观怀素草书歌(观怀素草书歌解析)
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学者黄锦祥发现的怀素《草书千字文》纸本真迹
该怀素纸本《千字文》笔锋潇洒利落，比《论书帖》还要劲健自然。旧装裱，为唐代经折本，纸张泛黄、有虫蛀。外折封套，内存经贴9页，每页纵26.8厘米，横13.5厘米，现为书画学者黄锦祥所藏。分四或五行书写于玉笺纸上。前页和中页计有藏印五枚，后页散失未果。。。字如指甲般大小，笔墨奔放流畅，变幻莫测，一气贯之蔚为壮观。岳飞之孙岳珂称其草书“笔劲墨妙，传付甚真，尝动天鉴”，是继张旭之后的精品杰作。此作极为珍贵，古有“一字值千金”之说，故又称为《千金帖》，历来为书林所重。现时除了黄锦祥发现的纸本《小草千文》之外，他的传世真迹还有上博珍藏的怀素《苦笋帖》、辽宁博物馆所藏的《论书帖》等。
明代著名鉴赏家、收藏家项元汴说：“论书一帖，出规入矩，绝狂怪之形，要其合作处，若契“二王”，无一笔无来源，不知其肘下有神，皆以狂称之，殆亦非心会者。”这里，已清楚地道出怀素笔法有“二王”特征，说明了他还是一位出规入矩的书法大家。唐代时评怀素草书有“惊蛇走虺、骤雨狂风”之势，陆羽也称赞他“草书古势多矣”。从笔迹学的角度看，怀素的书法线条在质地上倾向于瘦细劲健，和他禅修苦寒的美学有很大关系。从这件纸本怀素《草书千字文》墨迹来看，不仅能使我们观赏到他娴熟的笔法和行云施雨、旋笔藏锋的线条之美，同时还能直接感受到作者书写时的内在气质，可谓超神入妙！
只有真正见过怀素真迹的人才论之有据，如北宋书学理论家朱长文在《续书断》中称怀素之书为妙品。评其书迹：“如壮士拔剑，神彩动人。”岳珂又以诗贴赞：“鹍鹏徙海，龙蛇起陆，思妙天随，神钟鬼哭，垂露在手，非烟眩目，锦绂琼机，光我韫椟。”怀素生平交游甚广，与盛唐、中唐诸多文化名人都有过不寻常的交往，如李白、戴叔伦、颜真卿、韦陟、钱起、陆羽、窦冀，这些名人对怀素的书法创作都有过诗文赞咏。由于怀素草书精妙绝伦，出神入化，所以历来为收藏家所珍重。仅宋朝御府所收藏的怀素草书就多达百件，只可惜大都已毁于兵灾。据悉，近百年来发现其手迹的更是凤毛麟角！因他的书法处处不离魏晋法度，用笔结体总是出规入矩，颇受后世书家瞩目。元代著名书家鲜于枢也指出：“怀素守法，特多古意。”大诗人李白有《草书歌行》赞其“草书天下称独步”；颜真卿有《怀素上人草书歌序》咏其为“僧中之英”！
唐代学者吕总在《续书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变。”《宣和书楷》卷十九谓：“怀素草书，字字飞动，圆转之妙，宛若有神”。据史料记载，怀素书法初学欧阳询及“二王”，后从张旭弟子邬彤学习草书，始知运笔之法。至使在他的传世作品中多少也有王羲之、王献之的笔法影子。清代安岐《墨缘汇观》说怀素“字字规法右军，不做纵横之势”。况且他一向治学严谨，在经禅之暇，颇喜笔翰，勤学苦练的治学精神是十分惊人的。怀素善以中锋挥亳，如“骤雨旋风，声势满堂”，到“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的境界，他的草书对后世书法影响很大。李白赞其诗云：“草书天下称独步”。
可是，明代莫如忠把笔墨呆滞、迟疑，多错漏的台湾绢本《草书千字文》伪作误以为真；又经姚公绶、文徵明父子、严嵩、宋荦、六舟、王文治、何绍基、于右任等人把赝品误诊为真迹，是他们没有把怀素的笔性弄清楚而闹出笑话！书画鉴定缺不了火眼金晴，正如当年徐邦达推翻了乾隆帝做出的判断一样，为那幅被打入冷宫200年的“假的”《富春山居图》验明正身。徐邦达也曾说过：“鉴定最怕对比。什么是真，什么是假，一比就出来了。”即使有名人题跋也不一定可信！
上人是指持戒严格并精于佛学的僧侣这句话的意思是说有一个法号名为“怀素”的和尚，他的草书独步天下
【草书歌行】李白
少年上人号怀素，草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。
恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
王逸少，张伯英，古来几许浪得名。
张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
草圣怀素
怀素禅师，俗姓钱，字藏真，长沙人。开元二十五年(737年)生。幼年出家，于长沙某寺剃度为僧。不知从什么时候起，怀素迷上书法。修禅之暇，全部用来练字。练字要用很多纸，怀素买不起那么多的纸，便效法古人题诗芭蕉叶的先例，种了10亩芭蕉，以叶代纸。怀素又漆了一盘、一方板，用于写字，写了擦，擦了再写，以至把盘、板写穿。怀素写坏的笔也有一堆，后来怀素把这些弃笔埋在山下，便号为“笔冢”。怀素虚心好学，曾担笈杖钖周游各地，拜访当代名师，得到颜真卿、韦陟等的指点与鼓励。从当代书法家处，怀素又看到前代许多著名书法家的遗墨，摹习钻研，领略各家书法的精奥。怀素又极善于观察，他从夏日的风云变幻中顿悟笔意，与前此的张旭从观女伎舞剑器中得笔法之神，正有异曲同工之妙。
怀素酷爱草书，他师承了草书大家张长史(张旭)的狂草，而又有所创新，从而形成自己的独特风格，并大有青出于蓝而胜于蓝之势。
怀素与张旭，性格都很疏放率真，不拘小节，尤喜杯中物。据说张旭“每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书。既醒，自视以为神不可复得也。世呼张颠”。怀素也曾一日九醉，时人常呼之为醉僧。他曾在寺内粉壁长廊数十间，每因酒后小豁胸中之气，便提笔急书于粉墙之上，其势若惊蛇走虺，骤雨狂风；满壁纵横，又恰似千军万马驰骋沙场。为此，时人又称怀素为“狂”。说怀素之与张旭，是“以狂继颠”。
古往今来的诗人墨客，对怀素草书的成就，赞不绝口。唐大诗人李白就曾吟诗赞美怀素草书：“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔……”(《草书歌行》)韩偓的《题怀素草书屏风》也称赞：“何处一屏风，分明怀素趴。虽多尘色染，尤见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水照，字字恐成龙”。贯休的《观怀素草书歌》：“张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙，有神助兮神莫及，铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余，半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主。……知师雄名在世间，明月清风有何极。”书法鉴赏家的评论就更多，几乎没有一本书法史著没提到怀素。吕总的《续书评》说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变”。黄庭坚的《山谷题跋》称：“怀素草书暮年乃不减长史(按指张旭)。盖张妙于肥，藏真妙于瘦，此两人者，一代草书之冠冕也”。米芾的《海岳书评》赞“怀素书如壮士拔剑，神彩动人，而回旋进退，莫不中节”。某氏的《集古录》也说：“藏真特以草书擅名当时，而尤见珍于今世。”蒋之奇评说：“草书有妙理，帷怀素得之”，岑宗旦《书评》也形容“怀素闲逸，故翩翩如真仙”，沈右《书画题跋记》则解释说：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也”。王世贞《弇州山人稿》称赞怀素《千文帖》“字字欲仙，笔笔欲飞”；某氏的《石、墨镌华》则赞誉怀素《圣母帖》“轻逸圆转，几贯王氏之垒而拔其帜矣”，文彭也称赞怀素《清净经》“笔法高古，精神焕发，真有骤风旋雨之势”。何绍基的《跋板桥书道情词》则说：“山谷草法源于怀素，怀素得法于张长史，其妙处在不见起止之痕。前张(张旭)后黄(黄庭坚)，皆当让素师独步”。类似上述的评说还有许多，实在无法一一枚举。
由于怀素草书精妙绝伦，独树一帜，所以历来为收藏家所珍重。仅宋朝御府所收藏的怀素草书就多达101件。只可惜宋御府收藏的怀素草书大都已毁于兵灾。
流传至今的怀素草书还有以下7件：《自叙帖》、《藏真帖》、《千字文帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》。《论书帖》，秀颖超群，清逸非凡，不颠不狂，出规入矩，精练娴熟，完全承袭了王羲之十七帖的草法，很可能是怀素早年之作。此件曾藏于宋御府，流散民间后又为元代鉴藏家张晏、明代项子京、清代高士奇、安岐等所相继收藏，而后又藏入清内府，现藏于北京故宫博物院。
《自叙帖》，字态忽大忽小，草法精湛，藏锋内转，效张芝的出神入化，万马奔腾，而又师袭张颠狂草法规，卓然自成一家。
《圣母帖》，既不似《论书帖》的圆稳古雅的平畅之笔，又不似《自叙帖》骤雨狂风似的飞舞之笔。放纵飘逸，兼而有之，写来墨润笔健，神采飞舞，精神照人。且其字态，大小参差，肥瘦笔调，随意挥洒，均不逾字行的排列，与前两帖相比，又别具丰神。由此可见，怀素书法的风格并非千篇一律。
唐代僧界中，以书法见称者除怀素、贯休外，还有好几位。其中比较出名的有：
释亚栖，洛阳人，“经律之余，喜作字，得张颠笔意。昭宗光化(898-900年)中，对殿庭草书，两赐紫袍，一时荣之”，宋御府收藏其草书15件。
释高闲，乌程人，寓湖州开元寺，具戒律，“善草书，宣宗时召对，赐以紫袍，加大德号，颇为韩愈所知。”宋御书藏其草书1件，行书2件。
释光，江南人，“潜心草字，名重一时”。吴融赠其歌曰：“忽时飞动更惊人，一声霹历龙蛇活”。司空图亦为之歌曰：“看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗”。宋《宣和书谱》也认为：“光墨迹，笔势遒健，虽未足以与智永、怀素方驾，然亦自是一家法”。宋御府藏其草书2件。
释景云，家世、籍贯不详。“幼通经论，性识超悟，尤喜草法。初学张颠，久之精熟，有意外之妙”。宋御府藏其草书1件。
释梦龟，家世籍贯不详。天复(901-903年)中寓东林寺，“作颠草，奇怪百出”。宋《宣和书谱》谓其“虽未可语惊虵飞鸟之迅，而笔力道劲，亦自是一门之学”。宋御府藏其草书10件。
释文楚，家世籍贯不详，唐元和(806-820年)中人。“性乐岑寂，惟喜作草书，学智永法，颠沛造次不忘于怀。久而摆脱旧习，有自得之趣”。《宣和书谱》评其草书：“落笔轻清，无一点俗气。飘飘若飞云之映素月，一见使人冷然有物外之兴”；又说文楚草书“独以清约自成一家”。宋御府藏其草书1件。
上述这些名僧的书法都在不同程度上受到怀素的影响。
怀素（737-799年），俗姓钱，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。
自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，与张旭齐名，合称“颠张狂素”，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“怀素的草书奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气”。
传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。
基本介绍本名：怀素别称：草圣字号：藏真所处时代：唐朝民族族群：汉族出生地：永州零陵出生时间：737年（或725年）去世时间：799年（或785年）主要作品：《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》主要成就：草书职业：僧人信仰：佛教人物生平,主要作品,人物评价,史籍记载,艺术特色,亲属关系,人物轶事,后世纪念,人物生平怀素十岁时“忽发出家之意”，父母无法阻止。进入佛门后，改字藏真，史称“零陵僧”或“释长沙”。家贫，买不起纸张，只好在寺院的墙壁上、衣服上、器皿上，芭蕉叶上，练习书法；为了练字，还制作了一块漆盘。怀素学书图怀素年轻时，书法在于“不师古”。按照中国的笔法传承，他还“不得法”，还处于正统书法的门外。乾元二年（759年），怀素正值弱冠之年，慕名前往李白处求诗。两个人性情相近，李白爱其才，还为他写下《草书歌行》。唐宝应元年（762年），怀素他由零陵出发，作万里之行，求师访友，经衡阳、客潭州。唐宝应元年（763年），怀素又开始北上岳州（今湖南岳阳）。唐大历元年（766年），怀素写《秋兴八首》。怀素此帖的书风，到这时还未发育成熟，而他的内心也处于彷徨阶段。无论是起笔、行笔、收笔，远还没有迈进晋人的门槛。唐大历二年（767年），怀素南下到广州向徐浩学笔法。时徐浩去广州任刺史，此行目的并没有达到。同年冬或三年春，张谓奉诏回京任太子左庶子，于是怀素随同张谓一同进京。有幸见到王羲之、王献之作品，也鉴赏到《曹娥碑》。在长安，怀素前后大约滞留了5年的时间。唐大历三年（768年）春，怀素“遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公”，在衡阳与同舟北上的王邕等共游山水。当时，恰逢贬来潭州（长沙）任刺史的张谓回朝复职，怀素便与之同伴入秦。入京后拜会张旭的弟子邬彤，并引以为师。邬彤把张芝临池之妙、张旭的草书神鬼莫测，以及王献之的书法，都一一讲解给了怀素；离别之时，邬彤又将作字之法，一个“悟”字教给怀素。唐大历六年，怀素母病甚重，遂于腊月初回乡探视，以待汤药。怀素觐亲以后，即重返京师。唐大历七年（772年），九月左右，怀素返回故乡，绕道东都洛阳南下，拜会颜真卿。颜真卿把“十二笔意”即“平谓横、直谓纵、均谓间、密谓际”等传授给了怀素，并告诉怀素，他二十多岁时，曾游长安，师事张旭二年，略得笔法，自以为未稳。颜真卿并为怀素作《怀素上人草书歌序》。唐大历十一年（777年）八月六日，创作《自叙帖》。帖中概括了他一生的主要事迹，在《自叙帖》中，怀素对给予自己艺术有所教益的几位重要人物都留下了篇幅。唐贞元三年（787年），怀素与陆羽相识并相交。陆羽写下了《僧怀素传》，是研究怀素的第一手资料。唐贞元十五（799年），怀素又回到了零陵，写《小草千字文》。晚年在四川成都宝园寺度过，唐贞元十五年（799年），患风痹病，圆寂。主要作品他的草书作品有《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》《圣母帖》《论书帖》《大草千文》《小草千字文》《四十二章经》《千字文》《藏真帖》《律公贴》《七帖》《北亭草笔》等。《自叙帖》《自叙帖》，纸本，纵28.3厘米，横755厘米；126行，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”四字。原迹如今在台湾故宫博物院。《自叙帖》是怀素草书的代表作。最初的六行，据说是由此帖收藏者苏舜钦（宋）所补写，与第七行以下的相比，确有天壤之别，这在打开全卷俯瞰时，更加让人一目了然。通篇为狂草，笔笔中锋，纵横斜直无往不收；上下呼应，一气贯之。自叙帖（局部）《小草千字文》《小草千字文》，贞元十五（公元799年）书。怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，又称《千金帖》绢本，八十四行，一零四五字。此本为怀素晚年所书，怀素晚年草书又从骤雨旋风转到古雅平淡，字与字不相连属，笔道更加苍劲浑朴。当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。《苦笋帖》《苦笋帖》，唐“草圣”怀素所书，纵25.1厘米，横12厘米2行14字，即“苦笋及茗异常佳，乃可径来。怀素上”。清吴其贞评：“书法秀健，结构舒畅，为素师超妙入神之书。”《苦笋帖》是可考的最早与茶有关的佛门书法。藏于上海博物馆。苦笋帖《论书帖》《论书帖》，草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行，共85字。一般说是继承和发展了张旭的草书，所以有“以狂继颠”的说法。董追《广川书跋》云：“怀素于书法，自言得笔法三昧。观唐人评书，谓不减张旭，素虽驰骋绳墨外，而回旋进退莫不中节”“今其书自谓真出钟（钟繇），草出张（张芝）。”但无论如何，怀素的草书以奔放纵逸为基本面。而《论书帖》则与常见的怀素的草书大有不同，写得“匀稳熟”，“出入规矩，绝狂怪之形”，是草书中有章草遗意的佳作。草书论书帖人物评价韩偓（《题怀素草书屏风》）：何处一屏风，分明怀素趴。虽多尘色染，尤见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水照，字字恐成龙。贯休（《观怀素草书歌》）：张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙，有神助兮神莫及，铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余，半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主。吕总的《续书评》说：怀素草书，援毫掣电，随手万变。明代安岐（评《自叙帖》）：墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。黄庭坚：张旭妙于肥，藏真妙于瘦；此两人者，一代草书之冠冕也。米芾（《海岳书评》）：怀素书如壮士拔剑，神彩动人，而回旋进退，莫不中节。《集古录》：藏真特以草书擅名当时，而尤见珍于今世。蒋之奇：草书有妙理，唯怀素得之。明莫如中：（《小草千字文》）怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者。岑宗旦《书评》：怀素闲逸，故翩翩如真仙。沈右《书画题跋记》：怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。王世贞（《弇州山人稿》）：（怀素《千文帖》）①字字欲仙，笔笔欲飞。②素师诸帖皆遒瘦而露骨，此书独匀稳清熟，妙不可言。文彭：（《清净经》）笔法高古，精神焕发，真有骤风旋雨之势。何绍基（《跋板桥书道情词》）：山谷草法源于怀素，怀素得法于张长史，其妙处在不见起止之痕。前张（张旭）后黄（黄庭坚），皆当让素师独步。唐吕总（《读书评》）：怀素草书，援毫掣电，随手万变。宋代朱长文（《续书断》）：如壮士拔剑，神采动人。李白（《草书歌行》）：少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。史籍记载《零陵县志》宋代陶谷撰《清异录》陆羽《僧怀素传》怀素《自叙帖》唐李肇《唐国史补》艺术特色怀素的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。《金壶记》说他是“一日九醉”。大概醉翁之意不在酒，“狂僧不为酒，狂笔自通天”，他志在“狂草”而已。怀素造像怀素的草书以篆书入笔，藏锋内转，瘦硬圆通，用笔迅疾，气势宏大，虽然狂放，但并没有为追求新奇而无视法度。相反，他的草书严谨，结字简练，体现独特的草书艺术风格。怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如“骤雨旋风，声势满堂”，到“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的境界。虽然如是疾速，但怀素却能于通篇飞草之中，极少失误。与众多书家草法混乱缺漏相比，如圣母、食鱼、苦笋、藏真诸帖，保留晋法甚多，藏真帖且多有颜真卿作风。如小草千字文、圣母帖，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。从笔迹学的角度看，怀素一生的书法线条，质地上都倾向于瘦细，和禅修苦寒的美学有很大关系。怀素年轻时代，书法在于“不师古”。按照中国的笔法传承，他还“不得法”，还处于正统书法的门外。怀素二十九岁时，曾经写下了《秋兴八首》。《秋兴八首》是杜甫的诗句，创作于大历元年（766年），也就是“安史之乱”三年以后。怀素此帖的书风，到这时还未发育成熟，而他的内心也处于彷徨阶段。对于一个“野狐禅”，或者一个“贱家鸡”，怀素草书根本得不到认同。《秋兴八首》的书法线条，臃肿中包含着怯懦，为追求“一笔书”的效果，牵丝萦带显得很牵强，给人以拖沓的感觉。无论是起笔、行笔、收笔，远还没有迈进晋人的门槛。怀素本是一个叛逆者，在盛唐走向晚唐的时代，唐朝书法氛围崇尚法度；王羲之书法在初唐，受到唐太宗的追捧，时人更是趋之若鹜，怀素并不在意当代的艺术潮流。他更多地在“一笔书”的领域探索，继承了张芝、崔爰、杜度以及王献之的书法传统。如果说，怀素青少年时期的书法，凭借的是艺术直觉。那他三十岁以后的艺术探索，则是在艺术传统中求索。而中国书法的历史传统，就是中国书法史上的笔法传承，笔法则是魏晋书法的“核心机密”。
藏真自序
怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远覩前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公。错综其事。遗编绝简，往往遇之。豁然心胸，略无疑滞，鱼笺绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。又以尚书司勋郎卢象，小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣，积有岁时。江岭之间，其名大著。故吏部侍郎韦公陟，覩其笔力，勖以有成。今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。兼好事者同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，起於汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模（模字误衍）楷精法（法精二字误倒）详，特为真正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法，资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。向使师得亲承善诱，亟挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。”其后继作不绝，溢乎箱箧。其述形似，则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”卢员外云：“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。”王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可。”张公又云：“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不面。”许御史瑶云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看下及。”目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。时大历丁已冬十月廿有八日。
草书歌行
李白
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
怀素上人草书歌
王邕
衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，草书独有怀素奇。
怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。
或粉壁，或彩笺，蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山，突兀状成湖畔石。
一纵又一横，一欹又一倾。临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。
我牧此州喜相识，又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。
怀素上人草书歌
朱逵
几年出家通宿命，一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎，秋毫茧纸常相随。
衡阳客舍来相访，连饮百杯神转王。忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。
形容脱略真如助，心思周游在何处。笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，蹙浪相翻惊海鸿。
于今年少尚如此，历睹远代无伦比。妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。
题怀素上人草书
许瑶
志在新奇无定则，古瘦漓纚半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。
怀素上人草书歌
戴叔伦
楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。神清骨竦意真率，醉来为我挥健笔。
始从破体变风姿，一一花开春景迟。忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。
驰毫骤墨剧奔驷，满坐失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。
人人细问此中妙，怀素自言初不知。
送外甥怀素上人归乡侍奉
钱起
释子吾家宝，神清慧有馀。能翻梵王字，妙尽伯英书。
远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。
飞锡离乡久，宁亲喜腊初。故池残雪满，寒柳霁烟疏。
寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。遥知禅诵外，健笔赋闲居。
怀素上人草书歌
窦冀
狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，雷霆却避锋芒疾。
鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。
长幼集，贤豪至，枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，如虺如蛇不足拟。
涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。
边风杀气同惨烈，崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，骤雨寒猿惊一时。
此生绝艺人莫测，假此常为护持力。连城之璧不可量，五百年知草圣当。
怀素上人草书歌
鲁收
吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，就中草圣最天纵。
有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。
连拂数行势不绝，藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，投笔抗声连叫呼。
信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。
所恨时人多笑声，唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。
怀素师草书歌
马云奇
怀素才年三十馀，不出湖南学草书。大夸羲献将齐德，切比锺繇也不如。
畴昔阇梨名盖代，隐秀于今墨池在。贺老遥闻怯后生，张颠不敢称先辈。
一昨江南投亚相，尽日花堂书草障。含毫势若斩蛟龙，桽管还同断犀象。
兴来索笔纵横扫，满望词人皆道好。一点三峰巨石悬，长画万岁枯松倒。
叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。紫塞傍窥鸿雁翼，金盘乱撒水精珠。
直为功成岁月多，青草湖中起墨波。醉来只爱山翁酒，书了宁论道士鹅。
醒前犹自记华章，醉后无论绢与墙。眼看笔掉头还掉，只见文狂心不狂。
自倚能书堪入贡，一盏一回捻笔弄。壁上飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动。
在身文翰两相宜，还如明镜对西施。三月秋澹青江水，二月花开绿树枝。
闻到怀书西入秦，客中相送转相亲。君王必是收狂客，寄语江潭一路人。
怀素上人草书歌
任华
吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，虽有壮丽之骨，恨无狂逸之姿。中间张长史，独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，殊不颠于怀素。怀素颠，乃是颠。人谓尔从江南来，我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。谁不造素屏？谁不涂粉壁？粉壁摇晴光，素屏凝晓霜，待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂。一颠一狂多意气，大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字，有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛，欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连，千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，褭褭枯藤万丈悬。万丈悬，拂秋水，映秋天；或如丝，或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷，忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈，倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。又如翰海日暮愁阴浓，忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇，入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，如何得声名一旦喧九垓。
怀素上人草书歌
苏涣
张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，新书大字大如斗。
兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。
又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，四座喧呼叹佳作。
回首邀余赋一章，欲令羡价齐钟张。琅琅诵句三百字，何似醉僧颠复狂。
忽然告我游南溟，言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。
怀素台歌
裴说
我呼古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，文星酒星草书星。
永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。
我来恨不已，争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，搦管研朱点湘水。
欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。
题怀素酒狂帖后
杨凝式
十年挥素学临池，始识王公学卫非。草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。
观怀素草书歌
贯休
张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，古柏身中鞁龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，秦王肩上鎉著枣木槊。怀素师，怀素师，若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道著其神力。石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。
草书屏风
韩偓
何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。
怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。
怀素诗二首
题张僧繇醉僧图
人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。
寄衡岳僧
祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。
试拟怀素
袁旦
乾元上人怀素公，幼而出家万品通。梦裏真如实自悟，乞得草书赛骁龙。
天宝旧臣多零落，精魂觅在华山松。九月西风号长安，一山木叶逞丹红。
上人古寺何寥寥，迎风落叶始知空。是日邀来杯中友，石几高槐败壁东。
座中之人皆能饮，十斗神旺脸彤彤。齐拥僧人书草字，共续残诗忆张公。
老僧俨然捉紫兔，默忆千载发辱荣。倏然纵横一壁间，数声大叫书已终。
友朋匆匆数拭目，神速却怪眼朦胧。始悟草书独怀素，余辈列之远难同。
草笔何如类篆迹，直入商周扛鼎铜。更有转运疾雷电，雷电运转摩苍穹。
僧人蕴藉弃秃笔，便觉颓然老龙钟。入座慷慨复劝酒，仰观天际几飞鸿。
客友写诗叹绝伦，皆曰方才与暝通。客乎僧哉相籍枕，千秋荣辱一梦中。