定风波（杜鹃花）(定风波杜鹃花朗读)
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定风波（杜鹃花）原文：
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。诗词作品：定风波（杜鹃花）诗词作者：【宋代】辛弃疾诗词归类：【杏花】
1.《送梓州李使君》唐代王维
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
2.《杜鹃花》[宋 ]易士达
轻剪梢头薄薄罗，子规湔血恨难磨。
园林莫道香飞尽，嫩绿枝头不用多。
3.《杜鹃花》[宋 ]杨巽斋
鲜红滴滴映霞明，尽是冤禽血染成。
羁客有家归未得，对花无语两含情。
4.《杜鹃花》[宋 ]舒岳祥
杜陵野老拜杜鹃，念渠蜀王身所变。
我今流涕杜鹃花，为是此禽流备溅。
嗟哉杜宇何其愚，万事成败皆斯须。
一枰黑白翻覆手，揖让放弑皆丘墟。
汝初一身今百亿，凝滞结恋胡为乎。
尔生不能存社稷，死怨谢豹何区区。
至今有子不自保，寄巢生育非良图。
百亿禽分百亿花，数若恒河沙复沙。
此花开时此鸟至，青枫苦竹为其家。
锦官玉垒不可念，翠华黄屋天之涯。
不闻十月杜鹃鸟，只见十月杜鹃花。
5.《杜鹃花》[唐 ]成彦雄
杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。
疑是口中血，滴成枝上花。
一声寒食夜，数朵野僧家。
谢豹出不出，日迟迟又斜。
6.《杜鹃花》[宋 ]李时可
杜鹃踯躅正开时，自是山家一段奇。
莫据眼前看易厌，帝城只卖担头枝。
扩展资料：
杜鹃花（学名：Rhododendron simsiiPlanch.）：又名映山红、山石榴，为常绿或平常绿灌木。相传，古有杜鹃鸟，日夜哀鸣而咯血，染红遍山的花朵，因而得名。
杜鹃花的记载，最早见于汉代《神农本草经》，书中将“羊踯躅”列为有毒植物。杜鹃花的栽培历史，至少已有一千多年的历史。
唐代，出现了观赏的杜鹃花，此时杜鹃花就已移栽入庭园栽培，唐代著名诗人白居易（772-846年）对杜鹃花情有独钟，不但写下了许多赞美杜鹃花的诗句，而且还亲自移植栽培，第一次移植未成活，写下了“争奈结根深石底，无因移得到人家”；820年终于移植成活，诗曰：“忠州洲里今日花，庐山山头去年树，已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。”据记载，唐贞观元年（785年）已有人收集杜鹃品种栽培，最有名的是镇江鹤林寺所栽培的杜鹃花。
宋代对杜鹃花的栽培又有新的发展，诗人王十朋曾移植杜鹃花于庭院：“造物私我小园林，此花大胜金腰带。”南宋《咸淳临安志》：“杜鹃，钱塘门处菩提寺有此花，甚盛，苏东坡有南漪堂杜鹃诗，今堂基存，此花所在山多有之。”说明杜鹃花在杭州庭院已多见。
明代，对杜鹃花又有了进一步的深入了解，如志凉《水昌二芳记》，1563年《大理府志》、1587年李时珍《本草纲目》、《徐霞客游记》等刻本中都有不同程度关于杜鹃花的品种、习性、分布、应用、育种、盆栽等记载。如1563年《大理府记》中，记载杜鹃花谱有47个品种，大理的崇圣寺、感通寺等寺院已栽种杜鹃，并育成五色复瓣品种，《草花谱》记有“杜鹃花出蜀中者佳，谓之川鹃，花内十数层，色红甚；出四明（今浙江四明山）者，花可二、三层，色淡”。
清代，已经有了杜鹃花的盆景造型，朱国桢《涌幢小品》记有“杜鹃花以二、三月杜鹃鸟鸣时开，有两种，其一先敷叶后著花（先叶后花）色丹如血；其二先著花后敷叶（先花后叶）色淡，人多结缚力盘盂翔凤之状”之名。而且，对杜鹃花的栽培已有一整套的经验，记载也多，如《花镜》《广群芳谱》《滇南新语》《盆玩偶录》等。嘉庆年间（1796-1820）《苏灵录》将杜鹃花盆栽列为“十八学士”第六位。道光年间（1821-1850）《桐桥倚棹》中提到“洋茶、洋鹃、山茶、山鹃”的记载，说明此时中国内已引入国外杜鹃栽培了。
参考资料：杜鹃——百度百科
万紫千红的春光已经远去，
杜鹃鸟的声声悲鸣让人不忍心去听。
连它也知道，想用啼声唤得春色暂留，
怎奈这晚春的风雨无情。
满山的杜鹃花，延续了海棠娇艳的神韵。
又好似蜀国宫中千娇百媚的嫔妃，
花团锦簇数不胜数。
那朵朵花瓣好似猩红的绛纱罗巾，
杜鹃花在山间自开自落，谁是拥有她们的主人？
请记住，
世上的花儿多属于爱花之人。
《杜鹃花·定风波赋杜鹃花》咏杜鹃花诗鉴赏
辛弃疾
百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住，风雨，空山招得海棠魂。恰似蜀宫当日女，无数，猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主?记取：大都花属惜花人。
这首词作于瓢泉(今江西省铅山县境内)。宋光宗绍熙三年，南宋当局起用辛弃疾为福建提点刑狱，次年又改为知福州兼福建路安抚使。此时他节省资财，准备整军，以恢复中原失地。这种作法与当轴者因循苟安的方略不相协调，遭到谏官黄艾的弹劾，于绍熙五年七月，又被革职。同时，他在带湖的住宅又遭火灾，于是他便移居瓢泉，寄情山水，一住八年。这一时期，虽然他大声疾呼地干预时政、鼓动恢复失地的文字略有减少，但其忧国之情，恢复之志并未减退，只是表现得更为委婉、更加深沉罢了，这首词就是如此。
“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”开头这两句词笔调委婉。首句是描写仲春时的境况，为描写杜鹃花作了铺垫，次句意在点明杜鹃花开。“百紫千红”指那些早春花卉，“过了春”是说它们过了花期。此时为春三月，杜鹃鸟开始鸣叫，杜鹃花也正在此时开放。白居易在《山石榴寄元九》一诗中就写道：“山石榴一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。”接着又写道：“九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。”所以，词人这里的“杜鹃声苦”实际上便表明杜鹃花开。《成都纪》一书中说：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。“《华阳风俗录》又载：“杜鹃大如鹊而羽鸟。其声哀而吻有血。士人云：春到则鸣，闻其声则有离别之苦。人恶闻之。”词人这里说“杜鹃声苦不堪闻”便是由此生发出来的。接下来几句：“却解啼教春小住，风雨，空山招得海棠魂。”既写鸟，又写花，立意新颖别致。在词人的笔下，这杜鹃鸟似乎有了人的灵性，它声声啼血，苦叫不停，虽不堪闻，却是想教春天再在人间“小住”，挽回匆匆归去的春光。结果在风雨之中，在它的声声呼唤之下，杜鹃花芬芳吐艳，把新的春色带给人间。“海棠魂”三字在此处是指杜鹃花。海棠含苞未放之时特别红艳，与火红的杜鹃很相似，所以宋僧人北涧在《杜鹃花》一诗中就说：“强学海棠春睡足，如何学得未醒时。”这里的“海棠未醒时”即指海棠含苞未放之时，此时它的色彩和形状都与红杜鹃相似。
词的下片，在上片的基础之上，着重描绘杜鹃花的姿色，并引出词人自己的议论。“恰似蜀宫当日女，无数，猩猩血染赭罗巾。”这几句词主要从杜鹃花颜色上着笔。唐人司空曙《杜鹃行》一诗中有句云：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。……岂思昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。”这里边后两句便是“蜀宫当日女”一句的由来，以美人姿色形容花色，生动形象。“猩猩血”为鲜红色，“赭罗巾”即红罗巾，这一方面是继续描写杜鹃花色，同时以“罗巾”喻花，更进一步表现出杜鹃花的轻盈柔美之态。词的最后几句，是词人的议论：“毕竟花开谁作主?记取：大都花属惜花人。”“毕竟”，即究竟。杜鹃花开得如此艳丽，可究竟谁能为它做主，谁真正珍视它呢?词人提请人们记住：花是属于惜花之人的，只有真正的惜花人才能为花做主。应该说，这最后几句词已不单单是就花谈花了。在辛词中，花有时含有特殊的意义。词人在《摸鱼儿》一词中就写道：“惜春长怕花开早，何况落红无数!”花的荣谢象征着国家时局。“惜春”是他忧虑国家时局的代名词，所以，本词中的“惜花人”也即“惜春”之人，实际上是词人自己心忧国家时局，不甘寂寞的真实写照。而这几句议论的实质是在表明苟安妥协、不关心国家时局、不关心民族命运的南宋朝廷不能掌握时局变化，不配做国家的主人。
辛词虽以豪放为主要特色，但有时也以婉约取胜，本词就是如此，无一直白之语，皆以婉媚出之。写杜鹃花开，不着一个“开”字，而用“杜鹃声苦”来暗示。写红杜鹃之色，不着一个“红”字，而用蜀宫女色和猩猩血来暗示。至于词末的几句议论就更为委婉含蓄了。实在是“不着一字，尽得风流。”(司空图《二十四诗品》)。