韩思彦的诗(韩思园个人信息)
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1.金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
——秦观
2.浮云一别后，流水十年间。
——韦应物
3.正是江南好风景，落花时节又逢君。
——杜甫
4.明镜半边钗一股，此生何处不相逢。
——杜牧
5.十年离乱后，长大一相逢。
——李益
6.还作江南会，翻疑梦里逢。
——戴叔伦
7.红颜怆为别，白发始相逢。
——高适
8.十载相逢酒一卮，故人才见便开眉。
——欧阳修
9.今投欢会面，顾盼尽平生。
——韩思彦
10.今夕复何夕，共此灯烛光。
——杜甫
在古代的时候是有着许多的诗人，有些也是非常出名的。下面大家就随我一起去了解一下吧！
姓韩的诗人
韩愈
韩察
韩垂
韩琮
韩定辞
韩溉
韩翃
韩滉
韩浚
韩思复
韩思彦
韩偓
韩熙载
韩湘
韩休
韩仪
韩屿
韩昭
韩昭裔
韩仲宣
佛教诗人介绍
印度、我国佛教诗人甚多。通常，杰出之佛教人物大多为杰出之佛教诗人。如佛教之教祖佛陀，其自身即是一位杰出诗人。玆列举佛教史上较具代表性之诗人于下：
原始佛教：经典中被推定为佛陀自身所说者，皆以诗偈（梵Gatha）形式记述，如法句经（巴Dhamma-pada），全经皆以诗偈构成。此一特殊文体形式，或因当时不用文字记载，然为便于记忆，遂采诗句形式。此外，可说诗人之特质亦即佛教教团之特质。佛陀弟子大多能作诗，且常以诗歌唱咏其宗教心境。此类诗偈流传至今者有长老偈（巴Thera-gatha^）、长老尼偈（巴Therīgāthā）。佛陀弟子中，最著名之诗人鹏耆舍（巴Vavgīsa，又作婆耆舍）常以即兴之诗偈赞叹佛陀与佛弟子。增一阿含经卷三（大二·五五七中）：‘我声闻中第一比丘，（中略）能造偈颂叹如来德，所谓鹏耆舍比丘是。’
大乘佛教：大乘佛教之宗教改革运动即具有极浓之文学性格。历代以来，诗人辈出，以诗偈撰成之经典亦甚丰硕。其中，尤以马鸣（梵Aasvaghosa）为代表人物。其所著佛所行赞（梵Buddha-carita），即以诗歌叙述佛陀之传记。马鸣另一名著孙陀利难陀诗（梵Saundarananda-kavya），则以佛陀异母弟难陀及其妻孙陀利之故事为题材所作之美丽叙事诗。其后，马鸣学派之诗人摩咥里制吒（梵Matrceta）作有四百赞（梵Catuhsataka-stotra）与一百五十赞佛颂（梵Sata-pancasatikastotra），迄今为止，此两篇佛颂受到全印度诗人之赞叹。我国求法僧义净于其南海寄归内法传卷四曾云（大五四·二二七中）：‘西方造赞颂者，莫不咸同祖习，无著、世亲菩萨悉皆仰止，故五天之地初出家者，亦既诵得五戒、十戒，即须先教诵斯二赞，无问大乘、小乘，咸同遵此。’至四世纪时，圣勇（梵Aryasura，亦属马鸣学派诗人）以佛陀之本生故事为题材，作成本生鬘论（梵Jatakamala）。一○四○年顷，迦湿弥罗诗人克薛门特罗（梵Ksemendra）作譬喻集（梵Avadana-kalpalata）。
中国佛教；唐代诗人王维、白居易等，留传极多佛教诗。此外，居于始丰县天台山国清寺寒岩中之奇僧寒山，其寒山诗三卷，可谓句句皆具独特之风趣。至宋代，禅僧辈出，杰出之诗作不胜枚举，大多收于碧岩录。其中以雪窦重显（980～1052）之诗风，被赞为具有翰林学士之风。
日本佛教：平安时代之著名诗人，有撰写梁尘秘抄二十卷之后白河法皇，与唯信房集之作者大原藤原赖业（寂然）。于镰仓时代，亲鸾以和赞著称于世。至室町时代，以五山文学最具盛名，尤以雪村友梅、绝海中津、义堂周信为当时杰出诗人。优秀之作品有岷峨集、蕉坚稿、空华集等。江户时代，曹洞宗僧良宽既长于和歌，亦擅于汉诗。另有日莲宗僧深草元政（日政）亦为一时诗坛泰斗，著有汉诗集（草山集）。
诗圣----杜甫；诗仙----李白；诗鬼----李贺；
四明狂客-----贺知章；七绝圣手----王昌龄；
苦吟诗人----贾岛；诗豪----刘禹锡；
初唐：
初唐四杰----王勃，杨炯，骆宾王，卢照邻
陈子昂成为初唐成就最大的诗人
盛唐：
田园诗派代表：王维，孟浩然
边塞诗派代表：岑参，高适
中唐：
以刘长卿，韦应物成就最高
韩孟诗派：韩愈，孟郊
元白诗派：元稹，白居易[发动了“新乐府”运动]
以山水诗为代表的柳宗元
晚唐：
小李杜----李商隐，杜牧[李商隐成为唐朝最后一位伟大的诗人]