琢玉(琢玉讲的什么)
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“琢玉成器”是一个成语，意思是经过修磨锻炼，方能成器成才。它出自西汉·戴圣《礼记·学记》,其中说道:“玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。”美好的器具需要不断地雕琢，这是必经之路。
这个成语比喻一个人只有经过不断的锤炼和打磨，才能成为一个有用的人才。它也启示人们，只有通过不懈的努力和学习，才能够实现自己的梦想和目标。因此，“琢玉成器”成为了一个充满着激励和启示的成语，深深地影响着人们的思想和行动。
我这文题是从“玉不琢不成器”演化过来的，看看文题就知道我所要写的主要内容了。“琢”这个字在汉语里有很多种意思：雕刻、锤炼、历练、锻炼••••••。意思多了自然含义也就多。
先来看看“玉不琢不成器”的意思，很明显这句话要告诉我们的主要意思就是：是玉就要雕琢方能形成玉器；是玉不雕琢也就成不了器。当然在这两层意思之中，主要的含义还是倾向于前一种。
不过，中国的词语早已失去了它的原意，现在多用的是它们的引申义和比喻义。依据这点来讲，我的文题含义就是只有不断雕琢玉石方能成为玉器，不雕琢玉石就不能成其为玉器。总之，重点就落在一个琢。
琢首先是一个动词，它存在隐性和显性两种行为。所谓隐性行为自然是来自内心，显性行为来自肢体动作。琢玉成器，词的原本意义就是把玉石雕琢成玉器，但在今天它的词义已发生变化。
琢玉成器在今天主要就是如何学会自我雕琢和教育孩子，不管是自我雕琢还是教育孩子关键还是在一琢字，如何雕琢那既是一项艺术，也是一门学问。
欲给人一滴水，自己就得准备一桶水。对于教育者而言，这是必须长期要做的。对于教育者而言，自身的一桶水来自于自身素养的提升。作为一名厨师，想要做出可口的饭菜以赢得众人的口味，问题的实质与核心并不在于饭菜味道本身，而是在于厨师自身的技艺。
厨师的技艺并非一日所成，而是长期潜修所成。这种潜修要求厨师不仅要提高厨艺，更要加强品德的修养。技艺提高的源泉首先来自于自身的坚持不懈，精益求精我看就是这个意思。要想自己的厨艺更加精进，你就得不断求精，求精本身就是一个不断自我修炼的过程。
这个过程，源自于静中有动动中有静。只有不断在这个动静相交替的过程中，你的厨艺才能不断提高。厨艺提高也并说明不了，你的厨艺就能赢得众人的口味。除了提高自身的厨艺，你还得研究饭菜味道的搭配，做饭菜时的火候之类。看似这些跟你的厨艺没有直接关系，但有着解不开的关系。
既然饭菜味道的搭配、火候等等和你的厨艺有着解不开的关系，那么你也就无法绕开它们而独自前行。你要做的就是在提高自身厨艺得得同时，你还得抽出时间加强研究饭菜味道的搭配，所掌握的火候等等。你只有兼顾内外兼修才能全面提升，如若只注重一面而忘记或疏忽另一面，你的厨艺就得不到更好的提高。或许你认为可以掌勺，但未必能做出可口的饭菜来。
说到底作为一名厨师，只有不断对自己的厨艺雕琢，也就是在反复雕琢自己厨艺的情况下，你的厨艺才会真正得到提高。那么厨师提高自身的厨艺，最终的目的是是么呢？答案是显而易见的，那就是做出可口的饭菜。
做出可口的饭菜，这是一名厨师的目的，这一目的是否实现还得由食客来评价。当然，厨艺提高了就不能说明一劳永逸，还得持续在实际的操作中反复提升自身的厨艺。
说到此，作为教师首先他是一名教育者。既然是教育者首要的目的就是要教育好受教育者，要做到教育好受教育者这并非是一件容易的事情。首先，我们要善于雕琢自我的素养。和作为一名厨师一样，我们对于自己的素养同样要做到精益求精，问题的关键还在于求精。怎么求精，就是要不断提升自身的修养。这种自身的修养，当然包括文化知识、品德、人格之类。
那么，我们也必须在动静相交替的过程中不断提升我们的自身素养。这当然是一个长期的过程，这个过程就是一个自我实现精益求精的过程。在这个过程中我要注意文化知识的积累。
我们在闲聊的时候，通常都会讨论一些与文化知识有关的内容。尽管说求同存异，取长补短，不过还是看得出来有些同事存在知识薄弱的情况。那么有些同事就会提出善意的建议，让这部分文化知识显得相对薄弱的同事加紧充充电，但还是会得到“看见书就头大”的回复。我在想，对于别人的建议是否采纳足可以看出你对自身素养的提高持有什么样的态度。
既然看见书就头大，就足以说明你用另外一种间接方式告诉别人，你并不愿意对自身进行有效雕琢。时下流行的“充电”足以说明人们对自身薄弱部分的认识，以此不断通过充电的方式加以改善。这相比较于看见书就头大这类回答要积极的多，至少这部分人虽没有说诸如提升自身素养之类的话语，但至少他们还是在用实际行动不断提高自身的素养。
我曾在微信朋友圈里看到好友所写的一段话：“读书一开始，并看不出什么。时间一长和别人的差距简直可用无法弥补的鸿沟来形容。”对于这段话，我觉得很在理。
读书就是提升自身素养的方式之一，一开始处于积累开端差距自然是无法显而易见的，但是只要坚持不断看书，素养的差距肯定会越来越明显，最后导致人与人之间鸿沟似的差距也是可能的。
这足以可见修为和不修为的差别，作为教育者我们首先得有不断充电的意识，因为在这知识信息时代我们固有的知识结构如若不跟上时代的步伐，那就会老化。只有不断跟新和完善我们的知识结构，内容才能与时俱进。我们一味固守原有的知识结构，仅凭一点教材上的知识来教授学生，那恐怕是不行的。
另外，我觉得作为教育者的教师还得有些实践动手能力。
也是在微信朋友圈里，看到一篇关于讲述对男孩教育的文章。单从生理结构来看，男孩在接受教育方面更适合于空间动手教育，而非是花费时间的单纯知识积累。
真的，教师还是要有一定的动手能力。据说有些教授教授物理里的电学知识，线路图画的标准至极，可在家里面却没亲手安装过一盏灯。这就不能不说明，是明显的眼高手低。所以，我们在考虑准备给与受教育者什么的时候，还是先准备好准备给与的东西为好。
除知识结构外，我们还得具备显著的平等意识。当然这种平等意识，并不是说把自己和受教育者完全等同起来。我在这里所指的平等意识，是指始终把自己的人格尊严和学生的人格尊严等同起来。
反观现实中，有些学生为什么对有些老师好感师生关系亦或是师生情感融洽，除了一些综合因素外，我在想人格的平等是最大的基础。有些学生却对有些老师并不是很尊重，换句话来说就是师生关系和感情出现问题，大概就是人格的平等方面除了问题。
例如前段时间在腾讯新闻，看到一篇女老师和女学生互殴导致女老师流产的新闻。确实这样的事件，无非是让人悲伤也让人痛思的。
我们暂且先不评论这则新闻里人物行为的对与错，至少可以得出这样的看法，我们彼此都对自己雕琢得不是很深刻——包括文化修养、人格修养。
所以，作为教育者既要修为知识也要修为人格涵养，这才是我们准备给与受教育者一滴水，而自己应该准备的一桶水。
当然也是从腾讯新闻里看到的一则新闻，有个同学在课间搞恶作剧将墨水导入另外一个同学的杯子里，结果那位同学心肌受损。事后家长到学校找班主任交涉，本是可以口头讲清的事情，却被家长落在班主任脸上的巴掌搞得事情不顺。
借用这则新闻，其实我想说的无非就是我们家长也要学会雕琢自我。中国有句俗话：“有其母必有其女，有其父必有其子。”从中不难看出父母多孩子的影响极其重要。这句话我们可以从两个方面来理解：
1.好母亲肯定有个好女儿，好父亲肯定有个好儿子
2.坏母亲肯定有个坏女孩，坏父亲肯定有个坏儿子
这里的好坏是从父母对孩子教育影响上而言的，要培养好女儿好儿子。作为父母的我们也就不得不认真的自我雕琢。
和我一辈的人都感叹现在自己的知识储备不足以辅导孩子，这就明显说明作为父母的知识储备早已适应不了孩子们所学的知识。聪明的家长则会意识到自己知识的不足，然后会充电学习，以此适应对孩子的知识辅导。而有些父母虽说感叹自己的知识储备，已经落后却无动于衷，这样做下来的结果就是与孩子所学的知识格格不入。这类父母知道没有知识的后果，为了防止自己的“悲剧”在孩子在孩子身上重演，一味只注重孩子的成绩却忽视了孩子更多的发展空间，还有就是独生子女时代造就的一个特征，父母宁可自己替孩子吃所有的苦也不让孩子吃一丁半点的苦。这样让孩子失去了更多的立足社会，自我调节的许多条件。
就如前文所言，父母宁可替孩子吃所有的苦也见不得孩子受半点委屈，所以才会出现腾讯新闻里家长扇班主任耳光的事。
写到此处，我觉着父母教育孩子的修为之功也在于自我的雕琢。
有些父母，平时在言行方面并不注重自己的修为。反正一句话就是自己负面的行为对孩子的影响极大，那么我们通常所说的一句话：“父母是孩子最好的老师”“有样学样”这些都极其能说明父母好的言行对自己孩子影响极大，反过来父母自身的坏行为对孩子的行为影响也是极其大的。
不过，有些父母并没有意识到自己的言行对孩子的极大影响。要教育孩子，作为父母的我们对这方面的认识还是要有足够的意识，一旦孩子在某个方面出了问题从而造成无法挽救的错误过失，我们别一味的去找别人或客观原因，也许就是我们长期的坏习惯不好的行为最终造成孩子的过失。
孩子怎么教育首先取决于我们父母长辈自身的意识，现在我们独生子女居多为主流。无形中我们因为溺爱，对孩子的行为会迁就很多。这就给孩子有了与所欲为的助推力，举个例子，王大爷因为仅有一个孙子所以对自家孙子那是百般呵护。长此以往，养成孩子凡事霸道的行为，一次因为王大爷没给够孙子和他朋友一样的压岁钱，结果孙子拿着菜刀砍向熟睡中的王大爷。
看了上面这个例子，我们不免背脊会惊出一身冷汗，但更多的我们还得从自身开始反思，造成王大爷孙子这种行为的助推力，就是我们长辈无原则的溺爱，这种无原则的溺爱一旦起效，或许我们就把孩子推向犯罪。
就像种庄稼或是种树，我们并不是一味任由庄稼树木自由生长，也不是为了庄稼或是树木一味施肥，如果这样一好心却无原则的种植方法，结果会是毁坏庄稼和树木。我们种植庄稼树木都是采用有原则的方法，这样才能有好的收成。
同理，教育孩子我们也得有原则的去教育。现如今有人说采用鼓励教育的方式来教育孩子，在这里这种鼓励式教育方式也只能采取适当原则。所谓采用适当原则就是指孩子做对事情，我们可以适当鼓励（精神或是物质方面）但不能过，如果，孩子做错事但要看他所做事情错误的程度，我们则不能采用鼓励的方式。例如，孩子和别人打架，我们则不能鼓励说打得好，如果连这种事都采用鼓励教育，我们的孩子就会去肆无忌惮的打架最后导致杀人，那么你还能说鼓励式教育好吗？
最好的教育方式就是，鼓励式教育和惩罚式教育相结合。孩子做对了事情适当鼓励并帮他分析各种原因，孩子做错事适当惩罚并帮他分析做错事的原因，这应该是我们父母应该做到的。真的应该让我们的孩子有个对错观，和有所敬畏。
当然不得不承认对家庭教育和学校教育的影响和导向，无疑社会教育起着决定作用。我在这里做个譬喻，家庭就好像是材料加工厂，学校就像是材料组合厂，社会就是市场。我们制造出来的产品最终要走向市场，产品好坏市场决定。
我们社会在教育这方面也必须自我雕琢，其实教育和社会有个相关联的正反关系。教育的目的就是为社会培养各种人才，从而推动社会发展；反过来社会的发展自然推动教育的发展。
对于教育，我们应该上升到是么样的程度？我觉得应该把教育上升到社会之根本，国家之根本的程度。现在是知识为主、信息、知识爆发的年代，同时也是人才比拼、国力比拼的年代，以上这些社会现象最终归结于教育的实力。教育实力强大，社会综合发展就强大，社会强大教育实力就强大。
教育为人立足之本，社会发展之本，国家立国之本。想想近代中国始终以天朝上国自称，但被西方打破国门，有识之士才愿意放眼望世界。方才知道浩浩地球不只有我一个天朝上国，西方折服这些近代中国有识之士的并不是他们的坚船利炮而是强大的文化与文明。
强大的文化与文明必然以教育为基础，倘若离开教育谈文化文明那肯定说不过去。
现在我们政府所做的事情应该立足社会领域，切不要做以立足经济领域为主的事，也不要把经济领域的法则带到社会领域。
政府应该做好医疗，教育、民生这些事情，经济则交给市场。
唯有父母进行则我雕琢，进行自我修为，老师进行自我雕琢，自我修为，社会进行自我雕琢，自我修为。那么我们的教育也才会发展强大。
琢玉成器，功在于一个琢字，功需要修炼，功到自然成再琢玉，玉则成器。
琢玉的意思是：琢玉一词是琢的复词，古代琢字本身就专指对玉的加工制作。
琢玉拼音是zhuó yù，一词是琢的复词，古代琢字本身就专指对玉的加工制作。观赏手中把玩的玉器，皆为人琢之物。
古人语：玉不琢，不成器；人不学，不成材琢磨璞玉，美玉出焉。唐太宗说过：玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。意思就是石中的玉虽然有美的本质，但是没有精细的雕琢，与破瓦乱石差不多了。
《说文》琢，治玉也。玉器的生产是一个非常复杂的工艺过程，每一件玉器的产生都需经过采玉、取材和施艺三个阶段，其中也包括了工具砣机的制作和解玉砂的采集。古代泛称治玉，现今多称作制玉。琢玉一词本身是指施艺加工的主要方法与过程。也可等同于指古代治玉。
采玉就是获取玉料。玉料分为原生矿和次生矿两种。原生矿是指蕴藏于海拔较高处的原生矿体，因山陡路险，开采十分困难，这样的玉料称为“山料”。
次生矿是指从原生矿体中剥离出来的矿料，它会随山间流水被冲至山下的河中，这样的玉料称为“水料”或“仔料”，寻找“仔料”的过程也称为“捞玉”。
《说文》琢，治玉也。从玉豖声。显然治玉与豖有关，清代段玉裁对此注说：“如鸟之啄物。左思赋水鸟曰。雕琢蔓藻，是其意。从王。豖声。”以致今人多以为琢玉就似鸟啄玉石。
豖、豕二字是很古老的字，在金文甲骨文中都有。《说文》豖，绊足行豖豖。从豕系二足。意猪被绊足，清代段玉裁注说“此从豕而象形也”。豕即猪，《说文》豕，彘也。竭其尾，故谓之豕。象毛足而后有尾。这里可见豖、豕二字相像而含义不同了。
治玉与豖、豕有什么关系呢？上面讲过古代砣机，由于砣机可能会是木质结构的，年代久远，尚无出土实物。但从出土的似石碾的器物就能看出端倪，如图：
此石碾显著特征有四个矮脚，当古代砣机也有四个矮脚还带有其它东西时，它的样子就会类似猪的外形，则与豖和琢就直接相关了。这个推论至少比较段玉裁举例西晋左思的鸟啄之说要靠谱。考古发现证明，古代琢玉至少在八千年前就已出现，那时连文字尚未出现，琢的含义应比想象中还要久远的多。
琢的主要工具是砣机，而砣机的砣轮带动加水的解玉砂才可以切割打磨玉石，这种运动结构中二者夹着游离状解玉砂才能完成的加工操作，古代称作碾，其操作技法称作碾法。碾不见于《说文》，史籍上见于唐代，北宋时说制砚已多用。南宋已有“碾玉沙”一说，如无名氏《百宝总珍集》，宋史金史亦有。碾法是琢玉工艺中的核心技法，《玉作图说》的一、捣沙图说就很明确：“攻玉器具虽多，大都不能施其器本性之能力，不过助石沙之能力耳。”琢玉技法（碾法）的本质就是如何有效的操作砣轮带动解玉砂加工玉石。这种方法起源于新石器时期早期中国古人的独特创造，是在漫长的石器时代中探索发明的一项重要的技艺。砣机，这种人工驱动的原始旋转机械无疑影响和带动了以后的所有手工业的发展；如编制、制陶、制铜业。古代改进的砣机和碾法制玉一直流传到上世纪五十年代，被现代电动机械金刚工具所取代。