感物二首(感物陆游解析)
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《观书有感其二》诗意：
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘大船就像一片羽毛一般轻盈。
以往花费许多力量也不能推动它，今天却能在江水中央自在漂流。
原文：
《观书有感其二》
朱熹〔宋代〕
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。(蒙冲一作：艨艟)
向来枉费推移力，此日中流自在行。
本诗借助形象喻理。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。
扩展资料：
创作背景：
公元1196年，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山双林寺侧的武夷堂讲学。应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。
作者简介：
朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
感物二首原文：
騄骥初失群，亦自矜趫腾。俯仰岁时久，帖然困蚊蝇。豪鲸逸其穴，尺水成沧溟。岂无鱼鳖交，望望为所憎。物理有翕张，达人同废兴。幸无怵迫忧，聊复曲吾肱。鱼目出泥沙，空村百金珍。豫章值拥辏，细细供蒸薪。论材何必多，适用即能神。托交何必深，寡求永相亲。鲍叔拙羁鲁，张生穷厄陈。茫然扳援际，岂意出风尘。诗词作品：感物二首诗词作者：【唐代】唐彦谦
元曲二首
马致远，元代戏曲作家。号东篱，字千里。与关汉卿、白朴、郑光祖并称元曲四大家。著有杂剧15种，以《汉宫秋》最有影响。马致远还作有散曲，现存120多首。小令名作《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”。
有文场“曲状元”之称的马致远，其散曲意境优美，语言凝炼，流畅自然。这首曲是他所作的《潇湘八景》组曲中的一首。
[双调]寿阳曲远浦帆归
马致远
夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
主要有哪些景物？夕阳、酒旆、航（船）、落花、茅舍、断桥等
写景的关键词下、闲、未曾着岸、水香、晚、人散
根据关键词体会这些景物的特点，再发挥自己的想象，将曲中所描绘的“江村渔人晚归图”描述出来。
西下的夕阳将余晖铺洒在江面上，晚归的渔舟星星点点的帆影向岸边缓缓移动，偶尔传来一阵悠扬的渔歌。岸边的酒店静候着客人，门前悬挂的酒旗，在晚风中微微飘荡。渔人散落的居所沿水分布，迷失在暮色中。而家家户户的灯光，透过暮色，投射到水面上。水面上飘浮着落花，落花的芳香弥散在空气里。小桥流水旁的鱼市静悄悄的，卖鱼人结束了一天的忙碌，各自散去。江村沉浸在一片恬静宁谧中。
这幅“江村渔人晚归图”蕴含了作者怎样的感情？
这幅画面体现出渔民怡然自得的乐趣，给人以宁静安闲感受，从中体会马致远借此要表达的向往宁静生活的思想感情。
艺术特色
1、融情于景、情景交融。全篇写景，作者追求宁静生活的思想感情蕴含其中。如“落花水香茅舍晚”既扣应题目中的“归”，又写出渔村环境的恬静幽美，流露出作者对这种宁静生活的喜爱之情。
2、以动衬静。“卖鱼人散”写出了渔夫卖完鱼后陆续回家的情景，热闹复归于平静，使得暮色中的渔村更增添了一份宁静。
3、远近相间，富有层次感。远浦，酒旗，断桥，茅舍，远景近景，相得益彰，显得清疏而又淡雅。
张养浩（1270—1329），字希孟，号云庄，济南人，元代著名散曲家。
这首小令是作者路过潼关时写的。他对元朝的黑暗统治深感不满，对人民的疾苦相当关心。他在“关中大旱，饥民相食”之时写的这首《山坡羊》，尽管题为“怀古”，实际上重在“伤今”，其揭露、批判的锋芒，既指向历史上历朝累代的统治者，更指向当时的元朝统治者。
一、《观书有感》是一首哲理性诗。
二、扩展知识：
1、原词欣赏：
《观书有感》朱熹（南宋）
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
2、作品简介：
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。这是一首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。
3、作者简介：
朱熹（1130.9.15～1200.4.23）字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。
朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年（1175年），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。朱熹在任地方官期间，力主抗金，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉及或有著述，著作广博宏富。
庆元六年（1200年）三月初九，朱熹终于在家里忧愤而死，享年七十一岁。临死还在修改《大学诚意章》，可见他是如何矢志于树立自己的理学，然而生前终未如愿。