他的青少年时代，大约是在京口（今江苏镇江）一带度过的。宋文帝元嘉十六年(439)，鲍照20多岁时,为了谋求官职，去谒见临川王刘义庆，献诗言志，获得赏识，被任为国侍郎。刘义庆在这一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴职。元嘉二十一年(444),刘义庆病逝，他也随之失职，在家闲居了一段时间。后来，又做过一个时期始兴王刘□的侍郎，在刘□和太子刘劭一起谋杀宋文帝之前，他已离去。宋孝武帝刘骏起兵平定刘劭之乱后，他又出任过中书舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了临海王刘子顼的幕僚，次年,子顼任荆州刺史，他随同前往江陵，任刑狱参军等职。孝武帝死后，明帝刘□杀前废帝子业自立，子顼响应了晋安王子勋反对刘□的斗争。子勋战败，子顼被赐死，鲍照亦为乱兵所害。鲍照一生沉沦下僚,很不得志,但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首。鲍照的集子有南齐永明年间虞炎奉文惠太子萧长懋之命所编10卷。现存鲍照集以《四部丛刊》影印明毛□校本《鲍氏集》为较早。明代张溥《汉魏六朝百三家集》本《鲍参军集》为最流行。鲍照集的注释，始于清末的钱振伦，他的注本没有来得及刊行。近人黄节在钱注基础上作了补注，称《鲍参军诗注》，今人钱仲联作《鲍参军集注》，附有《鲍照年表》。
拟行路难十八首鲍照
一
奉君金巵之美酒。瑇瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帐。九华蒲萄之锦衾。红颜零落岁将暮。寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思。听我抵节行路吟。不见柏梁铜雀上。宁闻古时清吹音。
二
洛阳名工铸为金博山。千斵复万镂。上刻秦女携手仙。承君清夜之欢娱。列置帐里明烛前。外发龙鳞之丹彩。内含麝芬之紫烟。如今君心一朝异。对此长叹终百年。
三
璇闺玉墀上椒阁。文窗绣户垂罗幕。中有一人字金兰。被服纤罗蕴芳藿。春燕差池风散梅。开帏对景弄禽雀。含歌揽涕恒抱愁。人生几时得为乐。宁作野中之双凫。不愿云间之别鹤。
四
泻水置平地。各自东西南北流。人生亦有命。安能行叹复坐愁。酌酒以自宽。举杯断绝歌路难。心非木石岂无感。吞声踯躅不敢言。
五
君不见河边草。冬时枯死春满道。君不见城上日。今暝没尽去。明朝复更出。今我何时当然得。一去永灭入黄泉。人生苦多欢乐少。意气敷腴在盛年。且愿得志数相就。床头恒有沽酒钱。功名竹帛非我事。存亡贵贱付皇天。
六
对案不能食。拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时。安能蝶躞垂羽翼。弃置罢官去。还家自休息。朝出与亲辞。暮还在亲侧。弄儿床前戏。看妇机中织。自古圣贤尽贫贱。何况我辈孤且直。
七
愁思忽而至。跨马出北门。举头四顾望。但见松柏荆棘郁樽樽。中有一鸟名杜鹃。言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息。羽毛憔悴似人髠。飞走树间啄虫蚁。岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理。中心恻怆不能言。
八
中庭五株桃。一株先作花。阳春妖冶二三月。从风簸荡落西家。西家思妇见悲惋。零泪沾衣抚心叹。初送我君出户时。何言淹留节回换。床席生尘明镜垢。纤腰瘦削发蓬乱。人生不得恒称悲。惆怅徙倚至夜半。
九
锉蘖染黄丝。黄丝历乱不可治。昔我与君始相值。尔时自谓可君意。结带与我言。死生好恶不相置。今日见我颜色衰。意中索寞与先异。还君金钗瑇瑁簪。不忍见之益愁思。
十
君不见蕣华不终朝。须臾淹冉零落销。盛年妖艳浮华辈。不久亦当诣冢头。一去无还期。千秋万岁无音词。孤魂茕茕空陇间。独魄徘徊遶坟基。但闻风声野鸟吟。岂忆平生盛年时。为此令人多悲悒。君当纵意自熙怡。
十一
君不见枯箨走阶庭。何时复青着故茎。君不见亡灵蒙享祀。何时倾杯竭壶罂。君当见此起忧思。宁及得与时人争。人生倐忽如绝电。华年盛德几时见。但令纵意存高尚。旨酒嘉肴相胥燕。持此从朝竟夕暮。差得亡忧消愁怖。胡为惆怅不得已。难尽此曲令君忤。
十二
今年阳初花满林。明年冬末雪盈岑。推移代谢纷交转。我君边戍独稽沉。执袂分别已三载。迩来寂淹无分音。朝悲惨惨遂成滴。暮思遶遶最伤心。膏沐芳余久不御。蓬首乱鬖不设簪。徒飞轻埃舞空帷。粉筐黛器靡复遗。自生留世苦不幸。心中惕惕恒怀悲。
十三
春禽喈喈旦暮鸣。最伤君子忧思情。我初辞家从军侨。荣志溢气干云霄。流浪渐冉经三龄。忽有白发素髭生。今暮临水拔已尽。明日对镜复已盈。但恐羇死为鬼客。客思寄灭生空精。每怀旧乡野。念我旧人多悲声。忽见过客问何我。宁知我家在南城。答云我曾居君乡。知君游宦在此城。我行离邑已万里。今方羇役去远征。来时闻君妇。闺中孀居独宿有贞名。亦云悲朝泣闲房。又闻暮思泪沾裳。形容憔悴非昔悦。蓬鬓衰颜不复妆。见此令人有余悲。当愿君怀不暂忘。
十四
君不见少壮从军去。白首流离不得还。故乡窅窅日夜隔。音尘断绝阻河关。朔风萧条白云飞。胡笳哀急边气寒。听此愁人兮奈何。登山远望得留颜。将死胡马迹。宁见妻子难。男儿生世轗轲欲何道。绵忧摧抑起长叹。
十五
君不见柏梁台。今日丘墟生草莱。君不见阿房宫。寒云泽雉栖其中。歌妓舞女今谁在。高坟垒垒满山隅。长袖纷纷徒竞世。非我昔时千金躯。随酒逐乐任意去。莫令含叹下黄垆。
十六
君不见冰上霜。表里阴且寒。虽蒙朝日照。信得几时安。民生故如此。谁令摧折强相看。年去年来自如削。白发零落不胜冠。
十七
君不见春鸟初至时。百草含青俱作花。寒风萧索一旦至。竟得几时保光华。日月流迈不相饶。令我愁思怨恨多。
十八
诸君莫叹贫。富贵不由人。丈夫四十强而仕。余当二十弱冠辰。莫言草木委冬雪。会应苏息遇阳春。对酒叙长篇。穷途运命委皇天。但愿樽中九酝满。莫惜床头百个钱。直得优游卒一岁。何劳辛苦事百年。
1.拟行路难全文翻译,有解析就更好了
其四
在平地上倾倒杯水（介宾后置），水向四处分流（比喻人生际遇不同）.人生是即定的，怎么能成天自怨自艾.举杯饮酒来宽慰自己，歌唱.（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断.）人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想.悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）
其六
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息.大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息.早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边.在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布.自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
其十三
这是《拟行路难十八首》的第十三首，写游子思归之情。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的***就更大了。下面他就自述他的愁情了。“我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。“忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。[5]
①我：为代言体虚拟人物。但联系下面“我家在南城”的贯属，则有意把这个“我”与作者自身沟通起来。
②向：原作‘何’，从钱振伦校。
2.《拟行路难》翻译
《拟行路难》其六鲍照
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
翻译：对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。大丈夫一辈子有多长时间，怎么能像蝴蝶六足落地时一样垂下翅膀。放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况像我这样的人，清高又正直。
评析：使诗人吃不下、坐不着、拔剑击柱、叹息不已的，不正是因为自己有才不能为国家效力，有翼不能在蓝天奋飞吗？结句自宽自解，对门阀制度下“才秀人微”的现象作了不平之鸣，写得来情横古今，感慨淋漓。在封建门阀等级制度的桎梏下，或因身世寒微，或因为人正直。曾使多少圣贤、志士困顿终身，壮志难酬。“弃官”以下六句，尽力发挥想象，以还家的乐趣陪衬出行路多艰，仕途多险。语言愈通俗，意思愈高雅；极沉痛的感情，用极诙谐的语调表现出来，收到强烈的艺术效果。
3.拟行路难的原文（共十八首）
奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我扺节行路吟。不见柏梁、铜雀上，宁闻古时清吹音。
洛阳名工铸为金博山，千斵复万镂，上刻秦女携手仙。承君清夜之欢娱，列置帐里明烛前。
外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。如今君心一朝异，对此长叹终百年。
璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。中有一人字金兰，被服纤罗采芳藿。
春燕差池风散梅，开帏对景弄禽爵。含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。
宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
君不见河边草，冬时枯死春满道。君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。
今我何时当得然，一去永灭入黄泉。人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。
且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。
对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！愁思忽而至，跨马出北门。举头四顾望，但见松柏荆棘郁樽樽。
中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。
飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。
中庭五株桃，一株先作花。阳春妖冶二三月，从风簸荡落西家。
西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹。初送我君出户时，何言淹留节回换。
床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。人生不得恒称悲，惆怅徙倚至夜半。
锉蘖染黄丝，黄丝历乱不可治。昔我与君始相值，尔时自谓可君意。
结带与我言，死生好恶不相置。今日见我颜色衰，意中索寞与先异。
还君金钗瑇瑁簪，不忍见之益愁思。君不见蕣华不终朝，须臾淹冉零落销。
盛年妖艳浮华辈，不久亦当诣冢头。一去无还期，千秋万岁无音词。
孤魂茕茕空陇间，独魄徘徊遶坟基。但闻风声野鸟吟，忆平生盛年时。
为此令人多悲悒，君当纵意自熙怡。君不见枯箨走阶庭，何时复青著故茎。
君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罂。君当见此起忧思，宁及得与时人争。
人生倐忽如绝电，华年盛德几时见。但令纵意存高尚，旨酒嘉肴相胥讌。
持此从朝竟夕暮，差得亡忧消愁怖。胡为惆怅不得已，难尽此曲令君忤。
今年阳初花满林，明年冬末雪盈岑。推移代谢纷交转，我君边戍独稽沉。
执袂分别已三载，迩来寂淹无分音。朝悲惨惨遂成滴，暮思遶遶最伤心。
膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。徒飞轻埃舞空帷，粉筐黛器靡复遗。
自生留世苦不幸，心中惕惕恒怀悲。春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。
我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。
今暮临水拔已尽，明日对镜复已盈。但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。
每怀旧乡野，念我旧人多悲声。忽见过客问何我，宁知我家在南城。
答云我曾居君乡，知君游宦在此城。我行离邑已万里，今方羁役去远征。
来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。亦云悲朝泣闲房，又闻暮思泪沾裳。
形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘。
君不见少壮从军去，白首流离不得还。故乡窅窅日夜隔，音尘断绝阻河关。
朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。
将死胡马迹，宁见妻子难。男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹。
君不见柏梁台，今日丘墟生草莱。君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。
歌妓***今谁在，高坟垒垒满山隅。长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。
随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。君不见冰上霜，表里阴且寒。
虽蒙朝日照，信得几时安。民生故如此，谁令摧折强相看。
年去年来自如削，白发零落不胜冠。君不见春鸟初至时，百草含青俱作花。
寒风萧索一旦至，竟得几时保光华。日月流迈不相饶，令我愁思怨恨多。
诸君莫叹贫，富贵不由人。丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰。
莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。对酒叙长篇，穷途运命委皇天。
但愿樽中酒酝满，莫惜床头百个钱。直得优游卒一岁，何劳辛苦事百年。
4.拟行路难其四原文翻译及赏析
译文
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
赏析
这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。
诗的结尾，作者才吐出真情。“心非木石岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨。写到这里，诗人心中的愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可能喷涌的程度。不尽情宣泄，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。有许许多多像诗人一样出身寒微的人，也只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是人间极大的不幸。而这种不幸的根源，已经是尽在言外，表现得很清楚了。所以，前文中“人生亦有命”的话题，也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词。
这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。明代王夫之评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”清代沈德潜评价说：“妙在不曾说破。”准确地指明了这首诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。
沈得潜说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁。”
5.翻译《拟行路难》其四
《拟行路难》其四译文：
在平地上倾倒杯水，水向四处分流。人生是天注定的，怎么能整天自怨自艾，叹气哀愁。举杯饮酒来宽慰自己，倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，因此而断绝。人心又不是草木石头，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不敢再多说什么。
这首诗托物寓意，比兴遥深，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。不难想见，对于寒微士人的压抑，已经到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步！人们要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，该是人间多么大的不幸呵！作者有着正确的感知，读者亦有正确的感应。
《拟行路难》其四——鲍32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333339653761照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
鲍照（约415~470），南朝宋文学家。字明远。本籍东海（治所在今山东郯城西南）；一说上党（今属山西），可能是指东海鲍氏的祖籍。他的青少年时代，大约是在京口（今江苏镇江）一带度过的。主要成就在诗歌创作方面，尤其是乐府诗。他的作品在我国诗歌发展史具有重要地位，被称为“上挽曹、刘之逸步、下开李、杜之先鞭”的诗人。他的骈文亦佳。
6.拟行路难其一翻译
《拟行路难·其一》
南北朝/鲍照
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音？
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
7.拟行路难的译文
其一即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四在平地上倾倒杯水（介宾后置），水向四处分流（比喻人生际遇不同）.人生是即定的，怎么能成天自怨自艾.举杯饮酒来宽慰自己，歌唱.（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断.）人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想.悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）
其六对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息.大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息.早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边.在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布.自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？其十三这是《拟行路难十八首》的第十三首，写游子思归之情。“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”
以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。
鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的***就更大了。
下面他就自述他的愁情了。“我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”
“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。
这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”
“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。
“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”
这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”
“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。
这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”
因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。
“忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。
所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”
果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”
“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。
“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。
这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。
说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。
膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。
“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。
另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。
这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。
用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”
（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。①我：为代言体虚拟人物。
但联系下面“我家在南城”的贯属，则有意把这个“我”与作者自身沟通起来。②向：原作‘何’，从钱振伦校。
1.赞美老君山的古诗有哪些
1、秋到老君山，透过时间的空旷，透过大山的优雅，透过古庙的凝重，透过各种美景，让老君山更具仙风道骨，更能体现出道法自然的深意，悠悠青山，红叶碧草，黄花绿树，飞瀑流泉，用大自然的妙笔写下了，秋的曼妙，秋的优雅，秋的真切； 2、秋菊盛开、红叶遍地的老君山，更像一位心思浩茫、性格淡定、哲思玄远的智者哲人，那山，那庙，那悠悠栈道，都在一种优雅澄净的天空下，显得格外的安恬，格外的深致，大象无形、大音希声、大巧若拙、大方无隅的仙风道骨，更让人神往，更让人心醉。
3、壮哉！美哉！老君山。老君山能称得上“雄伟壮观”的地方实在太多了：那被当地人称为石林的林林总总的峰林奇观，那波澜壮阔的云海美景，那在万山之间滚动的日出盛况，那“壁立千仞、峡跌万丈”的南天门自然天阙，那巧夺天工的亮宝台、玉皇顶两大险峰……总之，壮观之处，数不胜数！ 4、秋天的老君山，象老子所留下的五千箴言，象李白杜甫晚年的诗歌，返璞归真、铅华洗尽，那深绿环绕红叶点缀的山峰，远远望去，甚至有些出人意料的素朴，有些出人意料的简约。
沿山路缓缓走近，在秋风中慢慢回味，细细品读，渐渐的你会意识到，其实在秋天，八百里伏牛山主峰，河南老君山更有韵味。 5、那是个色彩斑斓的世界。
满山的红叶由于颜色深浅不同，呈现出红、黄、绛、橙、绿、蓝等各种不同的颜色。远山近岭“披红挂彩”，煞是好看。
石林中那形态各异的石峰也像过年的儿童，争着穿上了最鲜艳的盛装，更像一个个凯旋归来的将军在接受人们的赞美。再看脚下的追梦谷，满谷的五角枫把十里长谷打扮成了红色的海洋。
6、我去老君山的时候，正赶上“披红挂彩”的秋天。在此之前，我读过古人描写老君山的诗句：“巍巍奠秦楚，渺渺接昆仑”、“万山仙聚朝老君，千峰雪涌欲到天”、“老子不知何处去，青牛一踏影斑斓”……因此，在我的想象中，栾川老君山是个很大气的山峰，好看的季节应是冬天吧！但当我登上老君山主峰马鬃岭时，才发现老君山的秋天更美。
7、老君山位于栾川县城南3公里处，是国家5A级景区，国家级自然保护区、世界地质公园，国家地质公园，原名景室山，后因西周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼并被道教尊为太上老君而被唐太宗易名为“老君山。老君山是八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，山势雄伟，群峰竞秀，峰林洞涧，千姿百态，有“天连五岳全雄晋，地接九州巍伏牛”之美誉。
8、一直在山路上走，并没有感觉到山有多高。可一旦踏上悬空栈道，面临悬崖峭壁，脚下的云雾翻腾，战战兢兢、如履薄冰的走着，唯恐落入那不测之地，顿时想起李白的《蜀道难》，“噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”，又想起“危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人”，此情此景，“与我心有戚戚焉”。栈道下面，石林座座，真可谓群峰竞秀。
9、我真想每天都能坐在这里，看这水，赏这鱼，享受这份清净和超脱。再往里走，就是一片茂密的松林，小路在密林中延伸，越往里走，越觉得现在的空间是自己的，人被绿色和薄雾围绕着，突然想起梅尧臣的一句诗‘好峰随处改，幽径独行迷’，真的犹如梦境一般，迷失在这里应是一件幸事。
山里人说，这里是追梦谷，名字起的真好，好想在这里追梦，好想在这里迷失。我爱老君山。
10、对于老君山的清幽雅致，古代诗人们也有深刻的认知，历代的诗人们留下了许多吟咏老君山的佳作，中国最伟大的诗人之一，唐朝诗人李白，到过老君山没有，有待进一步予以考证，不过从他的诗作及当时老君山在唐朝时的兴盛景象来看，李白很可能是到过老君山的，他的诗作《谒老君庙》：“先君怀圣德，灵庙肃神心。草合人踪断，尘浓鸟迹深。
流沙丹灶灭，关路紫烟沉。独伤千载后，空馀松柏林。”
11、来到老君山，穿过一片小竹林，眼前豁然开朗，远处的山景的确让我惊叹，群山绵延，山大部是绿的，间或点缀着一片一片的红或黄的树林，这一片片的色彩好像飘在空中。近处山脚下，大片的红色的树林高高的整齐的排列着，恰似山的裙带。
磨的有点泛白的青石路弯弯曲曲一直绵延到山下，消失在红林中，顶象一幅静美的西洋油画，只是走进山中，倒不一定观到这美景了，也许这就是“只缘身在此山中”吧。 12、山坡平缓，我们缓步向前，好似漫步在苍山云海之间，栾川县城全景尽收眼底，栾川人民偎依在老君山下，忠诚的守护着这片厚重的土地。
刻着“福、禄、寿、喜、财”石板路向前延伸，石板上的介绍文字，诉说着历史故事，官运亨通的张良、延年益寿的彭祖、生财有道的范蠡等，让人穿越到几千年前的历史之中。路上碰到一些下山的游客，唏嘘不已，纷纷赞叹，不虚此行，更增加了我们观赏老君山美景的渴望。
13、天，格外的深邃高远，格外的明净亮丽，格外的恬淡优雅，走近马鬃岭，登上八百里伏牛山最高点，放眼远眺，极目四望，荆楚秦汉万里风光尽收眼底，天高云淡气爽风寒，千重碧浪沁人心脾。仰视俯察，远眺近观，快意非常，世界的博大，宇宙的邈远，河山的壮美，会让人激情澎湃，神采飞扬，更会让人真切的体味到得失的细微，荣辱的虚无。
2.描写老君山美景的句子
1、重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
2、只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
3.描写“洛阳名胜、景色”的诗句
描写“洛阳名胜、景色”的诗句有以下：
1、直须看尽洛阳花，始共春风容易别。唐欧阳修
2.洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。唐·刘克庄《莺梭》
3.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。唐·张籍《秋思》
4.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
5.挂林风景异，秋似洛阳春。唐·王绩《野望》
6.花开花落二十日，一城之人皆若狂唐白居易
7.唯有牡丹真国色，花开时节动京城。唐刘禹锡
8.洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。唐欧阳修
9.当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。唐韩愈
10.香车倾一顾，惊动洛阳尘。唐·韩愈《李花二首》
11.北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。唐王建
12.洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。唐韦庄
13.争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。白居易
14.玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。朱敦儒（宋）
15.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。唐杜甫
16.洛阳春日最繁花，红绿荫中十万家。宋司马光
17.何人不爱洛阳花，占断城中好物华。清刘灏
18.曾为洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟！唐欧阳修
4.与洛阳有关的诗句
戏答元珍——欧阳修春风疑不到天涯，二月山城始见花.残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽.夜闻归雁增乡思，病入新年感物华.曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟.贾生——王安石汉有洛阳子，少年明是非.所论多感慨，自信肯依违.死者若可作，今人谁与归？应须蹈东海，不但涕沾衣.登郢州白雪楼——白居易白雪楼中一望乡，青山簇簇水茫茫。
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。洛桥晚望——孟郊天津桥下冰初结，洛阳陌上行人绝.榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪董娇娆——宋子侯洛阳城东路，桃李生路旁。
花花自相对，叶叶自相当。春风东北起，花叶正低昂。
不知谁家子，提笼行采桑。纤手折其枝，花落何飘飏。
请谢彼姝子，何为见损伤？高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香？秋时自零落，春月复芬芳。
何时盛年去，欢爱永相忘。吾欲竟此曲，此曲愁人肠。
归来酌美酒，挟瑟上高堂。送应氏——曹植步登北邙阪，遥望洛阳山。
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。
不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。
游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。
念我平常居，气结不能言。拟行路难——鲍照洛阳名工铸为金博山，千斫复万镂，上刻秦女携手仙。
承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前。外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。
如今君心一朝异，对此长叹终百年。别诗——范云洛阳城东西，长作经时别。
昔去雪如花，今来花似雪。行路难——吴均洞庭水上一株桐，经霜触浪困严风。
昔时抽心耀白日，今旦卧死黄沙中。洛阳名工见咨嗟，一翦一刻作琵琶。
白璧规心学明月，珊瑚映面作风花。帝王见赏不见忘，提携把握登建章。
掩抑摧藏张女弹，殷勤促柱楚明光。年年月月对君子，遥遥夜夜宿未央。
未央采女弃鸣篪，争先拂拭生光仪。茱萸锦衣玉作匣，安念昔日枯树枝。
不学衡山南岭桂，至今千年犹未知。莫愁歌——萧衍河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。
莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。
卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。
珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。
落日怅望——谢眺昧旦多纷喧，日晏未遑舍。落日余清阴，高枕东窗下。
寒槐渐如束，秋菊行当把。借问此何时，凉风怀朔马。
已伤归暮客，复思离居者。情嗜幸非多，案牍偏为寡。
既乏琅邪政，方憩洛阳社。遇长安使寄裴尚书——江总传闻合浦叶，远向洛阳飞。
北风尚嘶马，南冠独不归。去云目徒送，离琴手自挥。
秋蓬失处所，春草屡芳菲。太息关山月，风尘客子衣。
哭孔戡——白居易洛阳谁不死？戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。
从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。
或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤？谓天果爱民，胡为夺其年？茫茫元化中，谁执如此权？杨柳枝——白居易陶令门前四五树，亚夫营里百千条。
何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。四望楼——曹邺楼在洛阳东，今废。
秦时有贵公子贾虚每日宴其上。背山见楼影，应合与山齐。
座上日已出，城中未鸣鸡。无限燕赵女，吹笙上金梯。
风起洛阳东，香过洛阳西。公子长夜醉，不闻子规啼。
春夜别友人——陈子昂银烛吐清烟，金尊对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月悬高树，长河没晓天。悠悠洛阳去，此会在何年。
辽西作————崔颢燕郊芳岁晚，残雪冻边城。四月青草合，辽阳春水生。
胡人正牧马，汉将日征兵。露重宝刀湿，沙虚金鼓鸣。
寒衣著已尽，春服与谁成？寄语洛阳使，为传边塞情。渭城少年行————崔颢洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。
扬鞭走马城南陌，朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，三月便达长安道。
长安道上春可怜，摇风荡日曲江边。万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。
秦川寒食盛繁华，游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，五陵年少不相饶。
双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。
可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就倡家。下妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。
赠轻车————崔颢悠悠远行归，经春涉长道。幽冀桑始青，洛阳蚕欲老。
忆昨戎马地，别时心草草。烽火从北来，边城闭常早。
平生少相遇，未得展怀抱。今日杯酒间，见君交情好。
寄韩谏仪注————杜甫今我不乐思洛阳，身欲奋飞病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。
美人。
5.老君山景区有奖活动：征集汪国真遗墨下联
老君山景区：征集汪国真遗墨下联
2015年4月26日汪国真先生不幸逝世。此联成为汪国真留在人间未完成的一幅对联。为缅怀汪国真老师，实现其遗愿，老君山会同洛阳市诗词研究会决定征集下联。此举必将载入中国当代对联、书法史。
洛阳老君山为老子归隐修炼之地，原名景室山，后为纪念老子，更名为老君山至今。2014年6月1日，海峡两岸著名诗人余光中、汪国真、绿蒂、屈金星等悟道老君山，引起巨大反响。期间，屈原后裔，著名诗人、辞赋家屈金星先生为老君山撰“老君山山君老山老君不老”上联，并由当代著名诗人，书画家汪国真先生书写题词。因多种原因，下联未征集到。汪国真先生曾表示，下联征集后，继续题词。2015年4月26日汪国真先生不幸逝世。此联成为汪国真留在人间未完成的一幅对联。为缅怀汪国真老师，实现其遗。