琴曲歌辞。越裳操(琴曲歌辞一)
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琴者，先王所以修身、理性、禁邪、防淫者也，是故君子无故不去其身。《唐书·乐志》曰：琴，禁也。夏至之音，阴气初动，禁物之淫心也。《世本》曰：琴，神农所造。《广雅》曰：伏羲造琴，长七尺二寸，而有五弦。扬雄《琴清英》曰：舜弹五弦之琴而天下化。《琴操》曰：琴长三尺六寸六分，象三百六十六日。广六寸，象六合也。文上曰池，池，水也，言其平。下曰滨，滨，宾也，言其服也。前广后狭，象尊卑也。上圆下方，法天地也。五弦，象五行也。文王、武王加二弦以合君臣之恩。《古今乐录》曰：今称二弦为文武弦是也。应劭《风俗通》曰：七弦，法七星也。《三礼图》曰：琴第一弦为宫，次弦为商，次为角，次为羽，次为徵，次为少宫，次为少商。桓谭《新论》曰：今琴四尺五寸，法四时五行也。崔豹《古今注》曰：蔡邕益琴为九弦，二弦大，次三弦小，次四弦尤小。梁元帝《纂要》曰：古琴名有清角，黄帝之琴也。鸣鹿、循况、滥胁、号钟、自鸣、空中，皆齐桓公琴也。绕梁，楚庄王琴也。绿绮，司马相如琴也。焦尾，蔡邕琴也。凤皇，赵飞燕琴也。自伏羲制作之后，有瓠巴、师文、师襄、成连、伯牙、方子春、钟子期，皆善鼓琴。而其曲有畅、有操、有引、有弄。《琴论》曰：和乐而作，命之曰畅，言达则兼济天下而美畅其道也。忧愁而作，命之曰操，言穷则独善其身而不失其操也。引者，进德修业，申达之名也。弄者，情性和畅，宽泰之名也。其后西汉时有庆安世者，为成帝侍郎，善为《双凤离鸾之曲》，齐人刘道强能作《单凫寡鹤之弄》，赵飞燕亦善为《归风送远之操》，皆妙绝当时，见称后世。若夫心意感发，声调谐应，大弦宽和而温，小弦清廉而不乱，攫之深，醳之愉，斯为尽善矣。古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲：一曰《鹿鸣》，二曰《伐檀》，三曰《驺虞》，四曰《鹊巢》，五曰《白驹》。九引：一曰《烈女引》，二曰《伯妃引》，三曰《贞女引》，四曰《思归引》，五曰《霹雳引》，六曰《走马引》，七曰《箜篌引》，八曰《琴引》，九曰《楚引》。十二操：一曰《将归操》，二曰《猗兰操》，三曰《龟山操》，四曰《越裳操》，五曰《拘幽操》，六曰《岐山操》，七曰《履霜操》，八曰《朝飞操》，九曰《别鹤操》，十曰《残形操》，十一曰《水仙操》，十二曰《襄陵操》。自是已后，作者相继，而其义与其所起，略可考而知，故不复备论。《乐府解题》曰：琴操纪事，好与本传相违，存之者，以广异闻也。
【白雪歌】齐·徐孝嗣
谢希逸《琴论》曰：刘涓子善鼓琴，制《阳春》《白雪》曲。琴集曰：《白雪》师旷所作商调曲也。《唐书·乐志》曰：《白雪》，周曲也。张华《博物志》曰：《白雪》者，太帝使素女鼓五十弦瑟曲名也。高宗显庆二年，太常言《白雪》琴曲本宜合歌，今依琴中旧曲，以御制《雪诗》为《白雪》歌辞。又古今乐府奏正曲之后，皆别有送声，乃取侍臣许敬宗等和诗以为送声，各十六节。六年二月，吕才造琴歌《白雪》等曲，帝亦制歌辞十六章，皆著於乐府。斋风闺晚翻霭，月殿夜凝明。愿君早留眄，无令春草生。主
【同前】梁·朱孝廉
凝云没霄汉，从风飞且散。联翩避幽谷，徘徊依井干。既兴楚客谣，亦动周王叹。所恨轻寒早，不迨阳春旦。斋【白雪曲】唐·僧贯休
列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希斗■归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。斋
【神人畅】唐尧
《古今乐录》曰：尧郊天地，祭神座上有响，诲尧曰：‘水方至为害，命子救之。’尧乃作歌。谢希逸《琴论》曰：《神人畅》，尧帝所作。尧弹琴感神人现，故制此弄也。斋
清庙穆兮承予宗，百僚肃兮于寝堂。醊祷进福求年丰，有响在坐，敕予为害在玄中。钦哉皓天德不隆，承命任禹写中宫。知【思亲操】虞舜
《古今乐录》曰：舜游历山，见乌飞，思亲而作此歌。谢希逸《琴论》曰：舜作《思亲操》，孝之至也。主
来从东海上，发自南山阳。时闻连鼓响，乍散投壶光。飞车走四瑞，绕电发时祥。令去於斯表，杀来永传芳。知
【同前】隋·辛德源
出地声初奋，乘乾威更作。云衔天笑明，雨带星精落。碎枕神无绕，震楹书自若。侧闻吟白虎，远见飞玄鹤。主
【同前】唐·沈佺期
岁七月火伏而金生，客有鼓瑟於门者，奏霹雳之商声。始■羽以騞砉，终扣宫而砰駖。电耀耀兮龙跃，雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。有如驱千旗，制五兵，截荒虺，斮长鲸。孰与广陵比意，别鹤俦精而已。俾我雄子魄动，毅夫发立，怀恩不浅，武义双辑。视胡若芥，剪羯如拾。岂徒慨慷中筵，备群娱之翕习哉!古
【箕子操】殷·箕子
一曰《箕子吟》。《史记》曰：纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉杯;为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐，自此始不可振也。’乃披发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲。《古今乐录》曰：纣时，箕子佯狂，痛宗庙之为墟，乃作此歌，后传以为操。《琴集》曰：《箕子吟》，箕子自作也。主嗟嗟，纣为无道杀比干。咩重复嗟独奈何!漆身为厉，被发以佯狂，今奈宗庙何!天乎天哉!欲负石自投河。嗟复嗟，奈社稷何!古
【拘幽操】周·文王
一曰《文王哀羑里》。《琴操》曰：《拘幽操》，文王拘於羑里而作也。文王修德，百姓亲附。崇侯虎疾之，谮於纣曰：‘西伯昌，圣人也。长子发，中子旦，皆圣人也。三圣合谋，君其虑之。’乃囚文王於羑里，将杀之。於是文王四臣散宜生之徒，得美女、大贝、白马朱鬣以献於纣，纣遂出西伯。文王在羑里，演《易》八卦以为六十四，作郁厄之辞曰：‘困于石，据于蒺薐。’乃申愤而作歌云。知
殷道溷溷，浸独烦兮。朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，使我愆兮。幽闭牢穽，由其言兮。遘我四人，忧动勤兮。斋
【同前】唐·韩愈
目掩掩兮其凝其盲，耳肃肃兮听不闻声。朝不日出兮夜不见月与星，有知无知兮为死为生。呜呼，臣罪当诛兮天王圣明。古
【文王操】周·文王
《琴操》曰：纣为无道，诸侯皆归文王。其后有凤皇衔书於郊，文王乃作此歌。谢希逸《琴论》曰：《文王操》，文王作也。知
翼翼翱翔，彼凤皇兮。衔书来游，以会昌兮。瞻天案图，殷将亡兮。苍苍之天，始有萌兮。五神连精，合谋房兮。兴我之业，望羊来兮。斋【克商操】周·武王
一曰《武王伐纣》。《古今乐录》曰：武王伐纣而作此歌。谢希逸《琴论》曰：《克商操》，武王伐纣时制。《琴集》曰：《武王伐纣》，武王自作也。上告皇天兮，可以行乎?斋
【伤殷操】宋·微子
《琴集》曰：《伤殷操》微子所作也。《尚书大传》曰：微子将朝周，过殷之故墟，见麦秀之蔪々，黍禾之蝇蝇也，曰：‘此故父母之国，宗庙社稷之亡也。’志动心悲，欲哭则为朝周，欲泣则近妇人，推而广之作雅声，即此操也，亦谓之《麦秀歌》。主麦秀渐渐兮禾黍油油，彼狡童兮不我好仇。知
【越裳操】周公旦
《琴操》曰：《越裳操》，周公所作也。《古今乐录》曰：越裳献白雉，周公作歌，遂传之为《越裳操》。主
於戏嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。知
【同前】唐·韩愈
雨之施，物以孳，我何意於彼为。自周之先，其艰其勤。以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，越裳是臣。知
【岐山操】韩愈
《琴操》曰：《岐山操》，周公为大王作也。斋我家于豳，自我先公。伊我承绪，敢有不同。今狄之人，将土我疆。民为我战，谁使死伤。彼岐有岨，我往独处。人莫余追，无思我悲。知
【神凤操】周·成王
一曰《凤皇来仪》。《古今乐录》曰：周成王时，凤皇翔舞，成王作此歌。谢希逸《琴论》曰：成王作《神凤操》，言德化之感也。《琴集》曰：《凤皇来仪》，成王所作。知