赠可上人(又赠上人)
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赠质上人
杜荀鹤
枿坐云游出世尘，
兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事，
便是人间无事人。
鉴赏
《赠质上人》是一首赠送给叫做“质”的和尚的诗。上人是对高僧的敬称。
既是送给僧人的诗，那么自然要说与佛事相关的言语，所以诗开头便干佛事：“枿坐云游出世尘。”枿（niè聂）坐，犹言枯坐。这句是说质上人有时打坐参禅，云游四方，行踪无定，颇有超尘超世之概。
这是写质上人的.形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。
第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。
第三、四句，“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。
诗人对质上人的最无牵挂和最清闲表示了由衷的赞颂，而于赞语之中却含有弦外之意，寓有感慨人生的意趣。杜荀鹤所生活的正是晚唐战乱不止、民生凋弊的多事之秋。作为一个有良心、有正义感的诗人，面对这样的现实，怎么能缄口不语呢？他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”（《题道林寺》）的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赏和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨颇深。
《斋闲览》中说：“唐人诗中用俗语者，惟杜荀鹤、罗隐为多。”这里说出了杜荀鹤的诗在语言上的特点。这个特点表现在他的近体诗上尤为突出，即通俗浅近，明白流畅。所以人们说他是把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句便在长期流传中成了人们口头的熟语。《赠质上人》亦如是。
古时十方丛林的住持和尚，一般不过三五年。如果德风高卓，僧众心服，则可共推再任。慧南在庐山归宗寺当了两任住持，又受筠州僧众迎请，到黄檗寺任住持，本诗即作于此时。作者在庐山一住十年，离别旖旎秀美的庐山和十年来相濡以沫的僧众，自不免恋恋不舍。“十年”与“一旦”的强烈反差，流露出依恋留连的情怀。离山之时，旧友一直送到江边，慧南志趣高逸，携鹤登舟。离庐山前往黄檗，要穿鄱阳，入赣江，出蜀水。这段行程，江水弯曲。但水流无心，毫无滞碍；帆势得风，随意轩腾。在颈联中，作者的离情别绪渐渐淡化，与流水风帆合而为一。他自己就是水是帆，“随流”、“任风”，毫无粘滞。但尾联又偏偏强调“本无著”、“绝爱憎”，使人感受到此地无银三百两。说个“无著”，还是“著”了“无著”，不能彻底的忘情。从佛教的立场上看，“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来”《金刚经》。本来无聚，遑论有离，皮之不存，毛将焉附。对离情别绪的禅意的超越，历来诗人禅客也多有吟咏，如白居易《送文畅上人东游》“得道即无著，随缘西复东”《全唐诗》卷436，张乔《赠初上人》“空门无去住，行客自东西”同上卷638，吴融《送策上人》“昨来非有意，今去亦无心”同上卷685，皎然《答道素上人别》“幻情有去住，真性无离别”同上卷818等等，但这只是侧重于无著一面的描写，如果因此而对相别绝无依恋和凄戚，也并非是悟。“虽是忘机者，难齐去住间”无可《送章正字秩满东归》，在离别时仍然将整个身心投入其中，才是“随处作主，立处皆真”。禅者对离别持“一期一会”的庄严态度。一期是人的一生，一会是只有一次的相会，人生聚聚散散，聚散之间，没有一次是相同的聚会。禅者用“相送当门有修竹，为君叶叶起清风”的清美诗句来表达这种感受：送朋友到门口时，屋舍旁边绿油油的竹叶，发出沙沙的声响，好像也在送客似的。在“本无著”、“绝爱憎”的背后，深潜着缱绻、依恋，不忘人性，而又超乎人生。
竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。锡阴迷坐石，池影露斋身。苦作南行约，劳生始问津。——唐代·周贺《赠皎然上人》赠皎然上人竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。
锡阴迷坐石，池影露斋身。苦作南行约，劳生始问津。周贺，[唐]，约唐穆宗长庆元年前后在世（即约公元八二一年前后在世）字南乡，（全唐诗作南卿。此从唐才子传）东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠，名清塞。后客南徐，又来少室、终南间。工近体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，（公元八二六年左右）姚合守钱塘，因往谒。合见其哭僧诗有云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”。大爱之，加以冠巾，复姓氏，更名贺。后亦不得志，往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
周贺
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赠质上人杜荀鹤拼音版如下：
zèng zhì shàng rén赠质上人
niè zuò yún yóu chū shì chén，jiān wú píng bō kě suí shēn。
枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。
féng rén bù shuō rén jiān shì，biàn shì rén jiān wú shì rén。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
《赠质上人》是唐代诗人杜荀鹤创作的一首七言绝句。此诗一二句刻画质上人的不问凡俗，无牵无挂；三四句展示质上人的精神境界。诗人对质上人的超尘脱俗的处世态度表示了赞赏。全诗语浅意深，言近旨远，末联尤富有理趣。
因为是送给僧人的诗歌，那么自然要说与佛事相关的话，所以开头便干佛事：“枿坐云游出世尘”。这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。
第二句进一步写质上人的形象。“瓶钵”是云游和尚喝水吃饭不可少的用具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵也没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。
第三、四句：“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象：他不说一句有关人世间的话。所谓“世缘终浅道根深”（苏轼《中待迩英》），在这位质上人身上表现得相当彻底，他完全游离于尘世之外。