菩萨蛮(半烟半雨溪桥畔)(菩萨蛮半烟半雨溪桥畔黄庭坚)
本文目录
一、《菩萨蛮·书江西造口壁》(南宋·辛弃疾)
二、《菩萨蛮·劝君今夜须沉醉》(唐·韦庄)
三、《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》(唐·李白)
四、《菩萨蛮·回文夏闺怨》(北宋·苏轼)
五、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》(唐·温庭筠)
六、《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》(宋·李清照)
七、《菩萨蛮·人人尽说江南好》(唐·韦庄)
八、《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》(清·纳兰性德)
九、《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》(南宋·辛弃疾)
十、《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》(北宋·黄庭坚)
菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 [宋代]黄庭坚
半烟半雨溪桥畔,渔翁醉着无人唤。疏懒意何长,春风花草香。江山如有待,此意陶潜解。问我去何之,君行到自知。
译文及注释
译文一半的烟雾一半的雨滴呈现在那溪水桥旁,捕鱼老人喝醉酒睡着了也没有人前去叫唤一声更没有人去把他晃一晃。他那懒散而不受约束的意味儿是何等的深长啊,春风吹拂着花草还散发着幽香。山山水水如果有什么等待的话,这其中的意味儿也只有陶渊明理解得最明朗。你若问我离开要到什么地方去,你跟着我走自然也就知道我所向往的地方。
注释菩萨蛮:唐教坊曲名,又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。集句:即集句词,即用前人诗句杂缀成词。梢梢:树梢。关情:使人关情。疏懒:懒散、悠闲,不习惯于受拘束。有待:有所期待。陶潜(qián):即陶渊明,名潜,东晋诗人。
创作背景
半烟半雨溪桥畔,渔翁醉着无人唤。疏懒意何长,春风花草香。江山如有待,此意陶潜解。问我去何之,君行到自知。
此词原有序云:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云:‘数间茅屋闲临水,窄衫短帽垂杨里。花是去年红,吹开一夜风。梢梢新月偃,午醉醒来晚。何物最关情,黄鹂三两声。’戏效荆公作。”作者曾批评王安石作集句诗是“百家衣”,以为“正堪一笑”(见《苕溪渔隐丛话前集》卷三十五),后来不知怎么,自己技痒难禁,也效法王安石写了这首集句词。
开首二句以极自然轻盈的笔法描绘了一幅闲适的溪桥野渔图,一点也没有剥落前人的痕迹。在一片氤氲迷蒙的山岚水雾中,是烟是雨,叫人难以分辨,真是空翠湿人衣。在溪边桥畔,有渔翁正在醉酒酣睡,四周阒无声息,没有人来惊破他的好梦。“疏懒意何长,春风花草香”,这不是杜甫的两句诗吗?“无人觉来往,疏懒意何长”(《西郊》),“迟日江山丽,春风花草香”(《绝句二首》)。两句诗不仅从字面看放在这里十分熨帖,而且从原作的意境看,也与这首词情相合,更重要的是通过这诗句的媒介,将读者导向了杜甫的诗境,这些诗境又反过来丰富了这首词本身的意蕴。从“春风花草香”会使人联想到“迟日江山丽”以至整首杜甫绝句。由联想再回到词意,那么我们会感到在“春风花草香”后面,不单是春风花草的幽香,而且是“迟日江山丽,……泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”,整个风光明媚生机勃勃的春世界。
江山形胜,四时美景吸引着一切身为形役的江湖游子投入她温馨的怀抱,“江山如有待”是杜甫《后游》中的诗句,作者向往大自然的美好,却推开自己不说,而从对面着笔,将自己热烈的感情移植到无生命的江山自然上,通过拟人化的描写,表现“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”那种人与自然交流相亲、物我不分的情感意绪,黄庭坚巧妙地移植了这一诗意,将前面“疏懒意何长,春风花草香”词意发展为对自然生活的向往与追求。这时候,作者自然地想到了开隐逸风气的陶靖节先生,又随手拈来了杜甫的另一句诗“此意陶潜解”(《可惜》),令人联想到陶潜返朴归真退居田园的隐逸事迹,将自己对山川自然的企慕之意,又落实到对这位抛弃荣利的田园先哲的景仰上,从而挑出了全词隐逸的主题。
“此意陶潜解,吾生后汝期”(杜甫《可惜》),杜甫感叹生不逢时,恨不能与陶渊明同归田园。这首词的最后二句“问我去何之,君行到自知”,是接住杜甫诗意,表明自己的态度,他不学杜甫的感慨而是步先哲的后尘。作者决心归隐,但到底去何方,是山野,是林莽,是田园,却无可奉告,不过如随之而去,一定会明白他的踪迹。这二句在别人诗里,是非常平常的句子,而在这首词里,却将上面贯串下来的情志意趣,结束得非常工稳,飘逸而含蓄。这虽然本来不是他自己的语言,但词人凭着自己的诗才学力,通过精心的构思安排,却创造出比原句更高的美学价值。
文学创作的源泉应该来自生活,像这样全靠剥落前人诗句以为词,当然不是创作的正道。但如果真的是才高学富,能够移花接木,发明妙慧,真正为自己表情达意服务,也不妨在词苑诗国中予它一席之地。
这首词词人移花接木,诗人谙熟前人的诗句风韵,考虑到句式长短、对偶声韵,使这首词词情达意、情思连续,使之如出己口,置身于宽阔寂寥的环境,突出隐逸的主题,同时表达了词人对于荣利的摒弃以及对先哲的崇敬之情。
上片描绘了一幅闲适悠雅的溪桥野渔图。在一片氤氲迷蒙的山岚水雾中,是烟是雨,叫人难以分辨,真是空翠湿人衣。在溪边桥畔,有渔翁正在醉酒酣睡,四周阒无声息,没有人来惊破他的好梦。“疏懒意何长,山风花草香”,这就是杜甫的两句诗“无人觉来往,疏懒意何长”(《西郊》)、“迟日江山丽,山风花草香”(《绝句二首》)的十分熨帖的表现,而且从原作的意境看,也与上片情相合,更重要的是通过这诗句的媒介,使读者感受到杜甫的诗境,这些诗境又反过来丰富了这首词本身的意蕴。从“山风花草香”会使人联想到“迟日江山丽”以至整首杜甫绝句。由联想再回到词意,在“山风花草香”后面,不单是山风花草的幽香,而且是“迟日江山丽,山风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”,美丽的景致让词人沉浸其中,如痴如醉,一幅风光明媚生机勃勃的山天画面。
下片写江山形胜,四时的美景吸引自古至今着无数的隐人逸士。“江山如有待”是杜甫《后游》中的诗句,作者向往大自然的美好,却推开自己不说,而从对面着笔,将自己热烈的感情移植到无生命的江山自然上,通过拟人化的描写,表现“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”那种人与自然交流相亲、物我不分的情感意绪,黄庭坚巧妙地移植了这一诗意,将前面“疏懒意何长,山风花草香”词意发展为对自然生活的向往与追求。这时候,作者自然地想到了开隐逸风气的陶靖节先生,又随手拈来了杜甫的另一句诗“此意陶潜解”(《可惜》),使读者想到陶潜返朴归真退居田园的隐逸事迹,将自己对山川自然的企慕之意,又落实到对这位抛弃荣利的田园先哲的景仰上,从而挑出了全词隐逸的主题。“此意陶潜解,吾生后汝期”(杜甫《可惜》),杜甫感叹生不逢时,恨不能与陶渊明同归田园。这首词的最后二句“问我去何之,君行到自知”,是接住杜甫诗意,表明自己的态度,他不学杜甫的感慨而是步先哲的后尘。词人决心归隐,但到底去何方,是山野,是林莽,是田园,却无可奉告,不过如随之而去,一定会明白他的踪迹。这二句诗句在这首词里,贯串下面的情志意趣,结束得非常工稳,飘逸而含蓄。
整首词虽连缀前人诗句而成,但是主题集中,联系紧密。上下相承有序、言近而旨远,凭着自己的诗才学力,通过精心的构思安排,却创造出比原句更高的美学价值。这篇词是集句词的代表词作。