方维仪的诗(方维仪的诗词鉴赏)
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方维仪（1585—1668），女，字仲贤，安徽桐城人（今桐城市区凤仪里人）。明末著名女诗人、画家，所作有《清芬阁集》，又辑历代妇女作品为《宫闺诗史》。其绘画师法宋代李公麟，尤擅长绘释道人物。特别是白描《观音大士图》形神兼备，许多人争相收藏。方维仪人物生平
方维仪（1585～1668）字仲贤，安徽桐城人，明代著名女诗人、书画家，方大镇次女，方以智二姑母。
方维仪姐方孟式，亦工于诗书画，嫁给山东布政张秉文为妻，后清兵南侵，张秉文守济南城，战死，孟式投池而死。有《纫兰阁集》和《纫兰阁诗集》传世。方维仪堂妹方维则，也年轻守寡，著有《抚松阁集》。因方氏三姐妹都为国为家守节，后人称为“方氏三节”，而其中以方维仪成就最高。
明代著名学者。方维仪是大理卿方大镇之女，十七岁时与姚孙棨结婚，婚后不久，丈夫就死去。于是回家寡居，同弟妇吴令仪一起，“以文史代织经”，共同教养侄儿方以智，俨如诲人不倦的家庭教师，方以智（字密之）后来成为著名学者。方维仪幼承家学，博学多才，工于诗画。尝取古今女子之作，编为《宫闺诗史》，分正、邪二集。此外著有《静志居诗话》，对诗歌理论的阐述也颇精辟。而且她“酷精禅藻，文史宏赡，兼工诗、画。白描大士，不亚李公麟。”著有《楚江吟》、《归来叹》等，汇为《清芬阁集》七卷。其诗作一洗铅华，归于质直。《龙眠风雅》录诗八十首，《明诗综》录诗六首，《桐旧集》录诗二十二首，《明诗别裁》录诗三首，《御选明诗》录诗十首，《正始集》录一首。
出生官宦世家，祖父方学渐，明代著名学者。父亲方大镇，万历年间进士，官至大理寺少卿。维仪幼承家学，“文史宏瞻，兼工诗画”。年十七嫁同乡姚孙棨为妻，夫患绝症，不久病逝，丈夫死后，维仪生下遗腹女，不足一岁，又遭殇殂。关于她的凄凉身世，她有一篇《未亡人微生述》，写得呼天抢地、如诉如泣：“余年十七归夫子，夫子善病已六年……明年五月，夫子疾发……至九月大渐，伤痛呼天……遗腹存身，未敢殉死；不意生女，抚九月而又殂。天乎！天乎！一脉不留，形单何倚？”
维仪年纪轻轻丧夫丧女，遂回娘家，守志“清芬阁”，孤身伴影，潜心研究诗画。堂妹方维则十六孀居，两人过往甚密，切磋诗画艺法；胞弟方孔炤妻吴令仪及其姐吴令则，与维仪大姐方孟式皆好诗画，五姐妹常聚“清芬阁”，吟诗作画，推敲唱和。维仪的诗风细腻缠绵，平俗易懂，维则、令仪敬佩而推为师。
吴令仪早逝后，孔炤官任湖广，教养侄儿方以智的重任落在维仪身上，她日日细心指点，督促课读，并以气节来鼓励以智。方以智后成文化宗师、科学名流，是与姑母维仪苦心教育分不开的。《桐城方氏诗辑》中载：方维仪“教其侄以智，俨如人师。”方以智自己则这样描述：“智十二丧母，为姑所托。《礼记》、《离骚》，皆姑授也。”
维仪精心研读文史，辑录古今女子诗作，编著《宫闱诗史》一部，另著《清芬阁诗集》七卷，均为珍贵的名媛史料和佳咏。方以智为其《清芬阁集》题跋时感叹：“嗟夫！女子能著书若吾姑母者，岂非大丈夫哉！”维仪绘画师法宋代李公麟，特别是白描《观音大士图》形神兼备，时人争相收藏。清代著名诗人王士祯称为“妙品”。吴询《题清芬阁白描大士图》诗有句赞云：“墨花寒卷秋潮空，毫端轻染春云笑。”
方维仪17岁守寡，至84岁寿终，死后专祠奉祀，祠中匾曰：“今之大家”。
身世
方维仪的身世是凄苦的。她结婚时，姚孙棨已经患病六年。在丈夫病中，她亲自“扶起居，倍汤药，挥蚊蝇，据痰唾，左右周镟”，头不安枕。丈夫不幸早逝；生下一个遗腹女，才抚养了九个月便天折了。她在《未亡人微生述》中磋叹说：“万物有托，余独无依，哀郁交集，涕泗沾帷；自今已往，槁容日益朽，气力日益微。”这种身世之感，在她的一些诗中也有反映。《死别离》即是有代表性的一篇，诗中写道：“昔阅生别离，不言死别离。无论生与死，我独身当之。北风吹枯桑，日夜为我悲……”悲戚的氛围，感伤的色彩，浓重地笼罩其上，读来使人不禁心酸。据方孟式说，方维仪的“离忧怨痛之词，草成多焚弃之”。表现伤痛心情的作品，大多随成随弃，留存的只是一小部分而已。
她又像许多借助画笔或针绣的女画家（如明代仇珠、邢慈静，清代赵昭等人）一样，以虔诚之心绘制带有大慈大悲、救苦救难教义的观音、罗汉像，以求得精神上的寄托。在绘画技法方面，她推崇唐代吴道子、宋代李公麟的白描作品。绘画作品除北京故宫博物院藏的《观音图》、《蕉行罗汉图》外，还有安徽省博物馆藏的《罗汉图》、《大力像图》，辽宁抚顺博物馆藏的《罗汉图》等，总共不过十余件。
出身官宦世家
方维仪出身于官宦世家，其父方大镇，明万历年间进士，官至大理寺少卿。姐姐孟式、弟弟孔馏，都博学有文才。方维仪生长在这样—个文化学术气氛很浓的家庭里，自幼耳濡目染，诗文书画多有涉猎，加上她本人的天资与学力，后来便在文学艺术方面取得了突出的成就。
婚后守寡仍勤奋撰著成就一生
方维仪17岁时与同里青年姚孙棨结婚，婚后不久，丈夫就不幸病逝了。次年，她生下一个遗腹女，相继夭折。于是，她只好独自回归娘家寡居，守志“清芬阁”。方维仪寡居娘家后，生活境况已不复能与无忧无虑的少年时代相比。在复杂的大家庭中，她敬老抚育，善待同辈和仆从，以和谐各方面的关系。尽管所为极难，但在操持家计之暇，她总是坚持诵读经史，苦钻学问，吟诗作文，并以此影响家人。坎坷的人生遭遇，并没有将维仪绊倒。较高层次的文化素养，决定了维仪对生活理想有着更高的追求。她守志于清芬阁，以坚韧不拔的意志博览群书，勤奋撰著，走了一条与一般女子不同的生活道路。
学识
由于方维仪学识高深又和蔼可亲，因而深受人们敬重。同辈兄弟姊妹及侄辈们都对她心悦诚服，以师礼相待。清芬阁简直成了一所学堂，方维仪便俨然成为清芬阁的女师。她的弟媳吴令仪受学于消芬阁，书法诗文都大有长进。吴令仪30而逝，方维仪为她手订《秋佩居遗稿》，使之传世。方维仪还亲自抚育侄儿侄女，谆谆教诲，关怀备至。后来，侄女方子耀成了书画俱佳的才女，其书画作品深得方维仪技法。侄儿方以智慧型够成为与顾炎武、黄宗羲、王夫之相提并论的大学问家，更与方维仪对他的早期教育及影响分不开。
时代气质
方维仪生活的时代，正值明、清交替之际，阶级矛盾、民族矛盾日益激化，清兵入关后的野蛮烧杀，更使山河破碎，生灵涂炭。文学艺术家特有的锐敏与丰富情感，使方维仪对现实生活有着更强烈的感受。她始终关注著国家的命运和前途，深切同情民生的疾苦。惨酷的社会现实，时时激起她对乱世的怨恨和对故国的怀念。她将忧国忧民的种种情感，曲折淋漓地反映在作品之中。她品行端正，才艺超群，但并不以此自显，诗文从不轻易示人，“离忧怨痛之词，草成多焚弃之”（方孟式《清芬阁集序》）。传世的诗作中，较有代表性的，要算她晚期所作《旅秋闻寇》。
方维仪博学才高，不仅学贯经史，而且工诗文，善书画。据《明史·艺文志》及清人王士禄《然脂集》着录，维仪所著曾有《清芬阁集》8卷、《楚江吟》1卷、《宫闺诗评》1卷、《尼说七惑》1卷以及《官闺诗史》、《官闺文史》、《归来叹》、《闺范》等集行世。这些作品，包括诗歌、散文、札记、论文等多种文体，内容涉及到文学创作、文学史研究、文学评论以及女性哲学等多方面。可惜的是，她的作品今大多已散，我们只能从幸存的少量作品中窥见其诗文风貌之一斑。
方维仪的诗文蟋蟀吟秋户，凉风起暮山。衰年逢世乱，故国几时还。盗贼侵南甸，军书下北关。生民涂炭尽，积血染刀镮。——清代·方维仪《旅夜闻寇》
旅夜闻寇
蟋蟀吟秋户，凉风起暮山。
衰年逢世乱，故国几时还。
盗贼侵南甸，军书下北关。
生民涂炭尽，积血染刀镮。昔闻生别离，不闻死别离。无论生与死，我独身当之。北风吹枯桑，日夜为我悲。上视沧浪天，下无黄口儿。人生不如死，父母泣相持。黄鸟各东西，秋草亦参差。予生何所为，予死何所为。白日有如此，我心当自知。——清代·方维仪《死别离》
死别离
昔闻生别离，不闻死别离。
无论生与死，我独身当之。
北风吹枯桑，日夜为我悲。
上视沧浪天，下无黄口儿。
人生不如死，父母泣相持。
黄鸟各东西，秋草亦参差。
予生何所为，予死何所为。
白日有如此，我心当自知。
纵观历史，中国的文学大家数不尽，方维仪就是其中之一，不仅如此，她还是一个著名画家。最著名的画有《观音大士图》，在她的笔下，观音大士形神兼备，很多人都争相收藏这幅白描，那么方维仪是哪个朝代的呢?
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虽然方维仪的绘画师法宋代李公麟，但她并非宋朝人。她和方孟式、方维则被后人称为方氏三节，因为她们三姐妹都为国为民守节。方维仪的父亲是万历年间进士，官至大理寺少卿。由此，对于方维仪是哪个朝代，答案已经很明显了，方维仪是明代人，出生官宦世家，她博学多才，绘画吟诗作文样样精通，她所画的白描更是形神兼备，所绘的观音大士图更是受到很多人的追捧和竞相收藏。虽然方维仪在文学上成就颇高，但是她的一生却也遭受了许多打击，其中最令她悲痛的莫过于丈夫姚孙栗的早逝和遗腹女的夭折了。这两件噩耗让方维仪伤心欲绝，她回到了娘家，把精神寄托在文学的钻研上，并且亲自教养方以智等侄子侄女，对他们关怀备至。更难得的是，处于明清朝代交替之际的她时刻关注着国家的命运和百姓的疾苦，其忧国忧民的情感在作品中表现尤其明显。
因此在研究方维仪的文学作品时，对于方维仪是哪个朝代的问题，读者需要深入了解，毕竟她的后期作品很大程度上受到了时代背景的影响。
方维仪的姐姐
在明末的安徽桐城有着三个姐妹，因为气节高尚并且擅长词令、字画而流芳百世。其中方维仪的成就最大。方维仪的姐姐品行端庄、在诗词歌赋方面也有着极高的天赋。只是，因为追随丈夫而死，早早地离开了这个世界，只留给世界一道清丽的背影。
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方维仪的姐姐叫方孟式，她的丈夫是山东布政张秉文，张秉文品德高尚，是个有名的清官。方维仪的姐姐方孟式在结婚几年后因为和丈夫没有生子，于是主动给丈夫纳妾陈氏，并且如对待自己的孩子一般对待陈氏的孩子。方维仪的姐姐非常擅长画观音图像，她所画的观音画像仿佛真人一般，异常美丽，而且有着很好的文字功底，从留存的古诗词中可以看出其清雅的气节。方维仪的姐姐方孟式和自己的丈夫以及陈氏的感情非常地好，她尽职尽责地做好一个妻子的本分。
后来，清兵入关，开始攻打济南，很多人劝她赶紧逃离济南，她却义正言辞地拒绝。她觉得如果她离开了，老百姓们会认为张秉文没有信心守住城池，到时候民心就会动摇，那么城内将会造成不必要地混乱。所以，她一直坚守在家里，立下誓言与丈夫和济南城共存亡。当丈夫的死讯传到她来的时候，人们都让她赶紧离开，然而她选择了和丈夫一起就义，而陈氏也选择和她一起为丈夫守节英勇就义，一起跳入湖中。朝廷非常敬佩方孟式的德行，在听到她的事迹后，授予她“一品夫人”的荣誉。
方维仪诗词风格
方维仪生活境遇坎坷，少女时代曾在家庭的护佑下快乐生活，特别是她的父亲是进士出身，对儿女的家庭教育十分看重，努力在家中营造出一种学术氛围浓厚的环境。方维仪结婚后不久丈夫便因病去世，只留下肚中尚未出世的孩子，然而孩子出生后也没有顺利长大成人，在孩子夭折之后她搬回了娘家。方维仪诗词风格与她的生活际遇紧密相关。
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方维仪前半段的诗歌创作多以季节风景作为素材，将关注点放在对大自然的变化上。她对大自然的热情体现出她对生活的态度，是真实的心理写照。方维仪诗词风格形成于她的后半生，在她寡居娘家的时候，家庭环境发生了很大变化，而她的身份也非常尴尬。方维仪将生活当中的不如意和心中的苦闷统统借助创作来宣泄，体现了她的个人情怀，但是这种情怀中并没有包含消极思想，而是充满着正能量。通过她的诗歌可以清楚的了解到一个女人在丧夫丧女后的生活境遇，凄苦当中饱含思念，但是并没有对生活产生抱怨，而是一心追求积极向上的生活。
方维仪对国家政局和社会生活也十分关注，《出塞》、《旅夜闻寇》、《从军行》等诗歌都反映出方维仪忧国忧民的思想。方维仪诗词风格在细腻当中充满着激昂悲愤，将一个忧国忧民的女诗人形象完整的呈现出来。
方维仪的成就
方维仪是明朝著名诗人和画家，虽身为女人，但是方维仪的成就却不容小觑。她出身高贵，生活环境优越，家庭文化氛围十分浓厚。她的父亲曾经官至大理寺少卿，又是进士出身，家庭教育比较严格，她的姐姐和弟弟也都在文学创作上有所建树。
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方维仪自幼聪慧，颇具灵性，从小爱好诗歌文学，特别是绘画上无师自通。父亲为她请了一位家庭教师，可是老师只教了她半年便决定辞馆，直言方维仪的造诣已经在自己之上，身为老师已经没有什么可以教授方维仪的了。索性，方维仪的父亲对她进行开放式教育，将藏书阁的钥匙交予方维仪，让她自己按照个人兴趣爱好来选择读书。这为方维仪的成就的取得奠定了坚实的基础。
方维仪婚后不久丈夫就去世了，她搬回了娘家。此时家中状况已经发生了很大变化，但是方维仪努力平衡各方面关系，并努力提高整个家族的文化气质，使家人的生活理想得到升华。方维仪拥有很高的文学造诣，对待族中人们态度和蔼，她将清芬阁改造成为一所学堂，以老师的身份为族中小辈答疑解惑。在家庭领域，方维仪的成就也是有目共睹的。
方维仪对于文学和艺术有着执着追求，擅长诗歌、散文、札记、论文等多种文体的创作，书法上也独具个人风格，绘画上擅长白描。她学问精通各个艺术领域，对待艺术追求有着个人的独到的见解。传世的多个作品都证明了方维仪的成就是巨大的，是当之无愧的女中名家。
【北窗】
绿萝结石壁，垂暎清芬堂。孤心在遥夜，当窗皎月光。
悲风何处来，吹我薄衣裳。
【出塞】
辞家万里戍，关路隔风烟。赋重无馀饷，边荒不种田。
小兵知有死，贪吏尚求钱，倚赖君王福，何时唱凯旋。
【独归故阁思母太恭人】
故里何须问，干戈扰不休。家贫空作计，赋重转添愁。远树苍山古，荒田白水秋。萧条离膝下，欲望泪先流。
【旅夜闻寇】
蟋蟀吟秋户，凉风起暮山。衰年逢世乱，故国几时还。
盗贼侵南甸，军书下北关。生民涂炭尽，积血染刀镮。
【伯姊之粤有赠】
昨岁长溪来，今岁粤中去。此别又数年，离情复何语。
明发皖江城，山川隔烟雾。皓月临苍波，春风满江树。
【秋雨吟】
高楼秋雨时，事事异往昔。骨肉东南居，田畴稻不获。
树叶色将变，寒虫语幽石。孤愁多苦心，四顾成萧索。
云暗远山峰，独坐苔阶夕。
【死别离】
昔闻生别离，不言死别离。无论生与死，我独身当之。
北风吹枯桑，日夜为我悲。上视沧浪天，下无黄口儿。
人生不如死，父母泣相持。黄鸟各东西，秋草亦参差。
予生何所为，死亦何所辞。白日有如此，我心徒自知。
【伤怀】
长年依父母，中怀多感伤。奄忽发将变，空室独彷徨。
此生何蹇劣，事事安可详。十七丧其夫，十八孤女殇。
旧居在东郭，新柳暗河梁。萧条下霜雪，台阁起荒凉。
人世何不齐，天命何不常。孤身当自慰，且免摧肝肠。
鹪鹩栖一枝，故巢安可忘。
【从军行】
玉门关外风雪寒，万里辞家马上看。哪得沙场还醉卧，前军已报破楼兰。
【病起】
空斋无事晚风前，雨过苔阶草色鲜。远岫云开舒翠髻，新荷池畔叠青钱。
衰年转觉多愁日，薄命何须更问天。闲坐小窗初病起，西林皓月几回圆。
【楚江怀节妇吴妹茂松阁】
空林陨叶暮乌啼，云水迢迢隔皖溪。夜发苍梧寒梦远，楚天朗月照楼西。
薄命同罹骨肉哀，天涯书信远难来。愁心不似归鸿影，能逐湘江夜月回。
【拟古】
八月天高雁南翔，日暮萧条草木黄。与君别后独徬徨，万事寥落悲断肠。
依稀河汉星无光，徘徊白露沾衣裳。人生寿考安得常，何为结束怀忧伤。
中夜当轩理清商，援琴慷慨不能忘，一心耿耿向空房。
出塞（辞家万里戍）赏析
古代从军是相当苦的，加上有的官吏贪赃和不顾士兵疾苦，经常挨饿想家也较为普遍。此诗讽刺边防士兵与吏官的不合理现象，对明末社会有较深刻的反映。方维仪诗风或细腻，或激昂，或悲楚。她在反映北方战事的《老将行》中写道：“绝漠烽烟起戍楼，?笳吹彻海风秋。关西老将披图看，尚是燕云十六州。”在《从军行》中写道：“玉门关外风雪寒，万里辞家马上看。哪得沙场还醉卧，前军已报破楼兰。”她饱尝人世间生离死别的痛苦，孤独伶仃，身心交瘁。她在一首叙身世的屋言诗中说：“昔闻生离别，不闻死别离。无论生与死，我独身当之。北风吹枯叶，日夜为我悲。上观沧浪天，下无黄口儿。人生不与死，父母泣相持。黄鸟各东西，秋草亦参差。余生何所为？死亦何所辞。日日复如此，我心徒自知。”在历代女作家的诗中，能表现如此博大的忧国忧民思想情怀的作品并不多见，沈德潜评道：“如读杜老伤时之作。闰阁中乃有此人!”（《明诗别裁集》）这是相当准确的一个辨味，无论就本篇字句的锤炼，语言的精纯，措意的深厚，表情的沉著，言情的顿挫而言，它都神似杜甫的伤时念乱的五律。
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